Духовно-моральні якості

Для того щоб визначити, що таке «духовно-моральні якості», необхідно проаналізувати поняття: «Духовність», «Моральність» і «Якість».

У традиційному розумінні духовностьвключает в себе три початку - пізнавальне, моральне, естетичне. Серцевиною духовності є моральність.

У психологічній науці духовність розглядається як вища підструктура людини, яка регулює його поведінку, діяльність і взаємин з іншими людьми, найважливішими психологічними характеристиками якої є: цінності та ціннісні орієнтації, відповідальність за свої вчинки, моральні якості і мотиви поведінки. духовність моральність моральний

У филосовско-психологічної літературі духовне начало людини пов'язують з громадським і творчим творчим характером його життєдіяльності, з включенням людини в світ культури.

Р.Л. Лівшиць робить висновки про те, що духовність - це така життєва позиція особистості в світі, в якій реалізується її внутрішня свобода і творче начало. Відкритість особистості назустріч світу - така сутність духовності.

С.Л. Франк трактує духовність як якусь надіндивідуальних реальність, в якій перебуває кожен (православний) християнин.

Цікавим є точка зору В.В. Знакова, який говорить про те, що «духовні стану протистоять матеріальну природу людини і світу: до вершин духовного буття суб'єкт піднімається в рідкісні моменти інтелектуальних осяянь і дозволи морально важких етичних конфліктів».

А.І. Подберезкин визначає духовність. як «переважання вищих духовних моральних інтересів над матеріальними, наявність високих громадянських етичних, естетичних ідеалів».

А Я. Канапацкій підкреслює, що духовність характеризується прагненням стати моральним абсолютом, і неможливістю досягнення цієї мети в силу того, що це прагнення по своїй суті нескінченно.

Заслуговує на увагу розгляд даної проблеми В.А. Черкасовим, який під духовністю розуміє «потреба і здатність особистості до творчості в різних сферах культури (матеріальної, духовної, соционормативной): потреба і здатність« бути для інших »; потреба в свободі, потреба в самореалізації, здатність до самоосвіти та самовдосконалення (результат педагогічної діяльності) »

І.В. Силуянова розглядає духовність як спосіб життєдіяльності людини і дає наступне визначення: «Духовність - здатність людини свідомо керувати собою і своєю поведінкою, осмислено регулювати свою діяльність».

Н.Г. Дмитрієва вважає, що «Духовність особистості - система її цінностей, той стрижень, навколо якого формується неповторна людська сутність. Простіше кажучи, це наші уявлення про світ, про себе, про добро і зло, все те, що ми любимо або відкидаємо, ніж натхненням і від чого сумуємо. Це наш духовний світ »[20, 24].

Н.П. Шітякова приходить до висновку, що сучасні вчені розглядають духовність в рамках чотирьох напрямків.

Перший напрямок - пошук духовності не стільки в самій людині і особливості його особистості, скільки в продуктах життєдіяльності та визначення її як результат прилучення до загальнолюдських цінностей, духовної культури.

Другий напрямок - вивчення ситуативних і особистісних фактів, що сприяють виникненню у людини духовних станів.

Представники третього напряму духовність розглядається як принцип саморозвитку та самореалізації людини, як звернення до вищих ціннісним інстанціях конструювання особистості. Духовність визначається, як здатність особистості створювати свій внутрішній світ, завдяки якому реалізується сама тотожність людини, його свобода від жорсткої залежності перед постійно змінюваними ситуаціями.

Четвертий напрямок має релігійний характер і містить початкове розуміння духовності. Поняття «дух» в рамках даного напрямку ідентично поняттю «Бог». Бог - це абсолютна чистота, абсолютна любов. У ньому немає зла, гріха. Духовний той, хто найбільшою мірою сприймає Бога, хто Йому уподібнився. Перша умова прийняття Бога - усвідомлене бачення себе: хто я? Який я насправді? Бездуховен той, хто не дивиться всередину себе, хто не бачить в собі зла (гріха), оскільки у такої людини немає внутрішніх стимулів до самопізнання, до самовдосконалення. Основні характеристики православної духовності - упокорювання (усвідомлення своєї негідності перед Вищим Початком буття) і любов (як вища здатність людини).

Термін «моральність» бере початок від слова звичаї. Звичаї - це ті ж еталони і норми, якими керуються люди в своїй поведінці, в своїх повсякденних вчинках.

Існують різні трактування поняття моральності.

Ще в стародавній Греції в працях Аристотеля про моральне людині говорилося: «Морально прекрасним називають людини досконалого гідності. Адже про моральну красу говорять з приводу чесноти: морально прекрасним звуть справедливого, мужнього, розсудливого і взагалі який володіє всіма чеснотами людини ».

