Федір Достоєвський як українська людина, журнал чайка

Його лаяли все - і режисер, і достоевсковеди. А я зараз маю намір проспівати йому хвалу. Картина вибудувана міцно. Починається з вирішального моменту в цій долі - з Семенівського плацу. З того похмурого зимового ранку, коли порушників спокою - «петрашевців», серед яких був і 29-річний Федір Достоєвський, привозять на страту; першій трійці накидають на голови мішки, б'ють барабани, і солдати прицілюється в казнімий. Але тут - «як в кіно» - під'їжджає гонець і оголошує царську милість: страта замінена каторгою.

Вражаюче знята ця сцена. І молодий Достоєвський, якого сценарист помістив в першу трійку (караул, кричать достоевсковеди, він був у другій!), - потім в цьому ж фільмі розповідає, як бачив крізь мішок очі цілячи в нього солдата. А в останній серії Достоєвський, вже визнаний письменник, зустрічає колишнього солдата, що стояв на плацу навпроти нього. І той каже, що бачив очі смертника, незважаючи на мішок. Дорогого коштує ця рима!

Сценарних знахідок у фільмі маса. Одна з них та, що сюжет побудований навколо «любовних історій» письменника. Євген Миронов спочатку опирався різноманітності «любові» в романі, йому хотілося «світогляду». Але ж в любові проявляється вся людина, разом з його світоглядом. Особливо запам'ятовуються і достовірними вийшли два «любовних сюжету» - з Марією Дмитрівною Ісаєвій, першою дружиною письменника (Чулпан Хаматова), і Ганною Григорівною Сниткиной, його другою дружиною (Алла Юганова).

Гра актрис - чудова. Зламана, нервова Марія Дмитрівна у виконанні Чулпан Хаматової може викликати і обожнювання, і ненависть, приманити і відштовхнути, довівши до епілептичного нападу. А Анна Григорівна, з її типажного схожістю з коханою Достоєвським Сікстинської мадонною (копія картини висить у нього в кабінеті), з її жалісливою і прощає любов'ю, - це чи не те, чого шукав змучене серце письменника?

Сцени каторги. Не так їх багато - але вони запам'ятовуються, до того ж, що каторга показана царська - НЕ Гулаг. Проштрафився б'ють шпіцрутенами, проганяють крізь стрій, садист-командир насолоджується тортурами, а у каторжанина Достоєвського - перший в житті епілептичний припадок.

Потім в госпіталі він зустріне того, кого били шпіцрутенами, - той вижив, хоча спина у нього вся в крові. Він каже, що йому потрібно відлежатися, щоб пройти другу тисячу шпіцрутенів. Страшна подробиця!

У фільмі нам показують кілька епілептичних припадків Достоєвського. Євген Миронов б'ється в конвульсіях, хрипить, немов прощається з життям. Чи варто? Чи не натуралізм? Мені здається, варто. Це важлива деталь життя Достоєвського і сильнодіючий художній штрих: адже виникають ці напади зовсім на рівному місці, а в моменти найвищих страждань і емоційного зламу.

Теж сцени так реальні, що віриш: все так і було. Помутніння розуму, пристрасть до гри, яку неможливо подолати, програш, виграш, знову програш, продаж речей дружини, її коштовностей, її носильні одягу, принизливі борги господарям німецького пансіону, несподівана допомога у вигляді надісланих ізУкаіни грошей. Видавець Михайло Катков, відомий в історії як страшний реакціонер, рятував Достоєвського від останнього відчаю.

Втім, було і воно. Не знаю, як витримав цю сцену Євген Миронов! Не дарма артист говорив, що після серіалу повинен був відпочити - інакше було недалеко і до клініки. Його Достоєвський, який програв до копійки (пфеніги), в напівбожевільним стані, бурмочучи якісь слова, виявляється в лісі - і там падає і б'ється в епілептичних конвульсіях. Там його і знаходить дружина. Ангел-хранитель, ніколи нічим не дорікнула чоловіка.

Взагалі вся історія другого одруження і подальшої сімейного життя Федора Михайловича розказана Володарським як нечно казкове. Але як потрібен цей бальзам глядачам, перед якими серія за серією розмотується ця важка, часом просто нестерпна історія життя українського письменника.

І ось тут я хочу сказати кілька слів на тему, позначену в заголовку.

Зрозуміло, що всі люди різні і представники однієї і тієї ж національності можуть сильно відрізнятися один від одного. І всеж. Є якийсь тип. Його, до речі, обіграють в анекдотах, де діють, скажімо, український, німець, єврей і китаєць або український, француз і американець, або представники ще якоюсь знайомою нам нації. Кожен з них в анекдоті буде діяти певним чином, відповідно до своїх національних звичок, звичаїв, традиціям.

Тепер подивимося, яким у фільмі показаний Достоєвський. Пошу вибачення у Новомосковсктелей за схематизм. Все ж життя, яку відображає мистецтво, не анекдот, в ній набагато більше варіацій.

Федір Достоєвський починає як бунтівник-петрашевець, але пройшовши через каторгу і солдатчину, він кардинально змінює погляди, приходить до прийняття політичних порядків вУкаіни.

Погодьтеся, що російській душі властиві метання від одного полюса до іншого. українська людина, по слову того ж Достоєвського, «широкий», він вміщує в себе протилежності, йому тісно на одній половині.

Ставши прихильником самодержавства, Достоєвський проте не увійшов в лоно казенного православ'я. Релігія не була прийнята їм як догма, він постійно розмірковує над проблемою Бога. Але ж і українська людина, за словами Бєлінського, вірить не тупо, його приказка: «годиться - молитися, не годиться - горщики покривати».

