Газета завтра блог верба як символ
<…> Великдень завжди припадає на весну. Якщо весна - це пробудження земного життя, то Христос дарував нам життя вічне. Щороку ми переживаємо Воскресіння Христове, пріуготовлени до цього головної події Священної історії, слідуючи за церковним річного колі. І цей рік не виняток, знову весна, знову Великий піст.
У свята оживають події Святого Письма, ми стаємо співучасниками віддаленій від нас століттями євангельської історії. Вони міцно переплелися з традиціями нашої духовної культури, ставши єдиним цілим. Великдень, весна. Саме весна є початком часу і початком життя. Створеного Богом світ, видимий і невидимий, і людина, що не уберёгшій Божого дару, тим самим, втративши життя вічного.
Природа - дивовижна книга буття Божого світу, яку населяють його творіння: тварини і рослини, тому їх образ став наповнюватися і духовним змістом, вони мають важливе значення в ряду християнських символів. Досить згадати пшеницю і фігове дерево, сам Христос образно порівнював себе виноградній лозі. Виноградне вино стало символом крові Христової, а хліб - Його тіла. Йолка стала символом Різдва Христового, невід'ємним атрибутом цього свята. Гілочки російської берізки відразу нагадають нам про Святу Трійцю, подумки перенісши нас під покров Мамрійского дуба і в Сіонській світлиці. «Погляньте на польові лілеї ...» - говорить Господь в одній зі своїх притч. Подивишся і відразу згадаєш благовествующего архангела Гавриїла, який приніс лілію Богородиці - знак Благовіщення. Перший радісний пташиний щебет в цей день скаже: «ось і весна, скоро настане довгоочікувана Великдень».
... В цей день твердить народ,
Що і пташка хвалить Бога
І гнізда собі не в'є;
У це свято, вийшовши до полю
З жменею повноті зерна,
Добродушно птахів на волю
Випускала старина.
А.Ф. Іванов-Класик "Благовіщення»
В чужині свято спостерігаю
Рідний звичай старовини
На волю пташку випускаю
При світлому святі весни.
О. С. Пушкін «Пташка»
Ці вірші присвячені російській традиції, нині втраченою. Мало хто пече жайворонків, пішли в минуле пташині базари, коли куплених там пташок випускали на волю в свято Благовіщення, і вони, радіючи волі, весело щебетали, звіщаючи про прихід у світ Спасителя, несучи «Великодні вести».
<…>Передвеликодній остання седмиця Великого посту - Страсна. Її випереджає Тиждень Квітна (Квітконосне), звана у нас Вербної, і свято Вхід Господній в Єрусалим, який в російській традиції називають Вербну неділю. Словосполучення «символ верби» співзвучний з Символом Віри. Дійсно, верба символізує нашу віру, яка має визнання Христа Богом і Царем. Саме так, згідно Євангельського розповіді, Його зустрічали при вході в Єрусалим:
«Безліч народу стелили одежу свою по дорозі, інші ж різали віття з дерев і стелили дорогою
А народ, що, викрикував, кажучи: Осанна Синові Давида! Благословен, Хто йде в ім'я Господнє! Осанна на висоті! »
Колись привезена з Палестини Муравйовим (майбутнім духовним письменником, який залишив чудові записки своїх подорожей по святих місцях) пальмова гілка, з якої він стояв у заутрені в Єрусалимі у Вербну неділю, раптово надихнула М.Ю. Лермонтова, так було написано вірш «Гілка Палестини». Російська поезія одна з богонатхненних, з віршами українських поетів можна здійснити подорож і по святих місцях, і по колу церковного календаря слідом біблійної історії, євангельських подій і житіям святих.
Вранці ще морозить, але весь день коштує тепло
Сонце ллє промені на землю сліпуче світло.
І, як звістка весни прийшла, під подихом теплоти,
Розцвіли і запущено верби білі квіти.
Верба, верба - наша пальма - ти на вигляд зовсім проста!
Але тобою ми зустрічаємо до нас майбутнього Христа.
Тому і віддаємо ми щороку, весною, знову
Білій вербі нашу ніжність, нашу ласку і любов.
