Єгипетський бог амон-ра, туристичний портал

Стародавній Єгипет славився своїм величезним пантеоном богів. Однак в період Середнього царства на роль головного бога висувається місцеве фиванское божество Амон. З плином часу воно трансформується в єдиного державного верховного бога Амона-Ра. Однак, не дивлячись на такий високий статус, він не став популярним в народі як Осіріс. Амон-Ра залишався в першу чергу державним божеством і покровителем фараонів.

Загальна інформація

Історія бога Амона дуже складна і заплутана. У стародавньому Єгипті верховним божеством був Ра, однак в епоху Середнього царства його позиції значно похитнулися. Це було пов'язано з приходом до влади засновника XII династії Аменемхета I, який доклав великих зусиль для висунення культу нового державного бога. Цілком ймовірно, що Амон був покровителем цього фараона. Ця ймовірність підтверджується схожістю імен.

Але все ж що за божество Амон? Звідки пішов його культ? За припущенням вчених, швидше за все, це було уособлення однієї з восьми первшостихії в розумінні мудреців верхнеегипетского міста Гермополя. Вже звідти, в кінці Стародавнього царства культ Амона проникає в Фіви. Однак це божество не користується популярністю у фараонів XII династії. Однак з царювання Аменемхета I Амон стає державним богом Фів.

Спочатку Амон був фіванським небесним божеством. Його ім'я перекладається як «прихований», «потаємний». Статуї Амона як небесного божества фарбували в блакитний колір. Але щоб надати значимість новому богу, Амона стали ототожнювати з древнім державним богом Сонця Ра. Відтепер він став іменуватися Амон-Ра, а з моменту приходу до влади XVIII династії він шанується як «цар всіх богів» і як бог-творець.

Саме з Амоном пов'язано обожнювання влади фараона, так він вважався його сином. Існувало повір'я, що фараон народжується на світ від шлюбу Амона і цариці-матері, до якої бог є в образі чоловіка. Також Амон-Ра вважався військовим божеством і дарував перемоги фараона. Його храми утримували величезну кількість скарбів, а в якості жертви приносили відрізані руки і фалоси ворогів. Ці частини тіла були основними символами бога, а жриці вважалися його дружинами.

Але самий пишний розквіт культу Амона-Ра склався вже в епоху Нового царства. За уявленнями жрецтва Амон поряд з Ра і Птахом становив божественну тріаду і в той же час був єдиним богом і втілюючи в собі інших богів, в тому числі Ра і Птаха, будучи владикою світу. В цей же час жерці Амона-Ра зосереджують у своїх руках величезні багатства і владу. Відтепер вплив цього бога стало поширюватися далеко за межі Єгипту. А в період правління XVIII династії в честь Амона-Ра зводяться грандіозні храми в Карнаці і Луксорі.

Найчастіше Амон-Ра зображувався у вигляді людини увінчаного короною з двома високими пір'ям і сонячним диском. В руках він тримав анх. Однак існує й інша зображення бога в образі людини з головою барана. Ймовірно, це асоціювання прийшло з Нубії, де також поширився культ Амона-Ра. Так спочатку повністю антропоморфне божество набуло голову барана із закрученими рогами. Тіло його покривалося блакитною фарбою, щоб підкреслити зв'язок з небом.

Священними тваринами Амона-Ра вважалися баран і білий гусак. Також ці тварини вважалися символами мудрості. Однак існують і інші втілення Амона, наприклад, у вигляді бика, адже спочатку Амон сприймався як божество, яке відповідає за родючість і достаток. Також його асоціювали у вигляді змія, що носить ім'я Кематеф, де Амону приписували функції творця, який створив і все навколо з первісного хаосу. З розвитком культу Амона-Ра його дружиною стала верховна богиня-матір Мут, хоча раніше в цій якості була богиня Уасрет. Сином Амона і Мут вважався місячний бог Хонсу.

Причини виникнення культу Амона-Ра

Єгипетське суспільство дуже трепетно ​​ставився до релігійних питань, тому зміна верховного бога не змогла б пройти без вагомих на те причин. Справа в тому, що до початку воцаріння XII династії виник перехідний період в релігійних поглядах. У цей період виникають прикмети нового світосприйняття сприйняття. Це було пов'язано з іншими уявленнями про загробний світ. Про це свідчать джерела цього часу.

