Філософія Конфуція коротко
Навігація по публікаціям
Конфуціанство і Дао
Європейцеві вчення може здатися простим і зрозумілим, особливо при зіставленні з даосизмом (родоначальник - Лао-цзи), однак це поверхнева точка зору. Китайське мислення характеризується синкретизмом, і не випадково в традиції існує образне порівняння даосизму з серцем, а конфуціанства - з плоттю: цим підкреслюється їх близькість і взаємне доповнення.
Обидва вчення зосереджені на стародавньому Дао - прообраз ідеального існування Всесвіту. Відмінності полягають в поглядах на способи реставрації культури. Шанування давнину філософія конфуціанства з'єднує з орієнтацією на майбутнє. Основна мета визначається як створення нової людини в оновленому суспільстві.
Важливий момент: Конфуцій не займався спеціально і поза цілісного сенсу своєї філософії питаннями державного будівництва. На рівень світського управління країною виносилося містичне знання. Китайський мудрець стає політиком, щоб привести Піднебесну до гармонії.
Для вирішення цього завдання, на думку Конфуція, необхідно узгодити і процес духовного вдосконалення кожної людини, і систему державного управління з у чан / у син (п'ять постоянств / п'ять рухів) - архетипом Дао. Центральним елементом цього архетипу є (ритуал).
Сенс ритуалу в конфуціанстві
Сакральна суть ритуалу - стрижневий момент вчення. Вивірені по ритуальним канонами жести, слова - це не механізоване відтворення елементів древньої традиції, але включення в ритми Всесвіту.
Образно філософія конфуціанства розглядає ритуал як музичну налаштованість на глибинну суть життя. Кожна секунда людського існування повинна відтворювати цілісність буття.
Ритуальні канони пов'язані з вень (культурою). Вони грають важливу роль в процесі відновлення духовної традиції минулого. Виконують стримуючу функцію: призводять все людські афекти до хе (згодою) і з'єднують в цілісний організм різнопланові елементи культури.
Ритуал виступає в конфуціанстві одночасно в трьох іпостасях:
Філософія Конфуція лежить в основі і сучасної китайської традиції. На думку вчених-сходознавців, причина популярності вчення проста: мудрець постійно вказував на наявність у Всесвіті загального порядку, який приймає одночасно духовне і матеріальне, особистість і суспільство, людину і природу.
Завантажити цей матеріал: