Філософія культури

Слово культура - одне з найпопулярніших в міркуваннях про вічні філософські проблеми. Існують сотні різних визначень культури і десятки підходів до її вивчення. У найзагальнішому сенсі під культурою найчастіше розуміють досягнення науки і мистецтва, а також засвоєний в процесі виховання спосіб поведінки. Слово «культура» з'явилося в латинській мові (cultura - обробіток, догляд) і спочатку відносилося до обробки землі Римський оратор Цицерон вперше застосував слово культура в переносному значенні для характеристики людського мислення: «Філософія є культура розуму». Поняття культура співвідноситься з іншим поняттям «натура» (natura - природа) і протиставляється йому. Людина, перетворюючи природу, створює культуру, при цьому він формує і самого себе.

- знаково-комунікативна функція культури. Всі явища культури, «артефакти», є знаками, що несуть символічне значення. Особливістю людської діяльності є саме її символічна природа, завдяки якій здійснюється спілкування між людьми. Знаки і символи впорядковані і утворюють системи. Культуру, таким чином, можна розглядати як систему символів;

- ігрова функція культури полягає в тому, що в її рамках існує і вільна, творча діяльність людей, в основі якої лежать змагальні та розважальні моменти (наприклад, святкування, змагання, карнавали). Поняття «гра» активно використовується в сучасних дослідженнях, оскільки дозволяє глибше зрозуміти особливості людської діяльності.

Яке місце особистості в культурі? У філософії існує таке положення: людина - це суб'єкт і об'єкт культури. Дійсно, культура є результатом діяльності людей, але в той же час саме культура впливає на формування людини, соціалізує його. Культура - це і спосіб внутрішньої регуляції, що вимагає рефлексії, а не просто відтворення. Розуміти світ - значить, розширити своє ставлення до нього Якщо людина проявляє споживацьке ставлення до культури, відмовляється від творчості, то він культурно «дичавіє». Навпаки, вміння урізноманітнити своє життя, знаходити можливості для творчості означає вміння увійти в світ культури.

Як співвідносяться поняття культура і цивілізація? При багатозначності визначень того і іншого поняття дане питання не має однозначної відповіді. Познайомимося з наявними визначеннями поняття «цивілізація».

Цивілізація (від лат. Civilis - цивільний, державний):

1) синонім культури;

2) певна ступінь суспільного розвитку, що характеризується наявністю міських поселень, держави і писемності;

3) соціокультурний тип з властивою йому релігійною системою.

Поняття культура і цивілізація іноді вживаються як синоніми (що характерно, наприклад, для антропологічного підходу). Цивілізація може розглядатися і як рівень розвитку культури. З такого розуміння виходять, наприклад, історики та археологи. Цивілізацією вони вважають лише ту культуру, в якій існують міські поселення, держава і писемність. Поняття «культура» і «цивілізація», яка є тотожними, одночасно тісно пов'язані між собою. Як правило, дослідники погоджуються з тим, що цивілізація: - це, по-перше, певний рівень розвитку культури, по-друге, певний тип культури з притаманними йому характерними рисами. Можна говорити про близькосхідних цивілізаціях, античної цивілізації і т. Д. У такому випадку цивілізація виступає як певна характеристика народів світу, необхідна для їх вивчення. Н.Я. Данилевський називав їх «культурно історичними типами», О. Шпенглер - «високими культурами», А. Тойнбі - «цивілізаціями», П. Сорокін - «соціокультурними суперсистемами». Н. Бердяєв - «великими культурами».

Розуміння цивілізації як завершального етапу розвитку культури було запропоновано німецьким філософом О. Шпенглером ( «Занепад Європи»), На його думку, культура - це творчість, а цивілізація повторення, відтворення і тиражування. Приділяючи основну увагу переходу культури в цивілізацію, Шпенглер вважав, що цей перехід відзначений не розвитком культури, а її занепадом і загибеллю,

О. Шпенглер виділяв вісім основних культур (цивілізацій), про-Лада власним стилем:

Як дев'ятої культури він називав зароджується російсько сибірську.

Шпенглер виходив ідеєю існування якоїсь провідної характеристики, що надає кожній культурі відповідну специфіку. У кожної з великих культур в період її активної фази існує повна взаємозв'язок між усіма складовими культуру елементами. Протягом певного періоду одне (провідне) якість культури пронизує їх все. Первинна форма кожної культури втілюється в символах.

Під цивілізацією розуміється і культурно-історичний тип з властивою йому єдиної релігійної системою (наприклад, при такому підході виділяються християнська, буддистська, мусульманська цивілізації). Таке трактування поняття «цивілізація» була запропонована англійським істориком А. Тойнбі, який присвятив дослідженню причин розвитку і занепаду цивілізацій багатотомна праця «Осягнення історії». Цивілізації Тойнбі більшою мірою представляють собою варіант культурної спільності. Поняття «цивілізація» допомагає повніше виявити своєрідність культур різних континентів: Європи, Америки, Азії, Африки, «Півночі» і «Півдня», «Заходу» і «Сходу». Ще більш широким, ніж поняття «цивілізація», є поняття «цивілізаційного типу». Серед таких виділяються Захід і Схід (іноді для стислості кажуть просто про західну та східну цивілізаціях). Терміни Схід і Захід - не географічні, а культурологічні та філософські. Схід можна визначити як доиндустриальное або традиційне суспільство. Захід же - це новационное суспільство, технічна цивілізація. У відносинах суспільства і людини на Заході і на Сході можна виділити цілий ряд принципових відмінностей.

1. Якщо для Сходу характерні уповільнені темпи історичного розвитку, домінування традицій, то на Заході переважало новаторство і існували високі темпи історичного розвитку.

3. На Сході переважає образне мислення, а картину світу формують релігійно-міфологічні системи. На Заході розвивається раціональне мислення, вищим виявом якого стає наука, що претендує на те, щоб формувати власну картину світу.

4. На Сході суспільне і природне сприймалося як єдине. Людина дуже гармонійно співіснував як з навколишньою природою, так і зі своєю власною тілесною природою. На Заході природа розглядалася як об'єкт впливу суспільства, результатом чого і стали екологічні проблеми XX в.

Захід і Схід як цивілізаційні типи є теоретичною абстракцією, багато в чому допомагає зрозуміти відмінність шляхів розвитку суспільства Безумовно, що на початку XXI ст. Схід зазнає величезні зміни які осмислюються в рамках теорій модернізації та глобалізації.

Сьогодні Захід - це синонім поняття «розвинуті країни». Схід же модернізується, але з різним успіхом. Дослідники відзначають, що найбільш успішно йдуть шляхом технічної цивілізації ті східні країни, де існувала конфуціанська релігійна традиція (Японія, Китай). Більш складним виявляється шлях Індії з її релігійною системою індуїзму. Найбільші ж складності очікують на шляху модернізації країни мусульманської культури.