Якщо раніше загробний світ, в уявленні єгиптянина, майже нічим не відрізнявся від реального, то з розпадом Стародавнього царства він зображується як країна вічного сну і обтяжливого мороку, де немає повітря, води, радощів буття і любові. Єгиптяни перебували в пошуку рішення проблеми життя і смерті. Ці пошуки і полегшили прийняття нового культу. Все це сприяло утвердженню Амона-Ра в якості нового державного бога Єгипту.

Відразу після прийняття нового культу в суспільстві стали переборювати уявлення про загробний світ як царстві мороку і сну. Жителі знову повинні були повірити в сонячне і щасливе існування після смерті. Але в їхні уявлення час внесло свою коригування. Справа в тому, що новий бог щодо покійних відрізнявся від старих культів. Тепер це був турботливий небожитель, який завжди був готовий простягнути руку допомоги навіть самим огидним мешканцям світу живих.

Кожен міг розраховувати на допомогу Амона-Ра, навіть самий знедолений житель стародавнього Єгипту. Таким чином усувалася несправедливість колишніх вірувань. Адже раніше знедолений не міг претендувати на кращий доля в потойбічному світі. Тільки щасливий міг претендувати на сприяння Ра після смерті. Це кардинальна зміна в уявленнях про потойбічному світі було пов'язано зі зростанням впливу середніх верств населення на суспільне і державне життя в Єгипті. А повторення несправедливості в культових уявленнях могло привести до непередбачених наслідків. Тому творці культу Амона-Ра повинні були з цим рахуватися.

Але, незважаючи на такі кардинальні зміни і спроби надати вигляду нового божества риси турботливого батька для простих мирян, Амон-Ра залишався в першу чергу богом державним, покровителем правлячої династії. Він не міг з такими обставинами стати демократичним богом, як наприклад Осіріс. Культ Осіріса в період Середнього царства знаходив все більше прихильників. А фараони XII династії, висуваючи «свого» бога Амона-Ра, не чинили перешкод для піднесення популярного бога Осіріса серед усіх верств населення.

Подальший розвиток і занепад культу Амона-Ра

Хоча в період Нового царства культ Амона-Ра досяг свого найвищого розквіту, відбулася подія, яке загрожувало подальшому існуванню всьому пантеону божеств. Це час правління фараона Ехнатона. У його час правління намітився релігійний криза, що загрожувала розколоти суспільство. Спроба фараона ввести єдинобожжя у вигляді культу Атона зазнала невдачі після його смерті. Наступник Ехнатона Тутанхамон реставрував культи древніх божеств на чолі з Амоном-Ра. В результаті цього позиції фиванского жрецтва тільки посилилися. Це призвело до встановлення теократії, і в майбутньому на престол зійшов Херихор, який був верховним жерцем Амона.

Уже до періоду Нового царства шанування Амона-Ра досягло найвищих висот, що було пов'язано з утворенням жрецького держави. Це вплив проникло в усі сфери життя суспільства. У Фівах від імені Амона почали видаватися цілі укази. Однак слава цього божества теж стала поступово згасати. В епоху Пізнього царства до влади приходять саисского XXV і XXVI династії. Починає звеличуватися древня Саисское богиня Нейт, яка і стала покровителькою нових династій.

Культ Амона-Ра починає занепадати. З загальнодержавного шанування він знову перетворюється номового бога Фів, де він продовжує шануватися. Також його культ іноді зустрічався в нечисленних місцевостях країни.

висновок

Протягом тисячоліть існування давньоєгипетського держави культ Амона-Ра пройшов довгий шлях від культу номового божества до головного бога загальнодержавного значення. Так вийшло, що піднесення його культу довелося на світоглядну кризу древніх єгиптян. Він зміг дати простим людям надію хоча б на рівність в потойбічному світі, чого раніше не було. Але разом з тим це був державний бог, який, не дивлячись на своє милосердя, не зміг стати воістину народним. Його місце в житті людей різних верств зайняв більш демократичний Осіріс. Все одно в повсякденному побуті простих людей він залишався в першу чергу покровителем фараонів, запорукою їх влади і їх військових перемог.