Есе про національну гордість (рене маорі)

Есе про національну гордість

Немає цементу міцніше для скріплення народу, нації, етносу, ніж національна гордість. І все одно, з якого приводу випробовується ця гордість, головне, що без гордості немає патріотизму, а без патріотизму - немає держави. А що таке держава? Нууу, товариші, це такий предмет, без якого життя на планеті і не мислима. Ті, хто мають свої держави, усіма силами їх захищають, захищають і множать. А ті, хто не має, той постійно мріє про це. Напевно, володіння своєю державою безпосередньо залежить від кількості і якості національної гордості. Якщо я помиляюся, то можете мене поправити.

Національна гордість сама по собі не народжується. Це явище - штучне. Для того щоб гордість з'явилася, у спільності людей, об'єднаних національними ознаками, повинен з'явитися лідер. Не турбуйтеся, лідера дістати не складно. Найчастіше вони просто самі лізуть на очі. Ще у первісних народів були і вожді, і шамани. Вони-то і піднімали національну гордість племені, і самозабутньо вели їх в бій на інші племена. Перемагав той, у кого гордість була якісніше. Адже головне знайти спочатку, чим пишатися, а вже потім все це нести в маси. А пишатися можна багатьом.

Наприклад, татари пишаються, що побудували Кривий Ріг, українські, що її завоювали. Американці пишаються демократією і «Біллем про права», а іранці - повною відсутністю прав людини і мусульманським егоїзмом. Кожному своє. Навіть чукчі пишаються тим, що у них шістдесят визначень снігу.

Гордість може бути декількох видів:
1. Ми пишаємося досягненнями.
2. Ми пишаємося тим, що на чужі досягнення нам плювати.
3. Ми пишаємося тим, що було зроблено предками.
4. Ми пишаємося тим, що предками зроблено не було, але ... у нас це вкрали.

На четвертому пункті слід зупинитися. Якщо з першими трьома все більш-менш ясно, то четвертий пункт відноситься до розряду міфології. Що ж таке національна міфологія? А це як раз те, що за давністю років перевірити неможливо. Якщо чукча гордо каже - «у мене оленів один і два, і багато». Те це можна перевірити. Тобто гордість його обгрунтована. Якщо ж він гордо заявляє, ми походимо від китів - то тут у душу закрадаються сумніви. Але чукча-то це вірить. Вірить беззастережно.

Напевно, така віра і матеріалізує предмет гордість, робить його зримим повноцінним аргументом. І ніякі заперечення цю віру похитнути не можуть, тому що заперечення - це завжди сумнів в автентичності, а значить неприйнятно для вірить душі. Міфів багато, але майже завжди вони несуть позитивний заряд, що є стимулом для гордості.

Ми можемо з упевненістю сказати, що будь-яка міфологія, навіть негативна, проте, кого-то гріє. І навіть не кого-то, а зазвичай велику спільність. Наприклад, міф про «доброго дідуся Леніна» - грів весь радянський народ. А міф «про злом дідусеві Леніна» зараз гріє весь український народ. Зате у них тепер є міф про «доброго царя», який за часів СРСР був міфом про «злом царя». І всі ці міфи навряд чи відображають справжнє обличчя того ж Леніна або царя Миколи. Ми про них майже нічого не знаємо. Адже міф засвоюється народом краще, ніж якісь там історичні документи. А про документи можна і ще один міф запустити - «підробили вороги».

Життя національностей, націй, етносів найчастіше і є збори міфів і легенд. Особливо в ті часи, коли немає нічого реального для гордості. Ну, не вийшло нічого зробити, а пишатися потрібно, тому що інакше розпадеться нація. Для того, щоб зібрана в муках нація радянських людей не розпалася остаточно, було придумано кілька свіжих міфів для підняття почуття національної гідності у «визволених українських народів», а точніше в українських, бо не українські мають свої міфи.

1. Міф про добробут монархіческойУкаіни.

Всі були щасливі, виробництво і сільське господарство процвітало, корова коштувала п'ятак. Звичайно, тут не враховується майже поголовна безграмотність, поповщина, злидні і звичайне дляУкаіни відставання від Європи в усіх областях. Для чого це було задумано? А щоб народ запросив царя-батюшку під руку з царицею-матінкою, і не вимагав демократичних виборів. Предмет для гордості? Тільки український цар може бути добрим і лагідним до своїх підданих. (Про Кривавий воскресіння забули, і навіть перестали відзначати цю дату)

2. Міф про православ'я.

