Глава двадцять четверта «безглузда брудна війна з євреями»

Глава двадцять четверта

«Безглузда брудна війна з євреями»

Черчілль також наполегливо переконував палату, як він це робив і під час своїх попередніх виступів на тему Палестини, чи не відвертатися від ідеї створення єврейського національного вогнища в Палестині. Його друзі і колеги по партії консерваторів, зазначив він, «не згодні з поглядами, які я висловлював стосовно справи сіоністів. Але ж ми самі дали обіцянки, що далеко виходять за межі того, на що може погодитися будь-який відповідальний уряд. Що ж виникло в результаті? В результаті виник вакуум, зяюча порожнеча, безглузда, німа безодня - виникло ніщо ». «Огидні акти єврейського терору» в Палестині, як вказав Черчілль, були при цьому справою рук «дуже невеликого фанатичного зневіреного меншини».

Далі Черчілль розповів про одну людину з числа цього «фанатичного меншини» - Дове грунерит, засуджену за свої злочини до страти. Коли він очікував страти, то в результаті тиску, що чиниться британською владою на Єврейське агентство, грунерит запропонували подати прохання про помилування, щоб британська влада могли задовольнити це прохання і тим самим забезпечити звільнення судді Уіндхема, який перебував у терористичної групи грунерит в якості заручника. В обмін на те, щоб грунерит не повісиш, суддя повинен був бути звільнений.

Але Грунер відмовився подавати прохання про помилування, наполягаючи на тому, що його смертний вирок повинен бути приведений у виконання. З захопленням говорячи про позицію грунерит, Черчілль зауважив своїм колегам-парламентаріям: «Сила духу цієї людини, хоч він і злочинець, не повинна залишитися непоміченою палатою».

Далі Черчілль звернувся до фінансових аспектів діяльності, пов'язаної з управлінням територією Палестини. «Нам кажуть, що є жменька терористів на одній стороні і 100000 британських солдатів на інший. Ціна підтримки порядку в цьому регіоні становить від 30 до 40 мільйонів фунтів на рік - грошей, в даний час просто витікають геть, в той час як вони могли б надати велику допомогу в боротьбі з безробіттям на наших островах або могли б бути повернуті в країну і приносити дохід нашим громадянам ». Сто тисяч солдатів, розквартированих в Палестині, «становлять дуже значну частину нашої армії. Скільки ще часу вони повинні перебувати там? І для чого перебувати? Щоб через погрози вбити заручників ми виявилися нездатними привести у виконання вирок, законно винесений компетентним судом? Цього не повинно бути. Я ніколи не бачив, щоб була отримана менша віддача за докладені зусилля, ніж це відбувається в Палестині ».

Черчілль був переконаний, що у Великобританії більше немає коштів, волі або морального права продовжувати утримувати в своїх руках мандат на управління територією Палестини. Він не бачив «абсолютно ніякого сенсу, чому збідніла, перевантажена турботами і проблемами і важко постраждала у війні Великобританія повинна продовжувати витримувати всю цю біль, праці, травми і страждання». Поки Сполучені Штати не готові «стати поруч з нами на основі принципу рівних зусиль у проведенні узгодженої політики, прийняти на себе рівну з нашої частку кровопролиття, ганьби, турбот, витрат і занепокоєнь, Великобританія повинна скласти з себе мандат і покласти його до ніг Об'єднаних Націй , - заявив він. - У той час як ще шість місяців тому я запропонував, щоб ми зробили це протягом наступних дванадцяти місяців, тепер я пропоную скоротити цей період до шести місяців. Викликає все більше занепокоєння, що розвінчання помилкових надій і післявоєнні труднощі, вплив яких не можна недооцінити, надто важким тягарем ляжуть на нас і розколють націю, залишивши глибокі шрами в наших життях і почуттях ».

