Громада, світ, артіль на руси

Вчені та літератори називають об'єднання селян, що живуть в одному або декількох сусідніх селищах і вирішальних спільно багато земельних, господарські, податкові та інші питання, общиною. Самі селяни називали це "світом", або "суспільством" ( "обчество"). Офіційно, в паперах влади і поміщиків, теж писали зазвичай "суспільство", а не громада.

Основним документом, який виходив від самої громади, був "вирок" - рішення сходки. Вироки виносилися іноді усно, але найбільш важливі записувалися. Завдяки цим записам збереглися в наших архівах мирські вироки безлічі селищ з різних районів країни.

У вироках писали так: "Будучи на сільському сході вчинили цей вирок", або "як були ми на зборах на мирському сході. " і т.д. (М.М.Громико "Світ російського села", с. 155)

Дослідженнями великого історика кінця XIX в. Н.П.Павлова-Сільванського встановлено, що общинний лад на Русі існував з найдавніших часів:

"Від доісторичної давнини до XII в. - основною установою є громада, або світ, мирське самоврядування, починаючи з нижчих самоврядних вервей [підрозділів громади, куди вступали з волі за круговою порукою, рід артілі, главнейше для сплати князю дикої віри, або за вбивцю, якого шнур не хотіла видати] до вищого самоврядного союзу: землі, племені, з повновладним народними зборами, вічем. Цей мирської лад йде з глибокої давнини, зв'язуючись з найдавнішими спілками родовими; він зберігається і в київську епоху, коли сторонні князі зі своїми дружинами і посадниками є елементом, накладеним зверху на лад мирського самоврядування, і віче зберігає свою суверенну владу, закликаючи князів і виганяючи їх, "вказуючи їм шлях". (Н.П.Павлов-Сильванский "Феодалізм вУкаіни")

До XIII в. Російська громада охоплювала велику територію волості. У глави волості-громади стояв виборний староста або сотник, соцький. Волосний староста діяв по уповноважений волосного світу, з "мирського раді". Рішення приймалися "старостою і всіма селянами" одноголосно.

Збирав світ той, кому треба було вирішити якесь питання. Староста не мав права чинити того перешкод, інакше міг бути усунутий з посади. Питання на обговорення вносив будь-який член громади. Оскільки голови не було, про причини збору повідомляв той, хто скликав сход. Сход був доступний, збирався під відкритим небом, наприклад, у будинку старости, у церкві; охорони не було, жодної перепустки не був потрібен.

Участь в сході брали все повноправні члени громади, мужики. Кожен брав участь в обговоренні та виробленні рішення (в складних умовах сходка розбивалася на групи, в яких всі могли висловити свою думку, пропозицію, вникнути в доводи інших, вироблялися групові пропозиції). Групові пропозиції обговорювали, на їх основі виробляли одностайне рішення, яке отримувало схвалення світу (громади) і примиряло всі сторони. У цьому одностайному рішенні, у виробленні єдиної волі і виявлялася соборність.

Соцький і світ завідували розкладкою і збором податків. Загальна сума податків і повинностей накладалася урядом на волостную громаду, яка самостійно визначала долю, належну з кожного волощаніна відповідно його майну. Розкладка і збір податей самим світом забезпечували справедливість цієї розкладки, оберігаючи членів громади від непосильних поборів по зловживанню влади. Громада була відповідальна за сплату загальної суми податків круговою порукою: за незаможних платили імущі, за що пішли - залишилися на місці. Урядовці усувалися від цієї справи абсолютно.

Волостная громада відала і судовими справами. Княжі намісники мали вести судочинство разом зі старостами і добрими людьми, а по "Судебник" 1551 роки з целовальниками [людьми, які присягали цілуванням хреста]. Це давнє правило підтверджується судебниками і багатьма статутними грамотами. Нижчий суд був цілком судом мирським, як і в сільській громаді кінця XIX в. Цьому суду підлягали цивільні справи, що стосувалися общинних угідь, суперечки щодо лугів, бобрових ловищ, бортей, вигонів, огорож, боліт, вод, вулиць, доріг та ін. А також і суперечки про право власності на майно в межах общинної території. Общинним судом розбиралися також деякі кримінальні справи, посягання на особисту честь і тілесну недоторканність (образи і побої). Сільський суд грав головну роль як орган народного правосуддя; всі справи у селян розбиралися спочатку сільським судом, і тільки у разі незгоди сторін підкоритися його рішенню справа переходило в волосний суд. Але майже дев'ять десятих подібних справ розбиралися на общинних сходках.

На громаді лежала кругова відповідальність за деякі злочини, які траплялися на общинної території. Якщо на волосний землі знаходили вбитого людини, волость була зобов'язана відшукати вбивцю, в іншому випадку платила "провину" або "виру" - грошову пеню. У загальній відповідальності членів громади за злочин проявляються, як і в податковий кругову поруку, тісні общинні зв'язку. (А.Мазаев "Общинна цивілізація як основа українського життєустрою / Російська традиція. Вип. 2". С. 13-15)

Ще однією формою організації селянського суспільства була артіль.

Сім'я на Русі
Селянська родина мала чимало особливостей. Перш за все, це був ко.