Етика як наука про моральність

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

1. Розкрийте основні цілі та завдання вивчення дисципліни «Етика державної служби та державного службовця»

Цілі: формування основ професійної етики державної служби та державного службовця з урахуванням діяльності митних органів України як невід'ємної частини державного апарату виконавчої влади федерального рівня, специфіки митної справи, професійної культури, традицій, що склалися і практики професійних службових відносин; діючого українського законодавства, відомчих актів та інших державних документів, що регламентують сучасні професійні та службові вимоги, загальні принципи службової поведінки, норми службової професійної етики та праіла ділової поведінки державних цивільних службовців. а також специфічних вимог до морально - етичних якостей службовця митних органів України як представника держави.

- формування цілісно державного світогляду, вірності конституційному і службовому обов'язку, постійної готовності до відстоювання і захисту економічних інтересів РФ.

- виховання патріотизму і громадянськості, антикорупційного правосвідомості, чесності та непідкупності, дотримання законності, правопорядку та службової дисципліни;

- підвищення відповідальності за ефективну протидію корупційним і іншим протиправним діянням;

- розвиток поваги до державної символіки, високу культуру морального службової поведінки, професійної службової діяльності та ділового спілкування;

- відповідальності за збереження і примноження високих традицій державного служіння Батьківщині;

- залучення студентів до вирішення актуальних завдань митної теорії і практики за допомогою активізації і цілеспрямованої мобілізації їх творчої активності.

2. Перелічіть і поясніть основні критерії морального прогресу

Кондорсе (як і інші французькі просвітителі) вважав критерієм прогресу розвиток розуму. Соціалісти-утопісти висували моральний критерій прогресу. Сен-Сімон вважав, наприклад, що суспільство повинно прийняти таку форму організації, яка б привела до здійснення морального принципу: все люди повинні ставитися один до одного, як брати. Сучасник соціалістів-утопістів німецький філософ Фрідріх Вільгельм Шеллінг (1775--1854) писав, що рішення опитування про історичний прогрес ускладнене тим, що прихильники і противники віри в вдосконалення людства повністю заплуталися в суперечках про критерії прогресу. Одні міркують про прогрес людства в області моралі, інші - про прогрес науки і техніки, який, як писав Шеллінг, з історичної точки зору є скоріше регресом, і пропонував своє рішення проблеми: критерієм у встановленні історичного прогресу людського роду може служити тільки поступове наближення до правового устрою.

Ще одна точка зору на суспільний прогрес належить Г. Гегелю. Критерій прогресу він вбачав у свідомості свободи. У міру зростання свідомості свободи відбувається поступальний розвиток суспільства.

Як бачимо, питання про критерії прогресу займав великі уми нового часу, але рішення не знайшов. Недоліком всіх спроб здолати цю задачу було те, що у всіх випадках в якості критерію розглядалася лише одна лінія (або одна сторона, або одна сфера) суспільного розвитку. І розум, і мораль, і наука, і техніка, і правовий порядок, і свідомість волі - все це показники дуже важливі, але не універсальні, що не охоплюють життя людини і суспільства в цілому.

У наш час філософи також дотримуються різних поглядів на критерій суспільного прогресу. Розглянемо деякі з них.

Одна з існуючих нині точок зору полягає в тому, що вищим і загальним об'єктивним критерієм суспільного прогресу є розвиток продуктивних сил, включаючи розвиток самої людини. Вона аргументується тим, що спрямованість історичного процесу обумовлена ​​зростанням і вдосконаленням продуктивних сил суспільства, що включають засоби праці, ступінь оволодіння людиною силами природи, можливості їх використання в якості основи життєдіяльності людини. У суспільному виробництві лежать витоки всієї життєдіяльності людей. Згідно з цим критерієм, ті суспільні відносини визнаються прогресивними, які Відповідний рівню продуктивних сил і відкривають найбільший простір для їх розвитку, для зростання продуктивності праці, для розвитку людини. Людина тут розглядається як головне в продуктивних силах, тому їх розвиток розуміється з цієї точки зору і як розвиток багатства людської природи.