У патріархальнойУкаіни ніколи не було ні гріхів, ні злочинів. За це злісні більшовики знищили православ'я, щоб грішити безкарно. Ось зараз все стануть віруючими і можна розпускати поліцію. Предмет для гордості? Наше християнство найправильніше християнство в світі.

3. Міф про територіях.

Всі землі Кавказу, Середньої Азії, Сибіру і Східної Європи - завжди були споконвічно українськими. Це все - наше. А всі ці чурки нехай не сміють навіть з'являтися на православній землі. Питання - куди діватися нацменів зі своїх земель, якщо все це споконвіку російське? Нема відповіді. Предмет для гордості - у нас велика держава, заселена одними українськими. І тому ми - титульна нація над усією дрібнотою.

4. Міф про давність походження. (Що примикає до міфу номер три)

У нас вкрали історію. А насправді - ми найдавніший народ на землі. «Коли ще українські неандертальці топтали кошлатими лапами свою землю, вас всіх і в помині не було». (Тут не враховується момент, що неандертальці вимерли), зате як видно встигли передати українську мову всім народам світу. З чим вас і вітаю. Сучасна людина розумна, говорить на мові вимерлих неандертальців. Взагалі, наспіви про вкрадені документи, історичні факти користуються величезним впливом на національне ЧСВ (почуття власної важливості), Новомосковський національної гордості. Ні у кого не вкрали, а ось в українських .... І знаєте чому - заздрять просто. А насправді - весь світ належить нам. Ось ще трохи озброїмося, і відніміть.

5. Міф про зовнішнього ворога і змові.

Міф свідчить: кожен, хто не український, той нас ненавидить. Психологічно людина більше схильний вірити в те, що його хтось ненавидить, ніж в те, що його хтось любить. Тому, саме, цей міф відрізняється живучістю і користується великою підтримкою народних мас, так як він синтетичний і всі інші міфи об'єднує. Тут є і на кого списати «вкрадену історію», і під шумок зміцнити монархію і православ'я (і те, і інше дуже згуртовує проти зовнішнього ворога), і виправдати перед народом чергове хапанье чужих земель (тому що все одно споконвічно наше), і навіть створити теорію змови (вони нам заздрять, а це значить, що ...). Та й політичні, й економічні невдачі можна легко списати на рахунок ворогів. Сьогодні вони сильніші, але завтра справедливість восторжествує. А, звичайно, восторжествує - скасують ворога, та й немає його.
Предмет гордості? Угу ... ми все про вас знаємо, всі ваші таємні помисли бачимо, і завжди на крок попереду. Чи не обхитрити.

Може і є ще якісь міфи, я не знаю. Швидше за все, що є.

А тепер ось ясними очима перечитайте все це і скажіть, чому народ в масі своїй вірить цим міфам? А з однієї тільки причини - це предмети національної гордості. І навіть, якщо ніхто в цю нісенітницю не вірить, все одно буде пишатися і підтримувати. Тому що більше пишатися нічим. Дороги не побудовані, дурні не навчені. А не стане предмета гордості, так і країна, не дай бог, розвалиться. А так хоч щось є.

Мені подобається те, що Ви торкнулися цю непросту тему. Мені не подобається те, як Ви її трактуєте. Не подобається те, що Ви відмовляєте чукчі в праві пишатися своїм народом. Значить у народу, до якого Ви себе відносите є якесь перевагу над чукчами? Ви в цьому абсолютно впевнені? Гордість - це те ж саме, що і самоповагу. Простіше кажучи, любов до самого себе, до своєї сім'ї, до свого роду і народу. З тим, хто не любить самого себе, свою сім'ю і т. Д. Особисто я не хочу мати справи як з небезпечним і аморальним типом. Адже мене він стане ще більше не любити і навіть ненавидіти. Скрізь хороша золота середина. Якщо гордість - це самоповага, далеке від чванства, зарозумілості і зневаги і навіть ненависті до інших народів, то це добре. Приниження національної гідності українців, чукчів або будь-якого іншого народу загрожує сплеском грубого протесту проти такого приниження у грубій частині цього народу і виникненням почуття неприязні і досади у більш терпимою частини того ж народу. Не треба дражнити гусей.

Я думаю, що "національна" гордість - це завжди деструктивно. Будь-яка нація складається з особистостей, в крові яких може бути намішано все, що завгодно. Вони щось роблять для своєї країни, для нації, для людства, а над ними пишається і переливається хтось інший, не усвідомлюючи, що пишається він досягненнями людей зовсім інший національності.Поетому і гордість повинна бути іншої якості. Може бути, гордість людини. Просто людини. І яка різниця хто він? Якщо він дав людству більше, ніж всі інші?

Давно вже я вийшов з того віку, коли плутав поняття 2народ "і" держава ". Термін" нація "я співвідношу з поняттям і словом" наші ". Наші - це ті, хто дотримується моралі того суспільства або спільноти, до якої я себе відношу . Не хочу вступати в співтовариство п'яниць, ледарів і дурнів. Кров, земля, мова - це, безумовно, важливо, але. якось озирнувся навколо і серед своїх друзів і навіть знайомих не виявив жодного, хто б зловживав горілкою або навіть курив . Сам я не любитель випивки і курива. У житті багато і інших джерел радості. Мої - це Гармати , Тютчев, Тургенєв, Аксаков, хірург Пирогов, хімік Менделєєв, поет, історик і хімік Ломоносов, Сміла Даль, князь Багратіон, мовознавець Бодуен де Куртене і багато багато їм подібні. Свідоцтва про їх гаплогрупи ДНК мені байдужі. Тургенєвих і волосінних з салтиковимі- щедренимі я нюхом чую. Тут український дух.

Ви живете в іншому світі, і я в ньому живу теж. Але не відмовлю собі в задоволенні своїм назвати Рюноске Акутагаву, Кондильяка, Маркеса, Селінджера. І мені, все одно, який там у них дух, але вони "наші" ( "мої"). І Барнард, і Хейєрдал - мої.

Багатьох з них я знаю, але своїми не вважаю. Поважаю Конфуція, але і він не мій.

Вибачте за вторгнення! Кілька слів "з приводу". Колись "моїм" був Хуан-Диявол з мексиканського "Дикого серця".
"Дід у тебе поганий, а цей Хуан хороший, - зауважив якось мій дідусь. - Хуан тобі кави приготує!"
До чого це я? Та до того, що називаючи когось своїм, не заважає подумати: "А я йому свій?" Мова, зрозуміло, не тільки про цих країв: українських досить, у яких не один кофеек рідкий. А дідові слова раз у раз згадаються, коли славлять хоч Чегевара, хоч Піночет. Про нинішні "братів" взагалі говорити не хочеться. "Хуан", у всякому разі, ніде не видно. Не з'явився б просто диявол.

Я не відмовляю нікому в праві пишатися доти, поки гордість не стає деструктивною. Поки вона не починає заміщати собою честь, совість і, нарешті, розум. Попереду всього, перш за все попереду гордості, для збереження нації має стояти бажання вижити, створити нації людські умови життя, в яких можна займатися і науками, і творчістю. Чи не витати в мріях і ілюзіях, але щось робити, створювати. Адже у людини вибір не великий - або створювати, або проживати рослинне життя, за рахунок того, хто створює. Ніяка гордість тут не має окремої ніші. Тому що творець зайнятий справою, йому ніколи відчувати порожню гордість і є на що витрачати час життя. Решті - нема чим пишатися, тому що не вони створили, винайшли, поліпшили життя нації. Що ж касаетсяУкаіни. то тут ще складніше. Чомусь предметом гордості тут обираються особистості, які були або вислані, або арештовані, оголошені ворогами народу. Вобщем все ті, кого нація замість того, щоб носити на руках і давати їм нормальні умови для роботи - просто замордувала, прирекла на життя за гратами або в злиднях. Кого вбивала, не замислюючись. А тепер пишається. Небезпечна це тенденція.

любить все спрощувати аж до крайнього ступеня. Я зроблю так само. Починати потрібно з себе самого. Себе слід любити і поважати. Отже, потрібно робити все, щоб ти подобався самому собі. Треба любити, поважати і пишатися своєю сім'єю, родичами. Потім своїм народом. На просунутому етапі - пишатися людством, поважати і любити його за його досягнення. Любов до свого народу все одно, що любов до самого себе, єдиного і неповторного. Самоповага я не готовий замінити самоприниженням.

Тоді прочитайте мою сьогоднішню статтю.