Геннадій александров - брід брід

У світі немає нічого банальніше боротьби.

Боротьба - це суть того, що ми називаємо життям, і з цієї причини саме по собі висловлювання «життя є боротьба» представляється банальністю чи не більшою, ніж феномен боротьби сам по собі. А банальність - це те, чого ми зазвичай не помічаємо.

«Людина дихає повітрям». Банально? Ще б! Але якщо ми з міркувань оригінальності позбавимо людини повітря, то він помре.

І в нерозривному зв'язці «життя - смерть» боротьба для життя означає приблизно те ж, що і повітря. Живучи, ми боремося так само природно, як і дихаємо.

Ми боремося за і боремося проти, ми боремося пліч-о-пліч і боремося спина до спини, ми боремося, щось ладу, і боремося, щось руйнуючи, ми боремося за право і боремося, щоб кого-то прав позбавити, ми боремося , встаючи з колін, і боремося, щоб поставити на коліна інших, ми боремося на килимі і боремося під килимом, ми боремося за світлі ідеали і ми боремося проти куріння в громадських місцях, ми боремося, камені збираючи, і в боротьбі ж камені розкидаємо.

Ми боремося за вогонь і боремося, щоб його загасити, ми боремося, зрошуючи, і ми боремося, осушуючи, і без боротьби ми не осушимо не те що болота, а й чиїхось сліз. У боротьбі, яку ми ведемо, не грають жодної ролі ні наш вік, ні наш підлогу. Ми починаємо боротися, тільки з'явившись на світ, і продовжуємо боротися до самої смерті, боротьба починається нашим першим вдихом і закінчується останнім вирвався у нас диханням, і родинні стосунки теж боротьбі не перешкода, так як боремося ми аж ніяк не тільки з чужими. І навіть єдинокровні нетямущі, того не усвідомлюючи, борються між собою за увагу матері і за любов батька.

І боремося ми до самозабуття, найчастіше в боротьбі не шкодуючи власного життя. І не тому, що боротьба самого життя важливіше, о ні, а саме тому, що боротьба не тільки є життя, але вона ще й життя довгих. А життя триває до смерті. А смерть означає зустріч з Богом. Який є Життя.

І якщо боротьба і життя суть одне, і ми живемо, борючись, а, борючись, живемо, то означає це, що ми боремося за Бога.

Кожен з нас. А нас багато. І наші безлічі, щоб вижити, збиваються в народи. А народи, щоб вижити, будують собі держави. Яких теж багато. І живуть в цих державах люди говорять на різних мовах і на різних ж мовами думають, і, як наслідок, по-різному бачать Бога. Вони по-різному Його самі собі описують.

Наш світ - це світ торжествуючого християнства. І не тільки тому, що християн на нашій планеті чисельно більше всіх. Набагато важливіше те обставина, що найбільш впливові держави нашої планети - це ті, які населені людьми, які зараховують себе до тієї чи іншої християнської церкви. Населяють ці держави люди не тільки вірять в одного і того ж Бога, але вони ще і описують світ в схожих термінах. Радості, якими світ радіє, і печалі, якими світ сумує, мають своїм джерелом не що інше як християнство. І не тільки з радістю і сумом так, але і добро для світу - це те, що вважають добром християни, і те ж саме зі злом.

Шкала моральних цінностей, якими керується людство, задана книгою, священної для християн, а не для когось іншого. Це якась даність, оскаржити яку неможливо, і навіть борються з нинішнім світовим порядком адепти інших релігій змушені не тільки прокламовано розділяються ними цінності, скільки акцентувати увагу на порушеннях християнами їхніх власних принципів, що знову ж таки служить на славу християнства.

Але разом з тим християнство не єдине. Можна сказати, що християни - це члени однієї сім'ї. Близькі родичі. Але саме їх спорідненість і є джерелом їх ревнощів по відношенню один до одного, це родичі, які борються між собою за любов глави сімейства, за любов Отця, вони жадають спадщини і не хочуть ділитися цією спадщиною ні з ким, і в бажанні своєму вони мають рацію, оскільки Бог неподільний.