У словнику Ожегова С.І. «Моральність - це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми, правила поведінки, що визначаються цими якостями».

Л.А. Григорович дав таке визначення: «моральність - це особистісна характеристика, що об'єднує такі якості і властивості, як доброта, порядність, дисциплінованість, колективізм».

Більшість навчань моральність ототожнюють з мораллю, моральність розглядається як український варіант латинського терміна «мораль».

У словнику з філософії «Мораль» (латинське «mores» - звичаї) - норми, принципи, правила поведінки людей, а так само саме людську поведінку (мотиви вчинків, результати діяльності), почуття, судження, в яких виражається нормативна регуляція відносин людей один з одним і суспільним цілим (колективом, класом, народом, суспільством) ».

В.І. Даль тлумачив слово мораль як «моральне навчання, правила для волі, совісті людини». Він вважав: «Моральний протилежний тілесному, плотському, духовний, душевний. Моральний побут людини важливіше побуту речового. Входить лише до половині духовного побуту, протилежний розумовому, але зіставляє загальне з ним духовним началом, до розумовому належить істина і брехня, до морального - добро і зло. Доброзичливі, доброчесний, гречний, згоден з совістю, із законами правди, з гідністю людини з боргом чесного і чистого серцем громадянина. Це людина моральний, чистої, бездоганної моральності. Будь-яке самовідданість є вчинок моральний, доброї моральності, доблесті ».

У великому енциклопедичному словнику мораль це «моральність, особлива форма суспільної свідомості і вид суспільних відносин (моральні відносини); один з основних способів регуляції дій людини в суспільстві за допомогою норм. На відміну від простого звичаю або традиції, моральні норми отримують ідейний обгрунтування у вигляді ідеалів добра і зла, належного, справедливості і т. П. На відміну від права, виконання вимог моралі санкціонується лише формами духовного впливу (суспільної оцінки, схвалення або засудження). Поряд із загальнолюдськими елементами мораль включає історично приходять норми, принципи, ідеали ».

Однак сучасні вчені розводять поняття «мораль» і «моральність».

В.В. Знаків зазначає, що «для багатьох дослідників, очевидно, що потрібно розрізняти мораль як форму суспільної свідомості (систему норм, вимог до правил поведінки в міжособистісних відносинах, пропонованих людині суспільством) і моральність як характеристику психологічної структури особистості (відкидає або приймає ці вимоги, яка усвідомлює їх необхідність і відчуває внутрішню потребу у виконанні моральних норм, дотриманні їм) ».

Н.П. Шітякова звертає увагу на те, що «Мораль належить до сфери належного, ідеального і виступає сукупністю вимог до поведінки людини. Моральність ж відноситься до сфери реального і відображає суть його вчинків в реальному досвіді життя сім'ї, народу, держави ».

Ф.Т. Хаматнуров, А.І. Шемшуріна і ін. Під мораллю розуміє специфічне суспільне явище, яке визначається сукупністю об'єктивних умов життя суспільства, це форма суспільної свідомості, сукупність норм і принципів, якими люди керуються в своїй поведінці. Моральність ж трактується як більш вузьке поняття, як область суб'єктивно-індивідуальної моральності, сфера моральної свободи особистості.

Духовність і моральність взаємопов'язані, може бути, тому так складно розвести ці поняття.

Н.П. Шітякова підкреслює «духовність приносить сенс в норми моралі, а моральність є однією із ступенів сходження людини до духовності».

Що ж таке якість?

Ожегов С.І. так визначає це поняття: "Якість - ту чи іншу властивість, гідність, ступінь придатності кого-небудь або чого-небудь".

СІ. Даль трактує його наступним чином: "Якість - сукупність істотних ознак, властивостей, особливостей, що відрізняють предмет або явище від інших, які надають йому визначеність".

Л.І. Божович стверджує, що якості особистості це «певні добре засвоєні звички поведінки».

Таким чином, проаналізувавши літературу з даної проблеми, ми сформулювали наступні визначення.

Мораль - сукупність норм, принципів і правил, що пропонуються суспільством і регулюють поведінку людей в процесі спільної діяльності і спілкування.

Моральність - здатність самостійно здійснювати правильний моральний вибір, підпорядковувати йому свої вчинки і поведінку, усвідомлюючи відповідальність перед людьми.

Духовність - внутрішній стан, гуманні почуття і емоції, які спонукають людину до моральних вчинків.

Наприклад: це почуття радості, що виникає через усвідомлення корисності своїх дій для оточуючих, або переживання, що виникає через усвідомлення завданої шкоди оточуючим.

Отже, духовно-моральні якості - це сукупність прийнятих і добре засвоєних особистістю моральних норм, принципів і правил, які, під впливом виникли гуманних почуттів, застосовуються добровільно і правильно.

Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter