Етнофестиваль «гнізда» 2018, Свердловська область, young space

Про те, як проходив свердловський етнофестиваль «Гнізда» і, хто відвідує подібні заходи розповідає культуролог з Пермі Христина Владикіна.

Мої друзі несподівано запропонували мені з'їздити на фестиваль «Гнізда» і я вирішила поспостерігати за людьми, які відвідують етнофестивалі. Як виявилося, тема ця соціологами практично не розроблена, тому мені хотілося для початку спробувати дати загальний опис таких фестивалів і зрозуміти, звідки вони беруть свій початок.

Етнофестивалі стали проводитися вУкаіни так відносно недавно, приблизно років 7-8 назад. Що ж являють собою ці форми дозвілля і які люди їх відвідують? Як правило загальна концепція подібного фестивалю прописана досить чітко:

Цілі етнофестивалів теж зрозумілі і написані на супутніх сайтах:

• ЕКО - дбайливе і екологічне перебування людини в природному середовищі;
• ЕТНО - звернення до культури різних народів і етносів через музику, мистецтво і побут;
• ЙОГА - духовні і фізичні практики самовдосконалення, зцілення через рух, звук і медитацію;
• АРТ - простір для творчості, художники, музиканти, арт-об'єкти, майстер-класи.

В постіндустріальному суспільстві все більша і більша кількість людей прагне втекти від міської цивілізації, побути ближче до природи, повернутися до витоків давно забутих духовних традицій і на час сховатися від повсякденної буденної реальності. Напевно, тому етнофестивалі стали настільки популярні. У кожному регіонеУкаіни проводиться кілька таких фестивалів, а це означає, що такі заходи відповідають культурним запитам суспільства і мають свою певну аудиторію.

Цікаво припустити, звідки беруть свій початок етнофестивалі.

Мені вже доводилося бувати на таких фестивалях неодноразово: в Пермі, звідки я родом і в Пермському краї вони проводяться регулярно. Наприклад, щорічно проводиться KAMWA, який об'єднує в собі етнічну музику, театр і етномоди; «Рух» - музичний фестиваль, «Парма» - різноплановий фестиваль в ста кілометрах від Пермі і інші.

Етнофестиваль «Гнізда»

Загалом кажучи, вирушаючи на «Гнізда» в село Северка Свердловської області я вже мала уявлення про те, що там буде і яких людей я там, можливо, зустріч.
Я очікувала побачити безліч людей, одягнених в різнокольорову етнічний одяг, що не утрудняє рухів, людей, танцюючих босоніж під бій етнічних барабанів. Очікувала побачити розслаблені особи і доброзичливу атмосферу. Мені хотілося зрозуміти, що за люди зараз проводять час таким чином, звідки вони приїжджають, як добираються до місця, як дізнаються про зустріч і як в загальному організований процес проведення такого фестивалю. Відповіді на ці питання я вирушила з'ясовувати на місці.

На фестиваль мене покликали друзі, частково причетні до організації цієї зустрічі, тому мені не довелося самостійно шукати дорогу до місця. Але наскільки я знала з групи в контакті, потрапити туди було зовсім нескладно - на автобусі, електричці або на особистому автотранспорті. У групі було докладний опис маршруту. Звідси роблю висновок - захід відкрито всім і кожному.

Наскільки я зрозуміла з опису, фестиваль організувала ініціативна група людей на добровільних засадах, а добровільне пожертвування гостей фестивалю становило 300 рублів і вище - за бажанням.

Отже, час близько двох, погода сприяє, рухаємося по трасі в бік Пермі, звертаємо в гору, минаємо вибоїни і вибоїни і ось, через півгодини ми на місці.
Нас зустрічають доброзичливі хлопці в комуфляжной формі. Добровільна охорона з так званих «ролевиков» (якщо коротко - «неформальна спільність різношерстих людей, що грають в різні рольові ігри, в першу чергу рольові ігри живого дії»). І справді, ці хлопці більше грали в охорону, ніж були нею. Ніякої суворості і безкомпромісності, властивої звичайним загонам МВС.

Перше, що я бачу на фестивалі - галявина, хаотичні намети, кілька десятків машин, мотоциклів і навіть велосипедів. Люди одягнені цілком буденно: джинси, футболки, кепки. Багато з дітьми. Попадається лише кілька людей в етнічних шатах, та й то, це в основному організатори фестивалю. Номери машин в основному свердловські, але трапляються і інші регіони: Чернігів, Херсон, Татарстан. Цікаво, виявляється, тут люди з усього Уралу.

На сцені грає легке реггі, атмосфера цілком собі розслаблена. Прогулююся уздовж наметів. Мені цікаво, що їдять, як себе ведуть, як виглядають люди, які приїхали сюди. А люди поводяться спокійно. Сидять на килимках перед сценою, перекушують бутербродами і солодощами, п'ють або воду, або чай.

Вже ближче до вечора підтягується народ з пивом і кальянами, та й тих лічені одиниці. Серед тих, кого я бачу - хіпі, музиканти, ролевики і звичайні городяни, які захотіли вибратися на природу з родиною. Приблизно чоловік триста.
Звичайно ж тут і неославяне. як я їх називаю - адже це етнофестиваль, а значить, російська народна творчість тут теж представлено. Це група людей, чоловік 15, під проводом сивого чоловіка з гуслями в національному російською костюмі. Вони водять хороводи і грають в традиційні ігри в колі - перекидають один одному колоду, наприклад або затівають чехарду. Серед них і молодь, і люди середнього віку і діти. Такі групи поряд з іншими - звичайні завсідники етнічних фестивалів.

Ще тут грає ірландська музика і танцюють дівчата з клубу ірландських танців. У них теж якісь свої особливі наряди і спеціальні руху. На сцені тим часом музика змінюється театралізованим дійством. Трупа, одягнена в клоунські костюми, імпровізує перед сценою, розважаючи публіку. Тема мені не зовсім зрозуміла, але викликає відгук аудиторії. Таке своєрідна скоморошество - прагнення витягти назовні різні емоції в аудиторії.

Поряд з наметами трапляються типи і обладнана похідна кухня. Тут на багатті варять веганські плов і борщ для організаторів фестивалю, а також продають чай і каву, зварені на багатті. Сюди ж гості фестивалю добровільно приносять свій добровільний внесок.

Час рухається до вечора. На сцені змінюється музика, вірші, знову музика. Сполучення жанрів найрізноманітніші. Тут і живі інструменти та електронні ефекти. Я як музикант не можу не оцінити роботу звукорежисера і професійну гру виступаючих музикантів. Музика дуже і дуже непогана. Особливо мене вразила група Cantadora. Абсолютно драйвовий, концептуальний колектив з шести дівчат, що грають в стилі етно-рок. українські народні пісні у відмінній рок-обробці і їх запальні танцювальні мелодії зібрали найбільше публіки біля сцени. Але хедлайнерів фестивалю ми не послухали - дитина попросився додому. Так чи інакше, був уже вечір і свою частку емоцій-вражень ми отримали. Пора було повертатися.

Хто відвідує етнофестивалі?