З усього цього Черчілль зробив недвозначний висновок: «Я вірю, що наш уряд, якщо вже йому доводиться брати участь у брудній війні, абсолютно ясно дасть зрозуміти, що сила волі британського держави не зломлена розбійниками і бандитами і що якщо ми не отримаємо допомоги від Сполучених Штатів , то сама Великобританія в найшвидшому часі попросить звільнити нас від відповідальності, яку ми не можемо нести і яка може покрити нас лише кров'ю і ганьбою ».

«Втеча з усіх усюд, - уїдливо казав Черчілль, - варто тепер в порядку дня - втеча з Єгипту, Індії, Бірми. І тільки одне повинно зберігатися будь-яку ціну: право стати предметом насмішок і ненависті всього світу через Палестину, право, яке обходиться нам в 82 мільйони фунтів стерлінгів щорічно ».

Серйозно укорінена серед частини британців ворожість до справи сіоністів в Палестині, яка часто була лише маскою, ховала їх глибинний антисемітизм, для Черчілля була прокляттям, з яким він боровся, де б він його ні зустрічав, і навіть серед своїх друзів. Коли Гарольд Ласки, єврей за національністю, був призначений на пост глави секретаріату лейбористської партії, це стало причиною саркастичних насмішок з боку літніх консерваторів. Одному з очорнителів Ласки, бригадному генералу лорду Крофт, колишньому заступником міністра оборони в черчиллевское кабінеті військового часу, Черчілль написав в зв'язку з цим слова попередження: «Дорогий Генрі, я бачу, що в своїй промові на днях ви вжили щодо Ласки вираз, що він« прекрасний представник старого англійського робітничого класу »або щось в цьому дусі. Благаю вас, будьте обережні, щоб не бути втягнутим в якусь кампанію, яка була б представлена ​​як антисемітська ».

Трумен далі зазначив, що після війни Моргентау допоміг тисячі євреїв перебратися з Європи в Нью-Йорк: «Причому передбачалося, що вони приїдуть на час, але вони все тут залишилися». Трумен додав: «Євреї, як я бачу, дуже, дуже егоїстичні. Їм немає справи до того, скільки естонців, латвійців, фінів, поляків, югославів або греків були вбиті або піддавалися жорстокому поводженню, тоді як до євреїв завжди було особливе ставлення. Але коли вони володіють владою, фізичної, фінансової або політичної, то ні Гітлер, ні Сталін не сміють докоряти їм за ту жорстокість, з якою вони звертаються з невдахами ».

Злісні зауваження Трумена ставилися не тільки до євреїв. «Призначте невдахи на високий пост, - пише він у своєму щоденнику, - і тоді неважливо, чи звуть його українським, євреєм, негром, керуючим, лейбористом, мормоном, баптистом, він стає непридатним. Я знав дуже, дуже небагатьох, які пам'ятали свого попереднього стану, коли до них приходило процвітання ».

Роздуми Черчілля про греків і євреїв тривають так: «Ніякі інші два народи не залишили такого помітного сліду в світі, як ці. Обидва вони продемонстрували унікальну здатність до виживання, незважаючи на нескінченні нещастя і страждання від зовнішніх гнобителів, що доповнюються їх безперервними внутрішніми чварами, конфліктами і потрясіннями. Протягом декількох тисяч років не спостерігається ніякої зміни їхніх характерних рис, або зменшення гостроти випадають на їхню частку випробувань, або їх життєздатності. Вони вживали незважаючи на те, що весь світ був проти них, і не дивлячись на все те, що вони самі робили проти самих себе, і кожен з них, зовсім по-різному, залишив нам спадщину свого генія і мудрості. Ніякі два інших міста не значили більше для розвитку людської цивілізації, ніж Афіни і Єрусалим. Їх досягнення в релігії, філософії та мистецтві були головними маяками сучасної віри і культури. Після століть іноземного правління і невимовного нескінченного гноблення вони залишилися живими живими організмами і силами сучасного світу, продовжуючи при цьому вести свої внутрішні суперечки з нескінченною енергією. Особисто я завжди був на боці обох цих народів і вірив в їх непереможну силу пережити внутрішні конфлікти і світові потрясіння, що загрожували знищити їх ».

Поділіться на сторінці