Гуманістичний принцип - велика енциклопедія нафти і газу, стаття, сторінка 1
Гуманістичні принципи нашої політики спрямовані на забезпечення духовного прогресу суспільства, підйом освіти і культури народу. [1]
Резонно поставити запитання: чи не суперечить ідея технологічності гуманістичним принципам і індивідуальному підходу в роботі з персоналом організації. Досвід свідчить, що це протиріччя знімається, якщо кадровому консультанту вдається, використовуючи відповідну технологію, в комплексі врахувати цілі організації, потреби і можливості окремих груп та індивідів. [2]
Майбутнє суспільство розглядається, таким чином, Марксом як така щабель в історії людства, яка відповідає найвищим гуманістичним принципам; вона песет з собою розквіт людської особистості, всебічне задоволення її матеріальних і духовних запитів, гармонійне поєднання особистих і суспільних інтересів. [4]
Але нові явища в сучасному релігійному ситуації не відміняють, а, навпаки, загострюють проблему консолідації суспільства на платформі його поновлення, що передбачає співпрацю і єдність віруючих і невіруючих, нормальні державно-церковні відносини. З цією метою відновлюються гуманістичні принципи ставлення до релігії і церкви, які визначаються інтересами зміцнення єдності всього народу. [5]
Одним з головних об'єктів ідеологічного наступу ворогів зі ціалізма є в даний час російська культура, яка представ ляє історичну основу, головне багатство соціалістичної культури нашої країни. Принижуючи роль російської культури в історичному духовному процесі, спотворюючи її високі гуманістичні принципи. відмовляючи їй в прогресивності і творчої самобутності, вороги соціалізму тим са мим намагаються зганьбити український народ як головну інтернаціональну силу радянського багатонаціонального держави, показати його духів але немічним, нездатним до інтелектуального творчості. Не тільки пропагується ідея духовного виродження нації, а й посилюються спроби створити для цього сприятливі умови. [7]
В СРСР знищена експлуатація людини людиною і створені всі умови для всебічного розвитку людської особистості; 2) суспільне і літературний рух епохи Відродження (Ренесансу, 14 - 16 ст. Захопивши політичну владу і зайнявши панівне становище, буржуазія перейшла до різних форм реакційної теорії і практики, які не мають нічого спільного з гуманістичними принципами; буржуазний світогляд, що прагне увічнити капіталістичний гніт , приватну власність на знаряддя і засоби виробництва, експлуатацію і поневолення трудящих, чуже і вороже справжнього гуманізму. Найбільш ворожої гуманізму є человеконенаві стніческая идео логія імперіалістичних паліїв війни. [8]
Розвиток природничих наук, практичне природознавство, втілене в промисловості, на базі приватної власності, вказував Маркс, ведуть до створення економічного багатства, з одного боку, і економічної злиднів - з іншого. На основі ж комунізму вони створюють умови для повного прояву багатства людської натури і для збагачення самих людських потреб. Майбутнє суспільство розглядається, таким чином, Марксом як така щабель в історії людства, яка відповідає найвищим гуманістичним принципам; вона несе з собою розквіт людської особистості, всебічне задоволення її матеріальних і духовних запитів, гармонійне поєднання особистих і суспільних інтересів. [12]
Важливим напрямком участі релігійних організацій в суспільному житті є благодійна діяльність. Ця діяльність має практичне значення в плані надання конкретної допомоги в боротьбі за мир, відновлення пам'ятників культури, підтримки бідних, надання допомоги хворим і старим. Але вона покращує і духовно-моральний клімат, сприяє гуманізації суспільних відносин, так як люди бачать, як можна здійснювати на практиці гуманістичні принципи співчуття. любові до людей. [14]
Сторінки: 1 2