Християнський форум - перегляд теми - бог ні в чому не потребує

З нами: 12-07, 22:06
Повідомлення: 1
Звідки: Нижегородська обл і маленьке село

Доброго здоров'я. Раджу знайти Катехізис і не засмічувати цей форум зайвими питаннями в цьому дусі. Наводжу цитату з вищесказаного видання-
"Сутність християнського вчення про походження світу полягає в тому, що Бог створив світ з нічого. Інакше кажучи, справив все існуюче через творіння. У строго богословському сенсі творити
"Означає створювати з нічого; давати існування того, що раніше не існувало, або, як то кажуть в Літургії сет. Іоанна Златоуста:« приводити з небуття в буття »" [78].
Християнське вчення особливо підкреслює, що Бог для створення світу не потребував в вихідному матеріалі. Свт. Василь Великий пише:
Бог, перш ніж існувало що або з видимого нині, поклав в умі і подвиг привести в буття несе, а разом з тим, Він подумав і про те, яким повинен бути світ і справив матерію, відповідну формі світу "[79].
Таким чином, Бог є Творцем світу не тільки але формі, але і по речовині.
В Біблії про творіння з нічого прямо говориться тільки один раз, причому в неканонічної книзі:
"Подивися на небо і землю і, бачачи все, що на них, пізнай, що все створив Бог з нічого" (2 Мак. 7, 28).
У Святому Письмі є також і непрямі вказівки на творіння світу з нічого. В Побут. 1, 1 для вираження ідеї творіння використаний єврейський дієслово "бару", який може мати подвійне значення: творіння з нічого і створення з підручного матеріалу. Однак очевидно, що тут цей дієслово вжито в першому сенсі, бо в Побут. 1, 2 сказано, що "земля була пуста та порожня", а потім вже з цієї неоформленої матерії Бог створював світ [80].
Крім того, сама назва "вічний" в Священному писанину додається тільки до Божества і Божественним властивостями, але ніколи не додається до того, що належить світу.
4.2. Спонукання і мета творення світу

На питання про спонукання до творення світу в Святому Письмі і в творіннях свв. отців ми знаходимо два різних відповіді.
Перший полягає в тому, що спонукою і метою творіння є блаженство тварі. Ап. Павло каже, що Бог дає тварі "все рясно для насолоди" (2 Тим. 6, 17). Св. Іоанн Дамаскін вчить, що
"Благої і преблагий Бог не задовольнився спогляданням Себе Самого, але по преізбитке милістю благоволив, щоб сталося щось, що користується Його благодіяннями і причетне Його доброти" [81].
Згідно з другим, метою створення світу є слава Божа.
"Небеса проповідують славу Божу, і про справи, рук розказує небозвід" (11с. 18, 2).
Тертуліан каже, що
"З нічого створив (Бог світ) для прославлення своєї величі [82].
Два цих відповіді не виключають, але взаімопредполагают один одного. Свт. Філарет Московський роз'яснює:
"За нескінченної доброти і любові Своєю Бог бажає мати благодатних причасників їла ви Своєю. Слава дарується від Нього, приймається учасниками, повертається до Нього, і в цьому, так би мовити, кругообертанні слави Божої, складається блаженство, життя і благобитіе тварі [83]. "
Прости що не так.

_________________
Goot sie danke.

Доброго здоров'я. Раджу знайти Катехізис і не засмічувати цей форум зайвими питаннями в цьому дусі.

Ви як я бачу радите «Геть розуміння! Давайте толдичіть мантри білейскіх догматів, щоб жодна мислячи в голову не пробралася! »

Св. Іоанн Дамаскін вчить, що
"Благої і преблагий Бог не задовольнився спогляданням Себе Самого, але по преізбитке милістю благоволив, щоб сталося щось, що користується Його благодіяннями і причетне Його доброти" [81].
Згідно з другим, метою створення світу є слава Божа.
"Небеса проповідують славу Божу, і про справи, рук розказує небозвід" (11с. 18, 2).
Тертуліан каже, що
"З нічого створив (Бог світ) для прославлення своєї величі [82].
Два цих відповіді не виключають, але взаімопредполагают один одного. Свт. Філарет Московський роз'яснює:
"За нескінченної доброти і любові Своєю Бог бажає мати благодатних причасників їла ви Своєю. Слава дарується від Нього, приймається учасниками, повертається до Нього, і в цьому, так би мовити, кругообертанні слави Божої, складається блаженство, життя і благобитіе тварі [83]. "

Я вже піднімав тут тему на рахунок того, що Бог виходить якимось нарцисом, до мого великого задоволення Ви тут так барвисто прописуєте деталі Його нарцисизму. Вибачте, що відриваю від толдиченья мантр біблійних догматів.

_________________
Більшість людей в нашому світі абсолютно не цінують життя.
Ті хто не цінують життя, негідні самого життя.

Самодостатність - це коли тобі досить самого себе

І так Бог створив цей світ, людей, весь Всесвіт нарешті, і в той же час Він самодостатній, тоді то що Він створив і є Він сам.

А ось з цим - не згоден.
Всесвіт не є самодостатнім (в силу того, що була створена і є залежною від Бога). Тому Всесвіт не є Богом!

У підсумку провівши знак рівності між Богом і всьому Всесвіті отримаємо

Чи не ставимо ми знак рівності між Богом і Всесвіту, тк ваш перший аргумент був помилковим.

У підсумку провівши знак рівності між Богом і всьому Всесвіті отримаємо, що Всесвіт з'явилася самостійно, оскільки Бог яким називають її віруючі повинен бути неодмінно самодостатнім.

Цей аргумент теж помилковий, тому що суперечить умові вашої ж завдання.

Так що Всесвіт з'явилася сама, але якщо хочете називайте її Богом

_________________
Щоб випрямити зігнувшись дерево, потрібно перегнути його в протилежну сторону!