Духовність починається з турботи про душу

Сьогодні тема духовності є досить популярною, дана тема піднімається в різних дискурсах - в зв'язку з історією, культурою, освітою і, звичайно ж, релігією. Підкреслюється важливість усвідомлення того, що духовність є складовою частиною нашого повсякденного життя. Духовність пов'язується з перетворенням, зміною «звичайному» житті людини і суспільства в цілому.

Розгляд поняття духовності в будь-якому дискурсі, однак, не принесе відчутного результату, якщо не буде врахована духовна складова сутності людини, виражена в такому понятті як душа. Як відомо, людина, будучи створеним, за образом і подобою Божою, наділений троїстої природою, завдяки якій і здійснюється внутрішня душевна робота з облаштування душі людини. «І створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і стала людина живою душею». [1]

Нам досить важко часом розібратися з усім комплексом складних процесів, що відбуваються в душі людини. Такі часто вживані вирази як «поговорити по душам», «жити душа в душу» свідчать лише на користь підтвердження складності й унікальності людської душі. Ми не завжди можемо пояснити значення цих слів, але ми «відчуваємо», про що йде мова.

Душа людини являє складну, комплексну і цілісну сутність, що включає інтелект, почуття, емоції, волю. Наявність духовності притаманне тільки людині. Високоорганізовані тварини можуть мати досить досконалим розумом, почуттями і волею, але духовність, як прояв духу у них відсутній. Архієпископ Лука Войно-Ясенецький зазначає, що «духовність - є найвище досягнення людської душі». [2]

На мій погляд, всі зусилля спрямовані на відродження, підняття, виховання духовності необхідно пов'язувати з турботою про душу людини. Ісус дуже високо оцінив такого роду турботу. В Євангелії від Матвія записані такі слова, «яка користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить?» [3] Цінність душі людини порівнюється з цінністю всього світу. У Святому Письмі чітко видно, що душа людини є предметом турботи трьох особистостей: Бога, власне людини і князя світу цього. [4]

Бог піклується про душу людини в першу чергу, як її Творець. Це те, що дорого в очах Бога, як батька. У мене є п'ятирічний син. Він дорогий мені, в першу чергу не тому, що він симпатичний хлопчик, не тому, що у нього гарні очі, не тому, що він гарний хлопець, хоча все це важливо для мене, а тому, що у нього є душа. Його душа - це предмет моєї турботи. Душа людини - це предмет Божої турботи, це Його творіння і Він прагнути до збереження душі людини. Він готовий попередити людину про небезпеку, яка загрожує його душі. Творець запитує Каїна: «Чому, ти розгнівався Що сталося? Чому поникло особа Твоє? »[5] Очевидно, що наміри Каїна могли нашкодити його душі. Ставлячи питання, Господь показує Каїна хід його думки: «Якщо ти добре робитимеш, то підіймеш обличчя своє» [6]

Заподіявши шкоди своїй душі, Каїн тікає від лиця Господнього, втративши будь-яку надію на організацію своєї духовності, втративши зв'язок з Творцем. Далі по тексту, Каїн журиться: «Більший мій гріх, аніж можна знести Ось Ти виганяєш сьогодні мене з цієї землі, і від лиця твого мушу ховатись і втікачем і волоцюгою на землі; і кожен, хто стріне мене, той уб'є мене ». [7] Однак Бог, піклується про відновлення душі, зробивши Каїна знак.

Душа також є предметом турботи самої людини. Завдяки духу людині внутрішньо властиво дбати про свою душу. Людина робить це по-різному. Мистецтво, культура, творчість в тій чи іншій мірі задовольняють потреби нашої душі. Для Творця також важливо те, як ми дбаємо про свою душу. Для чого ми відкриваємо свою душу? Бог каже, що біля дверей Каїна лежить гріх і з цим треба щось робити. Таким чином, те, що знаходиться «у нашого порога», може бути принесено в нашу людську сутність - душу. Бог дає Каїна рада, щоб він панував над тим, що лежить біля порога його душі. Те, що лежить біля порога нашої душі може, або завдавати шкоди нашому єству, або розвивати нашу внутрішню сутність. Я живу в порівняно чистому під'їзді. Однак є такі під'їзди в будинках нашого міста, що, заходячи туди, ти щоразу відчуваєш неприємні почуття. Хоча нікому з мешканців цього будинку і в голову не приходить нести сміття з під'їзду до себе в квартиру. На жаль, з душею у нас справа йде не завжди так, як з квартирою. У порога нашої душі може перебувати дуже багато різних речей і нам важливо розуміти те, що ми принесемо в нашу душу. Яка користь людині, якщо він зашкодить своїй душі ...

Апостол Павло дає нам пораду про те, як піклуватися про душі: «Нарешті, мої брати, що тільки істинне, що чесне, що справедливе, що чисте, що любе, що гідне хвали, що тільки чеснота і похвала, думайте про це. Чого ви навчилися, і прийняли, і чули та бачили, робіть те, - і Бог миру буде з вами ». [8]

Не прийнявши до уваги попередження Боже, Каїн заподіяв шкоду своїй душі. «І говорив Каїн до Авеля, брата свого: Ходім до поле. І коли вони були в полі, повстав Каїн на Авеля, брата свого, і вбив його ». [9]

Душа людини є предметом турботи не тільки Бога і людини, але також і князя світу цього, диявола. У порога нашої душі він залишає багато всього різного. Коли ми внесемо це всередину нашого будинку, то принесене заподіє нам шкоди, а пізніше і горе. «Горе їм, бо пішли вони дорогою Каїнових» [10], - пише Іуда.

У той час як Бог дбає про відновлення цілісності і гармонії особистості людини, завданням лукавого є заподіяння шкоди цій особистості, розпалювання конфлікту між душею і тілом. Тому поняття духовності слід розглядати, беручи до уваги триєдину сутність людини з духом, душею і тілом. А починати потрібно з турботи про душу людини, щоб той не заблукав в похотях, а знайшов справжню сутність, повернувшись до Пастиря і Владики душ. [11]

У висновку зазначу важливість практичної турботи про душу людини для всіх християн і, особливо, для молодого покоління, зараженого гріхом споживацтва і егоїзму. Слова Ісуса: «Підійміть свої очі, та гляньте на ниви, як вони пополовіли до жнив» [12], як і раніше залишаються актуальними. Але вони так і залишаться словами, якщо ми не усвідомимо для себе турботу Бога про людську душу. Турбота про людську душу - це те, що хвилює Бога в першу чергу. Відчувши Божу турботу про душу людини, ми приступимо до жнив правильно. Пізніше, ми просто будемо здивовані тому, як Бог приведе нових людей в наші життя, церкви і служіння, випробуємо як «з утроби потечуть ріки води живої». [13] Сьогодні багато жнив, як ніколи! Богу потрібні робітники, церкви і служіння, де будуть щиро дбати не тільки про свої гаманці, а й про душу іншої людини, тому що сам «Син Людський прийшов, щоб знайти та спасти, що загинуло». [14]

Євген Молодчий, координатор ШБС в Харкові, магістр мистецтв в практичному богослов'ї