М.Стремін
Останній рядок знайшла своє вираження в простій вірі українського народу, в доданків їм нехитрих легендах, в яких події євангельської історії химерно, але нехитро переносилися на російську землю:
«... У нас в селі кажуть ... що як розіп'яли Христа на Хресті, - пішов боягуз по землі, потемніло небо, грім вдарив, вся трава до землі припала; а кипарис весь темний-растёмний став; верба на березі до самої води гілки опустила, ніби плаче-стоїть ... А верба і не винесла скорботи - до землі схилилася і зів'яла ... Три дні, три ночі пройшли - воскрес Господь-Батюшка наш Милосердний І йшов він тим шляхом і дивиться - кипарис від горя отёмнел, верба - плаче варто. Одна осика колишня залишилася; забачила Його. затремтіла всіма листочками, та з того часу так і тремтить до днесь, і звуть її в народі осикою - гірким ... А побачив Христос, що верба зів'яла і висохла вся, - підняв Він її, Мілостівец, - і зацвіла верба краше колишнього.
«Ну, - каже Господь, - за твою любов велику і скорботу - будь ти вісницею Мого Воскресіння. Зацвітає раніше всіх на землі, ще листям НЕ одіваючісь! »
- Так і стало, матінко моя, - і шана їй, вербі, понині на світлі більше інших дерев. »
А. Ішим. Божа верба
На цих базарах - до пари карнавалам - допускалися вольності. Йде натовп школярів у кожного «ієрихонська труба» - конус з яскравого паперу з пищалки і все разом дмуть. Зустрічається дівчинка. До її щоки можна доторкнутися павичевим пером або морською травою, що фарбує в яскраво-зелений колір. Можна роздути в обличчя незнайомця «тещин язик» - згорнуту в спіраль паперову трубку, яка при надування перетворювалася в довгий мішок з пір'ям на кінці. Цей «мову» тріпотів, пищав, його сунули прямо в обличчя. Загальний регіт, але ніхто не ображався.
Кожен купував собі «біс». Вправні кустарі майстрували їх з дроту, обшивали бобриком яскравих кольорів. В руках у «біс» були дві металеві тарілочки або квіточки. У великій моді був «американський житель»: скляна колба з водою. Усередині маленький скляний чортик з ріжками, хвостиком і витріщеними очима. Він плавав на поверхні води. Але якщо натиснути пальцем на гумову плівку, він опускався вниз, крутячи навколо вертикальної осі, потім знову піднімався. Чому вона мала таку назву - не зрозуміло. Мабуть, кустарі мали таке уявлення про американців. Доходили, може бути, чутки, що народ цей енергійний, рухливий, йому доводиться крутитися, щоб заробити, але чому його загнали в воду - це таємниця.
На цих базарах в обидві сторони йшла суцільна натовп стояв неймовірний шум. Крики зазивав, звуки пискавок, вереск дітлахів, крики матусь, які втратили своїх дітей. Ці базари були справжнім святом для дітвори. У великій кількості продавалися вербички: пучки гілочок верби або верби - перші ознаки весни. Вони прикрашалися стрічками, і яскравими паперовими квітами ».
Вербові базари ще можна було побачити в середині 20-х років, не дивлячись на що почалася антирелігійну кампанію, про що свідчать старі фотографії. Але це був уже інший місто з іншим ім'ям - Ленінград. Це була вже інша епоха зі своїми святами, обрядами і символами. З нещадністю виганяли і трансформувалися звичаї далекої старовини. Так поступово релігійне значення верби стало просто символом приходу весни, як в цих віршах для дітей радянської доби:
Верба, верба, верба
Це означає вірно,
Що весна прийшла.
Але ставши атрибутом свята нової епохи, верба все одно залишилася символом весни, символом пробудження природи, а значить зародження нового життя. Верба продовжувала надихати поетів, і в душах людей до неї зберігалося особливе зворушливе тепле ставлення, і почуття ніжності. Мабуть, вона приховано нагадувала, що цей світ, незважаючи на умови, що змінилися ставлення людей, все так же залишався дивом Божого творіння, тому що не у владі людини його повністю змінити. «Красою спасеться світ» і про цю красу Божого світу нагадувала верба, зігріваючи людські душі.
Знову знаходячи віру, ми знаходимо з нею і забуті духовні традиції, з якими до нас повертається їх істинний релігійний сенс. Так і з ніжною пухнастою вербою в руках ми знаходимо її істинний символ - символ нашої віри, що Христос Воістину Воскрес!