Груди це що таке груди визначення

в психоаналізі: перший зовнішній об'єкт, по-різному сприймається дитиною і надає відповідне вплив на його психічний стан.

У роботі «Три нариси з теорії сексуальності» (1905) З. Фрейд зазначив, що смоктання материнських грудей є першою і найважливішою для дитини діяльністю, яка приносить йому задоволення. На його думку, губи дитини поводяться як ерогенні зони і роздратування від теплого молока материнських грудей стає причиною відчуття задоволення. У процесі годування грудьми задоволення від потреби в їжі з'єднується із задоволенням від ерогенною зони, тобто до функції, яка є збереження життя, приєднується інфантильна сексуальна діяльність. З цього приводу З. Фрейд помічав: «Хто бачив, як дитина, насичений, відпадає від грудей з розчервонілий щоками і з блаженною посмішкою занурюється в сон, той повинен буде зізнатися, що ця картина має характер типового вираження сексуального задоволення в подальшому житті».

З. Фрейд вважав, що акт смоктання дитиною материнських грудей має велике психічне значення, яке зберігається у людини на все життя. Важливість цієї обставини спеціально підкреслювалася їм в «Лекціях з введення в психоаналіз» (1916/17), де він розглядав материнську груди в якості першого об'єкта сексуального потягу дитини. З. Фрейд заглиблювався в розкриття даної проблеми і не висунув якого-небудь уявлення про те, наскільки вагомою цей перший об'єкт для вибору в майбутньому будь-якого іншого об'єкта і які дії робить материнська груди на найвіддаленіших областей духовного життя людини. Але він виходив з того, що «смоктання материнських грудей стає вихідним пунктом всієї сексуального життя, недосяжним прообразом будь-якого більш пізнього сексуального задоволення, до якого у важкі часи часто повертається фантазія».

Для частини наступних психоаналітиків материнська груди стала об'єктом особливої ​​дослідження, що дає уявлення про те, яким чином вона впливає на психічний стан дитини. Так, М. Кляйн (1882-1960) висловила точку зору, згідно з якою перші переживання дитини, пов'язані з годуванням грудьми, присутністю матері і сприйняттям її грудей, сприяють виникненню об'єктних відносин до неї. Вона вважала, що ставлення дитини до матері формується під впливом його початкових уявлень про «хорошою» грудей, що доставляє задоволення, і «поганий» грудей, не сприяє задоволенню і викликає фрустрацію (стан незадоволеності, занепокоєння). Словом, «груди, у вигляді психічного уявлення, у вигляді того, що вона його задовольняє, виявляється коханої і відчувається як« хороша »; оскільки груди є і джерелом фрустрації, вона ненавидить і відчувається як «погана».

З подвійного ставлення дитини до материнських грудей М. Кляйн стала виводити виникнення таких психічних процесів як проекція (спрямованість зовні) і интроекция (спрямованість всередину). Задовольняє (хороша) груди проектується дитиною на матір, а пізніше і на інші об'єкти, тим самим викликаючи у нього любовні імпульси. Задовольняють, фрустрирующая (погана) груди викликає у дитини деструктивні (руйнівні) імпульси. Разом з тим за допомогою интроекции «хороша» і «погана» груди ніби вбирає дитиною всередину, формуються всередині його психіки. Зовнішня і внутрішня «хороша» і «погана» груди стають прототипом всіх зовнішніх і внутрішніх задовольняють і переслідують об'єктів. На цьому тлі в дитини виникають уявлення про «ідеальної» і «переслідує» ( «пожирає») грудей. За словами М. Кляйн, «ці два аспекти материнських грудей інтроеціруются і формують ядро ​​Супер-Его».

Якщо З. Фрейд надавав особливого значення едіпальной стадії розвитку дитини, вважаючи, що в процесі подолання едипового комплексу відбувається формування Над-Я (Супер-Его), то М. Кляйн співвідносила становлення цієї психічної інстанції з більш ранньою стадією інфантильного (дитячого) розвитку. Вона виходила з того, що Над-Я починає створюватися найбільш ранніми процесами интроекции, що відбуваються у немовляти, можливо, в перші три-чотири місяці життя дитини і мають безпосереднє відношення до його сприйняття «хорошою» і «поганий» грудей. Тим самим М. Кляйн задала орієнтири для такого психоаналітичного розуміння особливостей розвитку дитини, при якому важливе, першорядне і визначальне значення надавалося не тільки едіпову комплексу, скільки доедіповскому періоду, предедіпальному розвитку. Зокрема, вона вважала, що в ранньому розвитку дитини життєво важливу роль грає тривога переслідування і депресивна тривога, тісно пов'язані з поданням немовляти про «поганий» ( «пожирає») грудей і ведуть до виникнення інфантильних неврозів.

Уявлення М. Кляйн про «хорошою» і «поганий» грудей лягли в основу ряду психоаналітичних розробок, пов'язаних з дослідженням доедіпальние стадій розвитку дитини і тих його психічних станів, які формуються на цих ранніх стадіях і характеризуються проявом тривожності, виникненням інфантильних неврозів.

Висловлюючи свої міркування з цього приводу, Г.С. Салліван пояснив їх наступним прикладом. Припустимо, що в той момент, коли немовля охоче і активно смокче материнські груди, відбувається щось несподіване, що викликає у матері сильну тривогу. Її тривога негайно викликає тривогу у немовляти, що призводить до зміни його поведінки: немовля випускає сосок грудей з рота; відмовляється його знову шукати; відштовхує його від своїх губ, якщо мати намагається піднести його до них; відригає молоко. Тим самим відбувається порушення міжособистісної ситуації між матір'ю та її дитиною, в результаті чого сосок грудей матері, що відчуває тривогу, продовжує давати молоко, потреба в їжі залишається, пережите напруга вимагає продовжувати годування, але «з руйнуванням интерперсональной ситуації воно переривається».

Подібне розгляд міжособистісних відносин призвело Г.С. Саллівана до твердження, що в структурі первинних переживань немовляти виникають два знака, що символізує хорошу і погану (що викликає тривогу) мати. Подібні роздуми про процеси годування немовляти привели багатьох психоаналітиків до думки, що сприйняття немовлям материнських грудей викликає у нього такі переживання, які стають важливим фактором, що робить істотний вплив як на його психічний стан, так і на процес становлення особистості.