Однак, на відміну від Бога, розділені люди, і розділені вони на народи, а народи живуть не в якійсь не має кордонів просторової абстракції, яка визначається сторонами світла, де південь, північ, схід і захід - це якась умовність, змінюється в залежності від місця розташування спостерігача, а живуть вони в державах, а держави борються точно так же, як і ми, їхнє життя нічим не відрізняється від нашої з вами життя, яка є боротьба. І боротьба повсякденна. Боротьба повсякчасна, щохвилинна і щосекундна. І ще боротьба безперервна: держава, на відміну від нас, не має відпочинку, воно не спить і не робить перерв на обід, воно тільки тим і займається, що бореться за все і проти всього на світі.

Можна сказати, що соціалістична ідеологія являє собою вульгарне виклад євангельських цінностей, і вульгарне ні в якому разі не в сенсі зневажливому, а в сенсі доступності будь-якого розуму, що великим, що маленькому. Основна ідея соціалізму - це справедливість, а що може бути вище за справедливість Бога?

Царство земне в ідеалі повинно бути відображенням Царства Небесного, і якщо справедливий Бог, то справедливість повинна торжествувати і на землі. Але на землі живемо ми, люди, а людина недосконала, це розуміють всі, точно так же, як і всі розуміють, що необхідна якась зовнішня сила, яка спонукала і навіть змушувала б людину прагнути до досконалості. І силою цієї може бути тільки держава, що встановлює закони і примушує їх виконувати.

Держава як батіг? Так. Але воно одночасно і пряник. Держава - це те, що піднімає нас з вами на висоту, з якої видно Бог. І це ще не все, держава несе на собі тягар влади і тим самим дозволяє нам зняти з себе безліч гріхів. Парадокс, але, тим не менш, це правда. Судіть самі: що трапиться, якщо зникне держава? Те саме, що здається вам душа і обмежує вас монстром, чудовиськом, заганяє вас в якісь рамки, тим, що забирає у вас свободу. Чи так це? У певному сенсі, так, це, безумовно, так. Держава душить, забирає і заганяє. Сперечатися з цим важко. А тепер уявіть, що цей обмежує вас душитель і загонич зник.

Фіть, і немає його! Людей тепер ніщо не тисне і не обмежує, і їх ніхто нікуди не заганяє, люди змушені були виживати самотужки.

Представили? Але ж означає це наступне - вчора держава була солдатом, суддею, митарем і катом. Держава вбивало, судило, забирало і стратив. Всі ці малоприємні речі робив ваш душитель, загонич і обмежувач. Але ось тепер його немає і ви (ви, ви!), Просто для того, щоб залишитися в живих, будете змушені вбивати, красти, брехати і судити. І не як виняток, а день за днем. День за днем. Пройде день, пройде інший, пройде третій, і ви впадете так низько, що з того місця, де ви опинитеся, Бога побачити буде просто не можна. А не бачачи Бога, ви забудете Його дуже швидко. І ви знову почнете поклонятися грому, блискавки, струмків, деревам і камінню. Замість Бога, замість нескінченності і неосяжність ви будете бачити дуже маленького і донезмоги конкретного біса. І біс не буде вас обмежувати і нічого не буде вам забороняти, навпаки! Він буде вас заохочувати робити те, що вам колись забороняло робити держава - вбивати, красти і брехати. І з цієї пастки не виходитиме, бо якщо не вб'єте, що не вкраде і не збрешете ви, то вам збрешуть, у вас вкрадуть і вас уб'ють, після чого вже буде неважливо, брехали чи вам за життя, якій у вас більше немає.

Парадоксальним чином виходить так, що чим сильніше держава, в якому ви живете, тим більше праведне життя можете вести ви. При бажанні, звичайно. При бажанні.