Ця позиція піддається критиці з іншої точки зору. Так само як не можна знайти загальний критерій прогресу лише в суспільній свідомості (у розвитку розуму, моралі, свідомості свободи), так не можна знайти його лише в сфері матеріального виробництва (техніки, економічних відносин). Історія дала приклади країн, де високий рівень матеріального виробництва поєднувався з деградацією духовної культури. Щоб подолати однобічність критеріїв, що відображають стан лише однієї сфери життя суспільства, необхідно визначити поняття, яке характеризувало б сутність життя і діяльності людини. На цій посаді філософами пропонується поняття свободи.

Сенс життя людини полягає у самореалізації, самоздійснення особистості. Так ось, свобода виступає як необхідна умова самореалізації. Справді, самоздійснення можливо, якщо людина має знання про свої здібності, можливості, які дає йому суспільство, про способи діяльності, в якій він може реалізувати себе. Чим ширше можливості, створювані суспільством, тим вільніше людина, тим більше варіантів діяльності, в якій розкриються його потенції. Але в процесі багатогранної діяльності відбувається і багатобічний розвиток самої людини, зростає духовне багатство особистості.

Як ми бачили, не можна обмежитися характеристикою людини як діяльного істоти. Він також істота розумна і суспільне. Тільки з урахуванням цього ми можемо говорити про людське в людині, про людяність. Але розвиток людських якостей залежить від умов життя людей. Чим повніше задовольняються різноманітні потреби людини в їжі, одязі, житло, транспортні послуги, його запити в духовній області, чим більш моральними стають відносини між людьми, тим доступнішою для людини робляться найрізноманітніші види економічної і політичної, духовної та матеріальної діяльності. Чим сприятливіші умови для розвитку фізичних, інтелектуальних, психічних сил людини, його моральних підвалин, тим ширше простір для розвитку індивідуальних, властивих кожній окремій людині якостей. Коротше кажучи, чим людяніше умови життя, тим більше можливостей для розвитку в людині людського: розуму, моральності, творчих сил.

Добро - поняття моральності, протилежне поняттю зла, що означає навмисне, безкорисливе і щире прагнення до здійснення блага, корисної дії, наприклад допомоги ближньому, а також незнайомій людині або навіть тваринного та рослинного світу.

Зло - поняття моральності, протилежне поняттю добра, означає навмисне, навмисне, свідоме заподіяння кому-небудь шкоди, збитку, страждань.

Борг - внутрішньо прийняте, добровільне моральне зобов'язання індивіда перед іншими людьми.

Совість - здатність особистості самостійно формулювати власні моральні обов'язки і реалізувати моральний самоконтроль, вимагати від себе їх виконання і здійснювати оцінку скоєних їй вчинків; один з виразів морального самосвідомості особистості. Виявляється і в формі раціонального усвідомлення морального значення скоєних дій, і в формі емоційних переживань.

Доброчесність - філософський термін, що означає позитивне моральне властивість характеру людини, яке визначається його волею і вчинками; постійне діяльну напрямок волі до виконання морального закону.

Благо - те ж, що і добро.

Ідеал - найвища цінність, найкраще, завершений стан того чи іншого явища - зразок особистих якостей, здібностей; вища норма моральної особистості; вищий ступінь морального уявлення про благом і належному; досконалість у відносинах між людьми; найбільш досконалий пристрій суспільства.

Милосердя - одна з найважливіших чеснот, що виконується за допомогою тілесних і духовних справ.

Свобода - це наявність у людини або процесу можливості вибору варіанту і реалізації (забезпечення) результату події.

Відповідальність - суб'єктивна обов'язок відповідати за вчинки і дії, а також їх наслідки.

Дружба - безкорисливі, особисті взаємини між людьми, засновані на любові, довірі, щирості, взаємних симпатіях, загальних інтересах і захопленнях. Обов'язковими ознаками дружби є довіра і терпіння.

Щастя - душевний стан людини, при якому він відчуває внутрішню задоволеність умовами свого буття, повноту і осмисленість життя, а також здійснення свого призначення.

