Громадська практика - велика енциклопедія нафти і газу, стаття, сторінка 1
громадська практика
Громадська практика. досвід державного життя, видання та дії юридичних норм мають істотне значення при дослідженні держави і права. [1]
Громадська практика виробила три основні організаційні форми страхового фонду, в яких суб'єктами власності на його ресурси виступають держава, окремий товаровиробник і страховик. У зв'язку з цим виділяють державний централізований страховий (резервний) фонд, фонд ризику товаровиробника (самострахування) і страховий фонд страховика. [2]
Громадська практика виробила три основні організаційні форми організації страхового фонду, в яких суб'єктам власності на його ресурси виступають держава, окремий товаровиробник і страховик. [3]
Суспільну практику не можна розглядати як щось постійне, застигле, нерухоме. Вона безперервно змінюється, розвивається і вдосконалюється разом з розвитком дійсності, суспільного виробництва і наукових знань. Але оскільки процес розвитку і вдосконалення суспільної практики є процес нескінченний, то і момент відносності її як критерію істини ніколи не зникає повністю. [4]
Однак суспільна практика соціалістичного суспільства. особливо на сучасному етапі будівництва комунізму, підказує ширший, ніж раніше, підхід до розуміння завдань естетичної науки. З області мистецтва естетичні проблеми перейшли в сферу матеріального виробництва, і це цілком закономірно. [7]
У суспільній практиці ми стикаємося з численними співвідношеннями різного роду, в основі яких лежать точні (або щонайменше приблизні) прямі пропорційні залежності. Ці лінійні співвідношення є безпосереднім узагальненням прямий пропорційності між двома величинами на кілька величин. Їх математичний опис призводить до системам лінійних рівнянь з т рівнянь з п невідомими. Для характеристики такої системи велике значення мають коефіцієнти рівнянь, які можна зібрати в прямокутну таблицю. Отримана таким чином математична структура називається матрицею коефіцієнтів. [8]
При цьому в суспільній практиці виходячи з виробничої необхідності були вироблені різні форми об'єднання, що складаються з науково-дослідних, дослідно-конструкторських, проектно-конструкторських і технологічних організацій, досвідчених промислових підприємств, об'єднавши-ваних загальними завданнями по розробці і випуску продукції, що відповідає сучасним вимогам науки і техніки. Функції головної організації в даному випадку виконує науково-дослідний інститут. У науково-виробничому об'єднанні здійснюється комплекс робіт по всьому циклу дослідження - виробництво. [10]
Основою людського життя є суспільна практика. Найважливіше значення має революційна практика, яка є, на думку Маркса, вищою формою свідомої і доцільної діяльності людей. Саме в революційній практиці збігається зміна умов людського життя з людською діяльністю, яка має певні завдання. [11]
Відірвавши проблему ідеології від суспільної практики. Парето виявився на позиціях антиісторизму. Всі ці теорії в рівній мірі характеризуються переважанням емоцій над фактами і з наукової точки зору не мають ніякої цінності. Парето не брав до уваги, що ідеології істотно відрізняються один від одного хоча б тим, що народжуються на різних рівнях розвитку суспільства і в різній пропорції містять справжні і міфологічні елементи. [12]
Однією з найдавніших форм суспільної практики є художня практика - чуттєво-предметна діяльність по створенню художніх образів. [13]
Є ще одна форма суспільної практики - наукова практика, що виникла пізніше інших, але встигла зробити для розвитку людини і людства, мабуть, не менше їх. Під наукової практикою мається на увазі не вся наукова діяльність: наука в цілому являє собою галузь духовного виробництва, її фундаментальні галузі виробляють абстракції, які є надзвичайно важливими самі по собі, але виходять на практику безпосередньо, а через відповідні прикладні науки. Але наука для перевірки отриманих знань вдається до особливого виду практики - до наукового, в тому числі до науково-виробничому експерименту. [14]
З розвитком пізнання і суспільної практики знання про простір і час змінюються, уточнюються і конкретизуються. Однак залишаються незмінними положення діалектичного матеріалізму про об'єктивність простору і часу, про те, що останні за своєю природою притаманні матерії, є загальними формами буття всіх матеріальних систем і процесів. [15]
Сторінки: 1 2 3 4