А держави адже як думають? Перша ж думка, яка приходить їм в те місце, де у держав знаходиться голова, виглядає так: «А як би мені суперника зі світу зжити?». Фізично усунути, так би мовити. Гріх, звичайно, недобре, але чому б і ні, якщо ми можемо виправдати себе у власних очах, якщо він, скажімо, сам напав? І це відбувалося часто-густо на протязі всієї людської історії, яка, як неважко помітити, проживається і, що важливо, не тільки проживається, але ще і пишеться, взагалі-то, християнами. Так ось держави методом проб і помилок (дуже багатьох проб і дуже багатьох помилок) винесли з історії той досвід, що вбити народ дуже непросто, якщо взагалі можливо. Але зате можна зробити інше - можна, не вбиваючи народ, вбити побудоване іншим народом держава. З точки зору людей, які борються за Бога, це має безумовний сенс. Адже, руйнуючи чужу державу, ви створюєте на його місці хаос, і тим самим змушуєте тих, хто його населяє, від Бога відступитися. Бог буде любити їх, як і раніше, але вони самі Бога забудуть. Їм буде не до Нього, вони будуть намагатися вижити тут і зараз, намагатися вижити за всяку ціну, і в цих спробах Бог буде їм навіть і перешкодою.

А потім, вносячи в цей створений вами ж хаос свій (свій!) Порядок, ви зможете робити живуть там людей якщо й не такими як ви, то хоча б на вас схожими. І Бог, люблячи їх, буде любити в них вас.

Борючись за Бога, ми в кінцевому підсумку боремося за себе.

В цьому місці ми підходимо до найголовнішого. У боротьбі, яку ми ведемо, ведемо просто тим, що живемо, головною з усіх є боротьба в собі. Та боротьба, яка дозволяє нам себе зберегти. Такими, якими ми є. Відстоюючи в боротьбі себе, ми відстоюємо Бога, і, відстоюючи Бога, ми відстоюємо себе.

Ми всі, люди чи, держави, підходимо до одного і того ж рубежу. Рано чи пізно, але нам всім судилося опинитися у потоку, який називається брід. І нам слід перейти його вбрід. На перехід наважуються не всі. Топчуться, бояться. Щоб наважитися, потрібно бути сильним. Сильним духом, сильним вірою, а такі не всі, слабкі духом і слабкі вірою і борються слабо, слабкі залишаються по цей бік, слабкі задовольняються тим, що у них є, а є у них те, що їм залишають сильні. А тих небагатьох, хто зважився і перейшов, чекає Хтось, чекає ангел і їм належить боротися з ним до зорі.

Боротися так, як боровся перейшов брід Яббок Яків. Пам'ятаєте? Буття, глава 32?

24. І залишився Яків один. І боровся з ним якийсь Муж, до появи зорі;

25. І, побачивши, що не подужає його, і доторкнувся до суглобу стегна його, І звихнувся суглоб стегна Якова, як він боровся з Ним.

26. І промовив: Пусти Мене; бо зійшла зоря. Яків сказав: Не пущу Тебе, коли не поблагословиш мене.

27. І сказав до нього: Як твоє? Він сказав: Яків.

І ось за це, за право перетнути потік, і йде в нашому світі боротьба. Боротьба нещадна, боротьба безперервна, боротьба всіх з усіма. Боротьба народу з іншими народами і боротьба народу з самим собою в самому собі. Боротьба за те, щоб не дозволити собі розсипатися і боротьба за те, щоб не дати розсипати себе іншим. Боротьба за право схопитися з ангелом, боротьба за право сказати Йому: «Не пущу Тебе, коли не поблагословиш мене». Боротьба за право почути: «Як ім'я твоє?». Боротьба за право назвати у відповідь своє ім'я, боротьба за право назвати себе.

І якщо ви не здастеся, ви благословення отримаєте. І воно накладе на вас печать. Зриме свідчення того, що ви боролися і не поступилися:

31. І зійшло сонце, коли він перейшов Пенуїл І він кульгав на своє стегно.

І навіть та вада ваш означатиме, що ви, борючись, змогли залишитися собою, що ви відстояли себе, і коли зійде сонце і при його світлі всім стане вас видно, то всі зможуть переконатися у вашій кульгавості, і саме придбане вами недосконалість, недосконалість в очах людей, недосконалість вашої видимої, плотської оболонки буде знаком вашого торжества.

Ви перейшли брід, ви боролися і перемогли. Ви - обранець. Ви - той єдиний, хто може сказати світові: «Я бачив Бога лицем до лиця, і збереглася душа моя».