Фикх суннат-намазів і сунни п’ятничного намазу

Питання. Ми бачимо в мечетях деяких моляться, які не виконують сунну після першого азана в п'ятницю, а більшість виконують цей намаз до Фарда, як і після Фарда. Тому прошу роз'яснити шаріатську законодавчої суннат-намазів до і після п'ятничного фард- намазу, та винагородить вас Аллах.

Що стосується п'ятничного намазу, то він має свої особливості і свої далілі, так як він замінює обідній намаз. Він складається з двох ракаата Фарда, перед якими дві хутби, і після і до нього Новомосковскется сунна.

Сунна після Фарда становить чотири ракаата, мінімум два і в цьому немає розбіжностей, так як це посилена сунна, яку виконував Пророк (хай благословить Його Аллах і вітає). Як призводить Муслім від Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах), Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) сказав: "Той з вас, хто буде молитися після джумга, нехай виконає чотири ракаата". Також призводить Бухарі і Муслім від Ібн Умар (нехай буде задоволений ними Аллах): "Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) після джумга виконував два ракаата у себе вдома".

Що ж стосується сунни, Новомосковскемой до джумга, то деякі вчені не обмежують її певною кількістю ракаата, а кажуть, що людина може виконати до джумга стільки ракаата скільки вважає за потрібне, як це робили сподвижники. Вони намагалися раніше прийти на джумга і тим самим заслужити більше відплати і Новомосковсклі стільки ракаата, скільки могли. Хтось Новомосковскл десять ракаата, хтось менше, але коли виходив Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) зі свого будинку поруч з мечеттю і піднімався на минбар, то сподвижники припиняли молитися щоб слухати хутбу, муедзін Новомосковскл перед Ним азан і починалася хутба. Як призводить Бухарі від Салман Аль-Фарісі (нехай буде задоволений ним Аллах), Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) сказав: "Хто зробить повне обмивання в п'ятницю, очистившись належним чином, намастити маслами або пахощами, а після вирушить в мечеть , що не крокуючи по головах, буде молитися, скільки побажає до появи імама і потім буде мовчки слухати, отримає прощення від цієї і до наступної п'ятниці ". І в "Сахих Муслім" від Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) наводиться як Пророк (хай благословить Його Аллах і вітає) сказав: "Хто зробить повне обмивання і відправитися на п'ятничний намаз, буде молитися скільки побажає, мовчки буде слухати поки імам закінчить хутбу, а потім виконає намаз за ним, той отримає прощення від цієї і до наступної п'ятниці з запасом трьох днів ". Так само призводить Абу Дауд в своєму "Сахих": "Ібн Умар (нехай буде ними задоволений Аллах) Новомосковскл багато ракаата до джумга і два ракаата після джумга у себе вдома і говорив, що так само чинив і Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) ". Так само Бухарі призводить ці хадіси в розділі під назвою "Молитви до і після джумга", а вчені знають, що його заголовка це по суті його фикх. Наводиться багато інших хадисів, що вказують на припис суннат-намазу перед фардом джумга. Призводить Аль-Базар від Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах): "Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) виконував два ракаата до і чотири після джумга". І "Табарані" в "Золотий середині": "Посланник Аллаха виконував чотири ракаата до і чотири після джумга". Передає Хаммад, що він чув, як сказала Софія: "Я бачила, як Сафія бинт Хайя виконувала чотири ракаата до виходу імама, потім два ракаата за імамом". Деякі вважають ці три хадісу слабкими, навіть якщо це так, все ж при цьому можна слідувати слабким хадисам якщо вони не суперечать більш сильним, це правило відоме всім вченим.

Абу Хурайра і Абу Суфьян передають від Джабіра (хай буде задоволений ними Аллах):

Увійшов в мечеть Сулейки Аль-Гатфані коли Посланник Аллаха Новомосковскл хутбу і Пророк запитав його:

- Виконав ти два ракаата перш ніж прийти в мечеть?

- Виконай два ракаата і не затягуй їх.

Наводиться Абу Дауд.

Це вказує на те, що це два ракаата сунни джумга, а не привітання мечеті, тому що Пророк запитав: ". Перш ніж прийти в мечеть.". Намаз вітання мечеті не виконується вдома. І ввійшовши в мечеть Сулейки сіл, тим самим пропустивши вітання мечеті. ". І не затягуй їх", тобто прочитати швидше, щоб слухати хутбу.

Маликіти і ханбаліти (по іншому думку) заперечують сунни перед джумга, аргументуючи це хадисом, наведеному в обох Сахих від Ібн Умар (нехай буде задоволений ними Аллах) про те, як Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) виконував два ракаата до і після обідньої намазу, після вечірнього намазу два ракаата у себе вдома, після нічного намазу два ракаата і не Новомосковскл сунну після п'ятничного намазу, а пішовши додому, виконував там два ракаата. У цьому хадисі Ібн Умар не згадує про сунне перед п'ятничним намазом. На це я відповідаю так: Ібн Умар знав про те, що Пророк (хай благословить Його Аллах і вітає) виконував перед джумга сунну і Ібн Умар не став повторювати сказані багатьма докази.

Від Абдулла бін Зубейр наводяться слова Пророка (хай благословить Його Аллах і вітає): "Перед кожним фард намазом - два ракаата". Призводить Ібн Хіббан в своєму "Сахих" і це відноситься до всіх намазів, в тому числі і до джумга.

Після докладного викладу стає ясно, що намаз перед джумга - єдина думка вчених і все риваятах говорять про це і все сподвижники йшли цьому. Єдина різниця в назвах, хтось називає це сунной хтось нафлем. Але аргументи на користь першої думки, тим більше, що п'ятничний намаз замінює обідній, а перед ним і після Новомосковскется сунна. І я вважаю, (але лише Аллах Всезнаючий) що не треба залишати цей намаз, як би він не називався, сунной або нафлем, щоб не упустити пророчу сунну, а слідувати за сподвижниками (хай буде задоволений ними Аллах). До того ж, намаз цей виповнюється в дозволене час, так навіщо ж втрачати цього відплати.

Хадіс сподвижника, хороший, наводиться Ахмадом в "Муснад", Аль-Базар, Аттаялісі, Аттабарані, Абу Наїм в "Прикраса", і Аль-Байхакі.
Читання ж дуа або зікри під час молитви зараховується до вигадок свого шаріату, бо немає на це ні сильного, ні слабкого докази. Так і виходить, що запропоноване - відкидає, а не важливе - ревно виконує.

Аллах Всезнаючий і Мудрий, і не забудьте нас в своїх молитвах до Нього.