українська людина, як вважав академік Ліхачов, здатний на найбільшу жорстокість і найбільше самопожертву. Він може бути і великим грішником і людиною милосердним. Згадаймо пушкінського Пугачова, вішаючий дворян, що стоїть на чолі «безглуздого і нещадного» українського бунту, але милує Гриньова.

Згадаймо пушкінського ж Антипа-коваля, спав панський будинок разом з приказними, але врятував кішку з палаючої даху. Так і Достоєвський у фільмі. Він здатний вирвати з вух дружини золоті сережки, щоб поставити їх на кін, але в хвилини просвітління, він просить вибачення, він готовий на жертви.

Герої Достоєвського - Рогожин, Свидригайлов - сладострастники, але і їм властиві благородні пориви, а темна і каламутна «Карамазовщина» живе навіть в ченці Альоші. У фільмі ця «Карамазовщина» живе і в Достоєвського. Характерно, що достоевсковеди не хочуть навіть згадок про розтлінної «дівчинці» в зв'язку з біографією Достоєвського. Це-де брудна плітка, пущена Страховим і не має під собою підстав. Можливо і так, проте образ переходить з книги в книгу, є він і в останньому романі письменника «Брати Карамазови», правда, в розділі, вилученої цензурою. Мучив письменника цей образ, не залишав.

Пригадується вірш Блоку, що відобразила «український характер»: «Грішити безсоромно, непробудно», а потім «зайти стороною в божий храм». І завершує цей вірш Олександр Олександрович так: «Так, і такий, моя Україна, / Ти всіх країв дорожче мені». Щось подібне міг би сказати про себе і Достоєвський.

Азарт, пристрасть - все це властивість української людини. Німець Германн стоїть у зелених столів і спостерігає за гравцями. Достоєвський у фільмі не може не грати, не в змозі утриматися від гри. Межа пристрасті - усвідомлення нависає загибелі. Це зупиняє.

Федір Михайлович не помічений був в питті, мені здається, що азарт гри заміняв йому міцні напої, рятував від «російської хвороби», так само, як Некрасова, рятувала гра в карти. Догляд в пияцтво або в якусь пристрасть - ще одна властивість російської душі, яка не знайшла в житті задоволення, справедливості і правди.

українська людина не задовольняється матерією, побутом, він вирішує свої світові питання, питання світобудови. У цьому сенсі Достоєвський у фільмі (і в житті) український з українських. І не будь Анна Григорівна хорошою господинею і не навчися вона вести справи чоловіка, погано б йому довелося в так званій «повсякденного життя».

Не те щоб не вміли українські чоловіки вести справи - вміли і вміють, та найчастіше погано ці справи закінчуються - з різних причин. Не будемо говорити про підніжках з боку чиновників і держави. Але ще й занадто невгамовна російська натура, багато чого хоче, одного бариша їй мало.

українська людина стихійно талановитий. Ось і Достоєвський - талант вражаючий, виявлявся в найжорстокіших умовах, наприклад, в той неповний місяць, коли хворий і загнаний в кут, він надиктував молоденької стенографістці Ані Сниткиной свого «Гравця».

Дивно зіграв Миронов свого героя! Про дар письменника-провидця свідчить хоча б те, як артист Новомосковскет пушкінського «Пророка». Новомосковскет голосом «Достоєвського» - пригніченим, з хрипотою - Євген Миронов чудесним чином опанував цим голосом - і звук його, спочатку слабкий, в кінці наростає і гримить як набат. Приголомшливе враження! Талант! Геній! Але вже дуже часом важкий, депресивний, часом просто хворий. Добре, що тільки часом.

Достоєвський (1 серія)

Зазвичай кажуть, що дар танцівника незвичайно проявився в парі з англійської балериною Марго Фонтейн. Це так, не можна відірвати очей від їх приголомшливих дуетів в «Жизелі» в «Лебединому. », Вони здаються в них однолітками, хоча Марго на 20 років старше Рудольфа. Їй було 42, йому 23. Вважається, що партнер продовжив Марго життя діючої балерини, вона хотіла через три роки піти зі сцени, а з Нуреева протанцювала в Королівському балеті ще 15 років. І звичайно, процес цей був двосторонній, і Нурієв набирався досвіду у балерини, такі дуети створюються не випадково, мабуть, обидва відчували один до одного, якщо не любов, то прихильність і ніжність.

І Генріх Восьмий, і Іван Коломия у другій половині життя відрізнялися підозрілістю і страшною жорстокістю, обидва стратили відчайдушно ворогів і друзів. Правда, Синя борода не був таким нелюдом і садистом, як український государ. Чи не чула, щоб він катував, катував власноруч. Своїх дітей він також не вбивав. Але на його совісті смерть Томаса Мора, смерть провідника Реформації Кромвеля, знаменитого поета Генрі Говарда. А також ще 72 тисяч громадян країни.

Царі-вбивці бували вУкаіни, згадаємо того ж Івана Грозного, який вбив свого старшого сина Івана. Відомі й «розслідувачі», що діють за вказівкою вбивць. В історії з убивством царевича таким «розслідувачем» був боярин Шуйський. Дивно, як Шуйський-Бронєвой розповідає про цю справу. За його словами, «все місто було свідок преступленья. і вбивці «назвали Бориса». Так чому ж він приховав це від всіх і повторив «казку» про «самогубство» царевича? А чому, скажіть на милість, суд над сьогоднішніми вбивцями судить не тих, хто послав, а тих хто виконав? Все та ж історична матриця.