Господи, що буде з грішниками
І сказав Господь: крик Содому й Гомори великий, і що гріх їхній став дуже тяжкий. Зійду і подивлюся, чи не вчинили вони так, як крик про них, що доходить до Мене, чи ні; дізнаюся.
І повернулися звідти ті Мужі, і пішли до Содому, а Авраам усе ще стояв перед лицем Господа. І підійшов Авраам і сказав: Чи погубиш також праведного з нечестивим (і з праведником буде те ж, що з нечестивим)? Може бути, є в цьому місті п'ятдесят праведних Невже Ти погубиш, і не пробачиш цій місцевості (всього) цій місцевості ради п'ятидесяти тих праведних, (якщо вони знаходяться) в ньому? Не може бути, щоб Ти вчинив так, щоб Ти погубив праведного з нечестивим, щоб те ж було з праведником, що з нечестивим; не може бути від Тебе! Хто всю землю судить, не вчинить правди? Господь сказав: якщо Я знайду в місті Содомі п'ятдесят праведників, то Я заради них помилую (все місто і) все це місце. Авраам та й промовив: Оце я осмілився був говорити до Господа свого, а я порох та попіл може бути, п'ятдесят тих праведних не матиме п'яти, чи через п'ятьох Ти знищиш ціле місто? Він сказав: Не знищу, коли там знайду сорок п'ять. Авраам промовив до Нього і сказав: може бути, знайдеться там сорок? Він відказав: Не зроблю й ради сорока. І сказав Авраам: Нехай не палає гнів Господа, і нехай я скажу: Може бути, знайдеться там тридцять? Він відказав: Не зроблю, якщо знайдеться там тридцять. Авраам же промовив: Оце я осмілився був говорити до Господа мого: може бути, знайдеться там двадцять? Він сказав: Не знищу й ради двадцяти. Авраам же промовив: Нехай не палає гнів Господа, і нехай я скажу тільки разу цього: може бути, знайдеться там десять? Він сказав: Не знищу й ради десятьох. (Бут 18: 20-32)
І сталось, як Він в одному місці молився, і перестав, один з учнів промовив до Нього: Господи! навчи нас молитися, як і Іван навчив своїх учнів. Він сказав їм: Коли молитеся, говоріть:
Нехай святиться ім'я Твоє;
нехай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя
і на землі, як на небі.
Хліб наш насущний дай нам
і прости нам гріхи наші,
бо й самі ми прощаємо кожному боржникові нашому
і не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого.
І сказав Він до них: що хто-небудь з вас матиме приятеля, і піде до нього опівночі і скаже йому: «друг! дай мені друже, три хліби; бо один мій з дороги зайшов до мене, і мені нема чого запропонувати йому »; А той із середини в відповідь скаже: «Не роби мені уже замкнені двері, і мої діти зо мною на ліжкові не можу встати і дати тобі ». Кажу вам, він не встане і не дасть йому по дружбі з ним, то за докучання його він устане та й дасть йому, скільки той потребує. І Я вам кажу: просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам. Бо кожен, хто просить одержує, хто шукає знаходить, а хто стукає відчинять. Який з вас батько, коли син попросить у нього хліба проситиме, подасть йому камінь? Або, як проситиме риби, подасть йому змію замість риби? Або, як яйця він проситиме, дасть йому скорпіона? Отже, якщо ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, скільки ж більше Небесний Отець подасть Духа Святого всім тим, хто просить у Нього. (Лк 11: 1-13)
залишок Ізраїлю
Господи, що буде з грішниками? Таке питання зі сльозами ставив Господу святий Домінік. Таке питання, може і без сліз, задають Богу багато віруючих.
Одного разу дівчинка з притулку задала мені логічне запитання: «А ми все потрапимо в рай?». Тема порятунку - це найважливіша релігійна тема. Я намагаюся не відповідати на це питання, тому що відповідь на нього знає тільки Господь. Наше ж судження потрібно всього лише для того, щоб задовольнити людська цікавість або втішити боязких. Насправді ж ми не знаємо, де, наприклад, знаходиться Юда Іскаріот, Сталін, Гітлер. Ми не знаємо на сто відсотків, чи потрапляють маленькі діти відразу в рай, не знаємо, що станеться з індусами, язичниками, буддистами і т.д. Чи не знаємо навіть, чому Господь так пізно через Христа відкрив нам ворота раю і чому існує ще так багато людей, які не почули Євангелія. Чи не знаємо навіть, де після смерті перебували такі праведники Старого Завіту, як Авраам, Яків, Мойсей, Давид, Ілія і т.д. Вони праведники, але рай був закритий для людей. Вони чекали Христа, але як там воно було з цим очікуванням?
Таких питань безліч. Відповідь знає тільки Господь. Тому я давно змирився і намагаюся не влазити в цю тему. Господь знає серце людини. Ми ж дивимося тільки на зовнішнє. А саме наше серце, добра воля, наші наміри, наша любов впливає на порятунок. Наше ж майбутнє відомо лише Богу. І тому ми не можемо нікого судити. Суд належить тільки Господу. Саме тому питання, що хвилюють більшість людства, втратили для мене значимість.
Став хвилювати зовсім інше питання. Найрізноманітнішим чином Господь звертається до кожного з нас. Але чому тільки деякі відповідають на Його запрошення? Чому тільки окремі люди починають вірити? Чому тільки деякі жадають справжніх відносин з Богом і не шукають в цьому ніякої вигоди для себе? Звичайно, це Господь дає віру, і Він перший стосується нас своєю Любов'ю. Але ми віримо в справедливого Бога. А це означає, що Він, правда по-різному, але говорить з усіма. Шанс дан будь-кому. Кожен отримав запрошення. Чому тоді тільки мало хто полюбили і відповіли на це запрошення?
Часто доводиться чути, що ми живемо в страшні часи, коли людство, і особливо Європа, переживає кризу віри. Що людям Господь не потрібен, у них немає віри, а в колишні часи храми були повні і т.д. Чим довше живу, тим більше переконуюся, що нічого особливого і раніше не було. Можливо, існувала невелика ілюзія віри, яка в даний період розвіялася. Завжди, в усі часи, праведники і ті, хто сильно любить Господа, - це виключення. Їх не знаходить Авраам. Невже в двох містах не знаходилося і десяти праведників? Історія Содому і Гоморри показує, що не знайшлося.
У апостола Павла було всього кілька однодумців. Ми Новомосковськ про тисячі покаявшихся, але поняття не маємо, що стало з цими людьми, і зберіг хоч хто-небудь віру.
У Старому Завіті Господь говорить про «залишок Ізраїлю», а в Новому Завіті Ісус задає питання: «Син Людський, як прийде, чи знайде віру на землі?» Напевно, не випадково Ісус каже, що «багато покликаних, а мало вибраних». і деякі підуть широкою дорогою, а не вузьким тернистим шляхом. Цю тему важко прийняти людям, що мріють про натовпи віруючих, великому тріумф і славу, у кого плани генерала.
Я все більше і більше переконуюся в тому, що справжніх віруючих не було і не буде багато.
Сила «залишку Ізраїлю»
По-людськи ми думаємо, що перемога в якій кількості. Однак. Навіть Че Гевара писав, що перемога залежить не від кількості, а від того, чи знають люди, за що вони вмирають і чи готові віддати життя за те, у що вірять. Історія з Авраамом нас шокує. Господь може зберегти життя двох міст, якщо там знайдеться хоча б десять праведників. Виявляється, десять чоловік можуть вплинути на життя двох міст! Всього 10 праведників! І не треба армії.
Я вірю, що один праведник по-справжньому любить Господа, що живе в якомусь там містечку, може зробити більше ніж величезні маніфестації віри релігійної попси.
Друга річ, яка мене вражає - це те, що Господь всіляко дбає про праведників, про кожного, хто любов'ю відповів на Його любов. Авраам не знайшов десяти праведників. Їх було всього кілька. І Господь їх врятував. Бог піклується про кожного, вірному Йому.
ЩОБ Слово стало плоттю.