Городище Іднакар, сайт присвячений туризму і подорожей

Давним-давно на гору Солдирь звідкись прийшов богатир Доньди, і залишився тут жити. І було в нього два сини - Ідна і Гур'яна. На Солдире у нього з'явилося ще кілька синів, серед них Весья і Зуй.
Час минав, сини підростали, і стало їм тісно на одному місці. Доньди з молодшими синами відправився вгору по Нижній Пизеп, потім ще по невеликому протоці і заснував собі нове городище - Дондикар. Ідна залишився на колишньому місці, Гур'яна і Весья вибрали для себе круті гори вище за течією р. Чепці.

Всі богатирі відрізнялися казковою силою. Там де не було підходящого місця для фортеці, вони бралися рукою за пагорб і витягали його догори до величини гори, на якій і селилися разом з такими ж богатирями, як і вони самі. У кожного з синів Ідни було своє улюблене заняття. Гур'яна вирубував ліси, орав землю. Ідна проводив час на полюванні і в набігах на сусідів. А старий Доньди на новому місці землеробства не залишив, але зайнявся головним чином торгівлею і промисловістю.

Ідна, судячи з Удмуртської сказанням, був найсильнішим серед своїх братів, "ні від кого не залежав і нікого не боявся." "Будучи сильний, загордився і захотів княжити над усіма удмуртами на своєму боці", "дожив до появи українських в краї, і як князь зі свого народу (ексей) вів з ними боротьбу, ховаючись від невдалих битв на своєму городище."

ІСТОРІЯ ДОСЛІДЖЕННЯ Городище "Іднакар"
1615 - У матеріалах дозорної книги міститься запис про цвинтарі "на городище Солдарском над рікою над очіпку", де було 8 дворів. В кінці XVII - початку XVIII століть село на колишньому городище перестала існувати, але назва Іднакар збереглося за розташованої в 1,5 км від городища сучасної селом Солдирь як неофіційне.

1887- 1889 - На кошти Московського археологічного товариства археолог О.О. Спіцин здійснив поїздки по річці Вятка і її притоках. Результати досліджень він узагальнив у монографії "Приуральському край. Археологічні розисканія про найдавніших мешканців Вятської губернії" і в публікаціях в "Календарі Вятської губернії". Поряд з іншими пам'ятниками в його роботах є відомості про Іднакар. А.А. Спіцин зазначив, що багатий знахідками Іднакар з потужним культурним шаром заслуговує самої серйозної уваги дослідників.

Кінець XIX століття - Дослідження археологічних пам'яток на Чіпці проводив інспектор народних училищ Глазовського повіту Н.Г. Первухин. Результати досліджень узагальнені в монографії "Досвід археологічного дослідження Глазовського повіту Вятської губернії". У роботі дано обміри та плани городищ, докладний опис пам'ятників і легенди про їх виникнення. Серед інших відомостей містяться докладні описи Іднакар і докладні змісту легенд про богатиря Ідне.

1957 - Під керівництвом В.А. Семенова розвідувальний загін Удмуртської археологічної експедиції провів розвідувальне обстеження городища Іднакар. З метою визначення характеру культурного шару були закладені невеликі розкопки. Зібрано невелику колекцію речей.

1962 - Частина городища на мисовій частини досліджена Г.Т. Кондратьєвої (Жіваевой). Звіт про роботи не зберігся. Зібрана колекція зберігається в Національному музеї Удмуртії.

Крім Солдирского Першого городища в районі гори Солдирь розташовані також городище Солдирское II ( «Сабанчікар», культурний шар зруйнований), кілька могильників (в тому числі Бігершай) і селищ.

Дослідженнями городища займалися: в 1885-1889 рр. - відомий український археолог А. А. Спіцин і видатний краєзнавець, інспектор народних училищ Н. Г. Первухін; в 1927-1929 роках московські археологи С. Г. Матвєєв і А. П. Смирнов. З 1974 року планомірне вивчення проводить археологічна експедиція Удмуртского інституту історії мови та літератури Уральського відділення РАН під керівництвом доктора історичних наук, професора М. Г. Торез. Безпосереднім польовим керівником експедиції в останнє десятиліття є А. Н. Кирилов, заст. директора музею-заповідника «Іднакар». На початку XXI ст. городище Іднакар стало предметом комплексного вивчення в роботах Хмельніцкійого історика Олексія Коробейникова.

