хроніки Єрусалиму

Кажуть, що Ясір Арафат хворий, що у нього рак шлунка і дні його полічені. Якщо це дійсно так, то у нас залишається зовсім мало часу. У нас? Так! Скоро зникне наш останній шанс знищити Арафата і повернути собі справедливість. Поспішаймо, інакше буде пізно. Ми ніколи не говорили, що слід вбити Арафата, щоб вирішити проблему тероризму (хоча, звичайно, саме це і може стати рішенням). Ми ніколи не вимагали його усунення з тактичних або прагматичних причин, виходячи зі складних розрахунків, міркувань безпеки і т.д. Керуючись саме цими міркуваннями, все "фахівці з безпеки", "практики" і "прагматики" завжди рекомендували залишити його в живих. В результаті він живе, а ми вмираємо. Ті ж міркування "практичності", які привели їх до висновку, що Арафата слід зберегти життя, привели їх в свій час до вирішення привезти його сюди і віддати йому нашу землю. Саме цей "прагматизм" і привів смерть до нашого порогу. Цей "прагматизм" заснований на ставленні до реальності як до купи безцільного матеріалу. При такому підході наша мета - зберегти цей матеріал, тобто вижити. На більш приємне вуха мовою - "світ". Цьому підходу чужі такі поняття, як справедливість і правда. Сумнівно, що в ньому взагалі є місце для будь-яких духовних і моральних цінностей - і вже, звичайно, не для тих, що ні служать негайного і безпосереднього збереженню матеріалу (або його ілюзії). Саме тому заклик знищити Арафата так і лякає "прагматиків". Саме тому затремтіли всі стіни, коли три роки тому ми закликали всіх в, чиєму прицілі Арафат виявиться, ліквідувати його. Саме тому юридичний радник уряду і зважував, чи не порушити чи проти нас справу за звинуваченням в бунті. Саме тому він недавно ще раз повернувся до цього питання, коли газета "Джерузалем Пост" повторила схожі заклики в своїй передовиці. Тому що цей бій не за те, як саме вчинити з Арафатом. Ні, мова йде про двох взаємовиключних один одного философиях: про підхід матеріалістичному і підході реалістичному. Той, хто шукає притулку в ілюзорному матеріалізмі, відчуває загрозу з боку власників повноцінного реалістичного погляду на життя. Рушійна сила цієї війни - це поняття "справедливість". Арафат ніколи не обгрунтовував свої претензії на Землю Ізраїлю матеріалістичними причинами і не стверджував, що шукає в ній лише безпечного притулку. І так зване "право палестинських біженців на повернення" не висувається їм як "практичного вирішення". Він ніколи не використовував зневажувану їм матеріалістичну риторику ізраїльських лівих. Він завжди говорив, говорить і буде говорити про одне - про справедливість. Перес каже, що проблема в бідності, відсталості - коротше, в нестачі матеріалу. Мабуть, процвітаюча терористка-адвокат, що вибухнула в ресторані "Максим" в Хайфі, не чула його слів. Вона зробила це, бо вважала, що ходить правдиво. Та й чому вона повинна була думати інакше. Адже самі євреї визнають її правоту. Крім того, що їх власний прем'єр-міністр називає Землю Ізраїлю "окупованою територією", крім того, що в серці Єрусалима, на святій Храмовій Горі, ізраїльтяни забороняють євреям молитися - крім усього цього, тому, хто їх найбільше вбиває, вони, євреї , видають гарантію недоторканності, тим самим підтверджуючи в очах арабів, що справедливість на його, Арафата, стороні. Зараз у нас є, напевно, остання можливість повернути собі нашу справжню силу - повернути собі справедливість. Він помирає. Швидше! Убийте його перш, ніж це трапиться!

Переклад Ш. Бродською