Філософія як сувора наука, lebenswelt - простір для феноменологических досліджень

ФІЛОСОФІЯ ЯК СУВОРА НАУКА - ідея, що є лейтмотивом феноменології Е. Гуссерля, його соратників і послідовників. "Сувора наука" - ідеал філософії, який слід відрізняти від фактично існуючих філософій. Гуссерль вважає, що європейська філософія з самого свого зародження в Стародавній Греції завжди прагнула бути універсальною і аподиктичні обгрунтовує наукою, але так і не змогла досягти ідеалу справжньої науки. Прагнення до науковості в філософії довгий час змішувалося з прагненням до глибокодумною мудрості, тому необхідно розвести ці установки. Ідея мудрості варіюється у різних людей і змінюється разом з часом. Ідея ж науки "сверхвременное" і общезначима, бо під наукою a priori розуміються "абсолютні і позачасові цінності". "Світогляд можуть сперечатися; тільки наука може вирішувати ", - зазначає Гуссерль.

Історичне завдання філософії і сенс досліджуваних нею питань вимагають, щоб філософія була вищою і найсуворішою з наук. Справді, потреба в аподиктичні вирішенні філософських проблем - це не екзальтована амбіція абстрактних умів, а "крайня життєва потреба", "життєвий питання", якщо тільки ми вірно розуміємо істинний сенс цих проблем. Питання про можливість раціонального керівництва своїм життям відповідно до отриманих з абсолютно достовірних джерел значимість воістину є кардинальне питання для людини як розумної істоти. Філософські питання передують будь-яким частнонаучние інтересам, справжнє значення яких за своєю суттю залежить від остаточного прояснення основ буття. Таким чином, філософська наука осягається як універсальна і разом з тим автономна система знань, зведена на абсолютному підставі.

Граничний радикалізм, який утворює істота філософської завдання, вимагає від філософа, який виступає в якості "функціонера всього людства", радикального та критичного самоосмислення, граничної особистої відповідальності. Жодне готове думку, жодна традиція не повинні прийматися як само-собою-зрозумілі; "Ні один напрямок дослідження, жодна приватна істина не повинні ізолюватися і абсолютизироваться". Необхідно пам'ятати, що весь спосіб мислення може бути заснований на фатальних забобонах, що існують псевдонаукові філософські конструкції, що видають витончені спекулятивні побудови за "сувору науку", спотворюючи при цьому сенс наукової філософії.

Нарешті, науковість дослідження безпосередньо залежить від науковості застосовуваних у ньому методів. Істинний метод повинен витікати з природи підлягають дослідженню предметів, а не з наших заздалегідь складених уявлень.

Гуссерль керувався ідеалом філософії як строгої науки при створенні феноменології, розвиток якої показало, однак, що аподиктичні раціональність є нескінченна завдання, що не піддається остаточної реалізації. Неможливість, будучи радикально відповідальним філософом, відмовитися від ідеалу абсолютної філософії і нездатність виробити філософію в універсальну науку породжують, за висловом Гуссерля, "болісне екзистенціальне протиріччя".