Легенда про виникнення
Про виникнення Іднакар розповідає одна удмуртская легенда [3]. Колись на горі Солдирь оселився богатир Доньди з синами, яких звали Ідна, Гур'яна, Весья і Зуй. Коли вони підросли і одружилися, тісно стало богатирям жити разом. Доньди з молодшими синами заснували нові поселення, а Ідна залишився на Солдирской горе. Ці відважні богатирі могли запросто пагорб витягнути догори до величини гори, під час сварок спокійно перекидалися колодами або чавунними гирями.
До сих пір збереглися села Дондикар і Весьякар в Глазовська районі. Ідна вдало промишляв полюванням, причому взимку за здобиччю ходив нема на дерев'яних, а на золотих лижах. Богатир, за переказами, вів боротьбу з українськими, ховаючись в Іднакар.

Судячи з усього, ця легенда щодо пізнішого походження, тому відношення до реальної історії Солдирского городища вона мабуть не має.

Назва
В даний час Солдирское Перше городище відомо під назвою Іднакар, по Удмуртської назвою довколишнього села Солдирь. Походження епонімом Ідна (Ігна, ІДНА), Гур'яна, Весья, Зуй є українським. Це удмуртізованние українські імена Гнат, Гурій, Вася, Зуй. Ім'я «Ідна» навряд чи могло з'явитися тут раніше XVI століття, тому ставлення до історії Солдирского городища воно мабуть не має.

Економіка
Солдирское Перше городище було досить великим ремісничим центром. Про це говорять численні знахідки слідів металургійного виробництва (в основному виплавляли сиродутноє залізо). На високому рівні перебувало ковальське ремесло. Широких масштабів досягло місцеве виробництво кераміки. Місцева кераміка була негончарной, без орнаменту, з додаванням товченої раковини. На високому рівні перебувало косторезное майстерність: з кістки вироблялися копоушка, гребінці і т. П. Городище мало тісні торговельні зв'язки з сусідніми районами (за допомогою річки Чіпці), а також з Волзької Булгарією.

зміцнення
На Солдирском Першому городище існує три лінії укріплень. Перша лінія була створена в кінці IX століття. Вона представляла собою вал і рів, причому схили валу були додатково укріплені жердинами, що значно підвищувало його оборонні можливості. У міру зростання городища була створена друга лінія укріплень, а перша з часом зруйнувалася і була заселена. Пізніше була створена третя лінія укріплень, судячи з усього, для захисту джерела води.

Стратегічне значення і статус
Деякі дослідники стверджують, що Солдирское Перше городище «вдає із себе цілком рядове городище, яких в Прикамье виявлено безліч, що мало досить низькі фортифікаційні якості». Насправді Солдирское Перше городище мало найвищими фортифікаційними якостями серед усіх досліджених городищ по річці Чіпці. Крім того, воно розташовувалося на надзвичайно зручною в фортификационном сенсі і панівної висоті району, округу городища проглядалася на десятки кілометрів. Все це говорить про стратегічне значення даного городища. Однак немає великих підстав вважати його якимсь політичним або релігійним центром, а тим більше «столицею древніх удмуртів», як вважається в удмуртської національної історіографії. На городище не виявлено ніяких слідів палацу або великого житла правителя. Також не виявлено слідів військового гарнізону. А про державність праудмуртов в IX-XIII століттях не може йти й мови.

Деякі дослідники вважають Солдирское Перше городище булгарской факторією. Городище було великим укріпленим ремісничим центром, оточеним сільськогосподарської і промислової округою. За розкопкам видно, що в XIII столітті городище було захоплено і спалено (можливо, монголо-татарами). В цілому занепад і запустіння чепецких городищ в XIII-XIV століттях пов'язані з розгромом монголо-татарами в 1236 році Волзької Булгарії, з якої Чепецький населення пов'язували найтісніші економічні, культурні та, можливо, політичні зв'язки.

етнічний склад
Про етнічному складі мешканців городища можна говорити з повною впевненістю. Основна маса жителів Солдирского городища була, безсумнівно, пермоязичной, тобто перебувала в найближчому спорідненість з предками сучасних удмуртів і комі. При цьому є підстави припускати присутність і якихось іноетнічних груп (давньоукраїнського населення, волзьких булгар). Спроби ототожнити населення Іднакар з будь-якими сучасними етнічними групами (удмуртами, комі-перм'яками) представляються некоректними.

