Громадські традиції в російському селі

Селянська громада з 40-х рр. XIX ст. перебувала під пильною увагою мислітелейУкаіни. Її спостерігали, вивчають, про неї сперечалися слов'янофіли; революціонери-демократи і народники бачили в ній громадську осередок, яка полегшувала вступленіеУкаіни в соціалізм, минаючи капіталізм. Що ж являла собою громада, розбурхує уми, що породила утопічні ідеї?

Сільська громада - перш за все суспільний і трудовий колектив хліборобів, що виник в глибокій старовині на основі кровно-родинних і територіальних зв'язків. Її розвиток на протязі 10 століть нерозривно пов'язане зі становленням і еволюцією держави. ВУкаіни епохи феодалізму сільська громада - територіальне об'єднання, в яке входили селяни, що жили по сусідству в декількох малодворних селах або в одній многодворние. Дрібне, індивідуальне виробництво селянських сімей трималося на трудовий кооперації, яка так необхідна в умовах залежності натурального господарства від природно-кліматичних умов, родючості землі, циклічності сільськогосподарських робіт.

Проіснувавши з IX по XX ст. Громада не залишалася незмінною. Сусідські громади часу «Руської Правди» - це «верві», організації кругової поруки, вони несли відповідальність за підтримання порядку на своїй території, а в разі злочинів своїх співчленів платили штрафи князю. У період XIV-XVII ст. територія громади збігалася з волостю, в неї входили село (5-10 дворів) і тяжіють до нього малодворние села (15-20 дворів). У XVII ст. коли з'явилися великі многодворние селища, громаду складали жителі одного села.

Селянська громада, або світ, як вона називалася в документах, існувала у володіннях монастирів, бояр, поміщиків, а також на державних і палацових землях. Її визнавала як державна, так і вотчина влада. На ранніх етапах розвитку вона мала своє управління, суд, підтримувала громадський порядок. З формуванням держави громада вже не брала участі у вирішенні питань війни і миру, зовнішньої політики і ін. Поступово державна влада пристосовувала общинне організацію для своїх потреб, використовуючи її споконвічні функції. Виборні посадові особи громади - ста. Зростання, соцькі, пятідесятскіе в XIV-XV ст. становили нижча ланка княжого адміністративного апарату. Вони розшукували злочинців в межах громади-волості, брали участь в княжому суді як засідателі, свідки, несли відповідальність за організацію збору податків і відбування повинностей. Зі зміцненням феодального ладу селяни потрапляли в залежність від приватних феодалів, громади-волості розривалися, їх частини виявлялися в межах феодальних володінь. Громада не зникла, але сильно видозмінилася.

Одна з головних господарських завдань громади - підтримка порядку володіння та користування землею. Кожен селянин-дворохозяін і глава сім'ї мав свій шматок орної землі, який переходив у спадок до нащадків по чоловічій лінії. Вигонами, сіножатями, лісами, водами селяни користувалися спільно, за встановленими ними правилами. Кожен господар отримував ділянки різної якості в кожному з полів, і тому наділи землі в громаді були розташовані чересполосно, щоб бути в рівних умовах з іншими. Так поєднувалися в громаді приватне і загальне початку в землеволодінні, що надавало їй життєву силу і міцність підвалин. Регулюючи користування землею, громада суворо стежила за дотриманням межей, їх оновленням; не допускала запустіння земель і віддавала відумерлою або безгоспні ділянки на обробку зацікавленим селянам; розбирала і вирішувала спірні справи, поземельні та сімейні конфлікти; стверджувала угоди на землю між селянами. З XV ст. общинник міг продати свою ділянку як члену своєї громади, так і людині з боку (їм міг бути і феодал). Неодмінною умовою угоди було правило: покупець повинен нести податково-повінностние зобов'язання колишнього господаря. У XVII-XVIII ст. селяни великих монастирів і феодалів, вотчинників і поміщиків могли здійснювати операції з землею тільки в межах своєї громади, ширше - в межах володіння.

Не менш важливе завдання громади - розкладка повинностей, визначення вкладу кожного господарства в виплати феодалу, державі і на мирські потреби. Тягло як сукупність податків і повинностей (див. Оподаткування) знаходилося відповідно до розміру оброблюваної землі. Громада враховувала при розподілі податків «силу», т. Е. Прибутковість і робочі руки, що були у дворі, що дозволяли «тягнути тягло» саме того чи іншого розміру. У сплаті податків та несення повинностей селян пов'язувала кругова порука. Якщо хто-небудь з общинників не платив належних податків, то їх сума развёрстивалась на всіх членів селянського світу. Ця обставина перешкоджало розриву общинних зв'язків і з плином часу стало заважати виходу з общини. Поступово відповідність землі і тягла порушувалася, так як відбувалися зміни в чисельності дворів, сімейному складі господарств, масиві оброблюваної землі. Тоді громада проводила переверстку-зрівняння, додаючи землю тим селах і господарствам, які її потребували, відрізаючи і перерозподіляючи її у інших місцях і господарствах. Дії з землею обов'язково затверджувалися рішенням сходу і документом; при цьому землекористування сіл і окремих дворів вирівнювалося, черезсмужжя зменшувалася, відповідність наділів і тягла відновлювалося. У XIX ст. став періодично проводитися повний переділ землі між общинниками. Він полягав у перемеривания і перерозподілі ( «рівність») всіх угідь: орних, сінокісних, пасовищних, а нерідко і садибних між усіма членами громади, або по душам чоловічої статі, або по тягла (т. Е. Сімейним парам). В ході переділу земельне господарство громади наводилося у відповідність з трудовими можливостями і потребами її членів. Переділи були радикальним способом регулювання земельних відносин, а зрівняння позбавляли від невдоволення і конфліктів.

Для вирішення щоденних (особливо спірних) справ общинні влади залучали третіх осіб, що володіли великим досвідом в сільському господарстві і вміли визначити розмір ріллі, по зростаючим колосьям - майбутній урожай і ін.

У міру посилення влади феодала над селянами громада робилася менш дієвою, ставала лише частиною управління вотчини.

Протягом усього свого існування громада була організацією дрібних селян-виробників, яка підтримувала традиційний господарський і побутовий уклад життя, що захищала їх перед владою навіть в пору кріпацтва. Контролюючи землекористування та оподаткування, розкладку і збір податків, господарські та сімейно-побутові підвалини, громада перешкоджала пауперизації селян, стримувала ініціативу заможних, які були обтяжені громадськими порядками.

Реформа 1861 року (див. Олександр II і реформи 60-70-х рр. XIX ст.) Не розхитали общинних порядків, хоча після неї селянські господарства стали сильніше втягуватися в ринкові відносини, різкіше розшаровуватися на полярні групи. У 1881-1893 рр. уряд провело ряд законів по консервації громади, спрямованих проти «виразки пролетариатства». У 1893 р був встановлений термін проведення переділів через 12 років. Столипінська аграрна реформа сильно підірвала общинне землеволодіння, але повністю не змогла його ліквідувати. Лише проведена більшовиками насильницька колективізація остаточно покінчила з громадськими традиціями в російському селі.