Сенс життя, сенс битіям - філософська і духовна проблема, що має відношення до визначення кінцевої мети існування, призначення людства, людини як біологічного виду, а також людини як індивідуума, одне з основних світоглядних понять, що має величезне значення для становлення духовно-морального обличчя особистості

Альтруїзм - моральна солідарність з іншими людськими істотами. Антонім егоїзму.

Моральність в широкому сенсі - особлива форма суспільної свідомості і вид суспільних відносин.

Моральність у вузькому сенсі - сукупність принципів і норм поведінки людей по відношенню один до одного і суспільству.

Моральність є ціннісну структуру свідомості, спосіб регуляції дій людини в усіх сферах життя, включаючи працю, побут і ставлення до навколишнього середовища.

Терміни «етика», «мораль» і «моральність» виникли в різних мовах і в різний час, але що означають єдине поняття - «вдача», «звичай». В ході вживання цих термінів слово «етика» стало позначати науку про мораль і моральність, а слова «мораль» і «моральність» стали позначати предмет дослідження етики як науки. У звичайному слововживанні ці три слова можуть вживатися як тотожні. Наприклад, говорять про етику вчителя, маючи на увазі його моральність, тобто виконання ним певних моральних вимог і норм. Замість виразу «моральні норми» вживається вираз «етичні норми».

український бізнес не ізольований від світового, і умовою його розвитку є засвоєння етичних норм і прийомів використання. Якщо кілька років тому існувала можливість швидкого успіху тільки завдяки відсутності конкуренції, відмиванню грошей, отримання пільг, ухилення від сплати податків та ін. То сьогодні ситуація змінюється, і важливою умовою розвитку бізнесу стають засвоєння і дотримання етичних норм прийнятих в світовій практиці.

За першою хвилею вільного бізнесу вУкаіни вже видно друга - представники нової ділової культури. В наші дні позитивні приклади ведення бізнесу і ділова культура все більше актуалізуються.

Таким чином, ділова культура - найважливіша сторона моралі професійної поведінки ділової людини і підприємця. Знання її норм - необхідна професійна якість, яке треба купувати і постійно вдосконалювати.

Розміщено на Allbest.ru

подібні документи

Особливості походження і співвідношення понять етики, моралі, моральності. Предмет і особливості етики як науки. Сутність і структура моралі, її походження. Історичні типи моральності. Основні функції моралі. Поняття моральної підсвідомості.

Предмет етики. Функціонування моралі. Етика - наука про мораль і моральність. Структура моралі і її елементи. Етичні вчення в історії релігій. Етичні уявлення в філософії. Розвиток етики в XX столітті. Етичні проблеми сучасності.

Поняття етики як філософського дослідження моралі і моральності. Основні проблеми та сучасний стан етики, її напрямки та розділи. Класифікація етичних цінностей. Питання про повинність дій. Філософи-етики в світовій історії.

Проблема розвитку і становлення моралі в історії етики. Умови формування зачатків моралі в первісному суспільстві. Формування і розвиток станово-класової моралі. "Золоте правило" моральності. Проблеми морального становлення в суспільстві.

Етика як філософське вчення про моральність. Фундаментальні та прикладні дослідження в етиці, проблеми практики. Явища моральність і вимоги до людини як індивіду. Евтаназія і смертна кара - спростування заперечень.

Сутність і структура моралі. Моральні принципи і їх роль в керівництві етичною поведінкою людини. Про єдину моралі і моральності. Моральні аспекти суспільної поведінки і активність особистості. Єдність мислення, моралі і моральності.

Природа морального закону і моральних аспектів людської поведінки. Етика як різновид духовно-теоретичної діяльності. Особливості функціонування моралі. Передумови розвитку моральності. Принцип диктату совісті, рефлексивності моралі.

Зародження і розвиток етики як науки про мораль і моральність, їх місце в системі суспільних відносин. Риси, норми і значимість етикету в різні історичні часи. Основні вимоги етикету, його місце в сфері сучасних ділових відносин.