ІСТОРИКО-МУЗЕЙНИЙ КОМПЛЕКС Іднакар
Історико-культурний музей-заповідник Удмуртської Республіки "Іднакар"

афіша, події і екскурсії

У літній період на території городища проводяться археологічні розкопки, на які організовуються екскурсії.

Будівля (я):
Територія середньовічного городища Іднакар IX-XIII ст н.е.

Городище Іднакар IX-XIII ст. - пам'ятник археології федерального значення (вид з півдня)
Основні екскурсії:
Городище Іднакар - археологічний пам'ятник середньовіччя
Природа півночі Удмуртії
Предки удмуртів і їх сусіди

Археологічні розкопки на городищі Іднакар
Основні посадові особи: *
Директор: Арекеева Ольга Смелаовна, тел. (34141) 3-00-85
Заступник директора: Малих Юлія Смелаовна, тел. (34141) 3-55-33
Вчений секретар: Іванова Маргарита Григорівна, тел. (34141) 3-55-33
Головний бухгалтер: Жуйкова Олена Миколаївна, тел. (34141) 3-00-85
Зав. експозиційним відділом: Будин Дмитро Миколайович, тел. (34141) 3-55-33
Зав. відділом: Богданова Олена Борисівна, тел. (34141) 3-55-33

Тел. дирекції:
(34141) 3-00-85, Факс: (34141) 3-55-33

Бюджетний статус:
суб'єкт РФ

Організаційно-правова форма:
некомерційна установа

Тип організації:
культурно-масова, дослідницька

Класифікація організації:
історична. музей-заповідник

Реконструкція поховання №88 Солдирского III могильника
Площі організації:
експозиційно-виставкова 320м2
фондосховищ 30м2
паркова 15га

Кількість співробітників:
35, з них 12 наукових

У структурі організації є:
архів, наукова бібліотека

Вищестояща організація:
Міністерство культури і туризму Удмуртської Республіки - R657

Організації партнери:
Державний меморіально-архітектурний комплекс "Музей-садиба П.І.Чайковського" - M1819
Глазовский районний історико-краєзнавчий музейний комплекс - M3188
Удмуртська інститут історії, мови і літератури Уральського відділення РАН - R984
Глазовский педагогічний інститут ім. В.Г. Короленка - R1804

Одиниць зберігання:
37769, з них 21966 предметів основного фонду

Найбільш цінні (унікальні) колекції:
Солдирское I городище Іднакар IX-XIII ст.- 960 ед.хр.
Солдирское I городище Іднакар IX-XIII ст. - 206 ед.хр.
Нязь-Ворцинскій могильник XVI-XVII ст. - 5182 ед.хр.
Кузьмінський могильник XI-XIII ст. - 6472 ед.хр.

Графік роботи музею-заповідника

Як до нас дістатися
автобуси:
Від зупинки «Площа Свободи» до зупинки «ГУМ»
№ 1, № 3
Від зупинки «Вокзал» до зупинки «КЦ« Росія »
№ 2, № 4.

Служба таксі 555-00 8 (34141) 5-55-00, 8-912-852-05-55

Таксі "Трійка" 8 (34141) 3-30-00, 8-912-765-97-48

Таксі 8 (34141) 5-50-00, 8-919-910-00-83

Таксі - міраж 8 (34141) 5-55-02

Кафе і ресторани

Кафе розташовані в крокової доступності від музею-заповідника.

Піцерія «PIZZбург»
Вул. Константіновкаа, 52. Тел. 8 (34141) 3-64-34, 8 909 052 22 23

Ресторан «WOLDEMAR»
Вул. Константіновкаа, 52. Тел. 8 (34141) 3-64-34, 7-33-66

Кафе «Престиж»
Вул. Радянська, 33. Тел. 8 (34141) 3-39-70

Кафе «Шарлотка»
Вул. Константіновкаа, 35. Тел. 8 (34141) 3-62-52

Готельний комплекс «Глазов»
Готель «Глазов».
Вул. Константіновкаа, 24. Тел. 8 (34141) 3-37-97, 3-40-70
Філія готелю.
Вул. Радянська, 33. Тел. 8 (34141) 3-26-30