друга заповідь

"Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого [роду], що ненавидять Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене і хто держиться Моїх заповідей ".

ДРУГА ЗАПОВІДЬ НЕ Є просте повторення ПЕРШОЇ!

Перша заповідь оголошує Господа як єдиного Бога, Якому треба поклонятися, і друга заповідь приймає і продовжує це, передбачаючи єдиний належний СПОСІБ ПОКЛОНІННЯ, прийнятний для Бога - пряме ... особисте ... повне поклоніння.

Тепер, щоб зрозуміти цю заповідь на найглибшому рівні, ми повинні задати собі питання «Навіщо люди створюють образи?» І відповідь повертає нас до того, що люди створюють образи як допомогу в поклонінні своїм богам. Первісна людина знайшов важким розуміння своїм інтелектом бога, якого він не міг бачити. Тому він зробив зображення цього бога і схилявся перед ним. Без сумніву, ці образи мали реальну цінність якийсь час, але, в кінцевому рахунку, вони стали на заваді, а не допомогою. Це сталося, коли шанувальники, і особливо їхні діти і наступні покоління, так зосередили свою увагу на зображеннях, що забули Того, Кого ці зображення представляли. Вони стали настільки поглиненими ідолом, що пропустили дійсність, або втратили з поля зору Бога, приділяючи занадто багато уваги засобам досягнення Його, а не Йому.

Особиста трагедія створення образів має дві частини. По-перше, саме створення образу Божого є визнанням нестачі Божої духовної реальності в людині. Незмінна істина полягає в тому, що самі спроби представити Бога завжди закінчаться хибним і неадекватним уявленням про Нього. Людина, за допомогою своєї грішної природи, ніколи не зможе у всій повноті зрозуміти, тим більше уявити Бога.

Бог сказав: «Не роби собі різьби і всякої подоби, Не вклоняйся їм і не служи їм», тому що Він знав, що якщо людина, втративши усвідомлення Бога, намагається створити уявлення про Нього, воно неминуче було б помилковим, провідним всіх, хто поклоняється йому до пізнання помилкового бога. Сама природа Божа, як ми бачимо це в Його імені, безмежна. Тому, в той момент, коли хтось споруджує обмежене, створене людиною уявлення, він заперечує суть Божої природи!

Тому першим трагічним наслідком створення зображень є неправильне уявлення про Бога.

Другий наслідок є неминучим результатом першого: якщо моє зображення Бога помилкове, тоді і мій характер також буде помилковим.

Ісус сказав: "Які думки в душі людини, такий і він". Іншими словами, кожен стає схожим на свого Бога. Все, що несе "остаточний пріоритет" в моєму житті в великій мірі визначає мій характер. Тому, якщо наявне у мене зображення Бога помилкове або перекручене, тоді мій характер теж буде таким же.

Але це не все. ДРУГА ПОЛОВИНА ЦІЙ ЗАПОВІДІ МІСТИТЬ І ЗАСТЕРЕЖЕННЯ І ОБІТНИЦЯ: "... Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого роду, що ненавидять Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене і хто держиться Моїх заповідей" Ось в чому полягає застереження.

Зазвичай ми вважаємо, що ця частина заповіді вчить про передачу провини і покарання, що, якщо людина грішить, Бог покарає за це його дітей. Але це несе не таке значення! Тут не обговорюється тема передачі покарання. Навпаки, це просто означає наступне: якщо людина має неадекватну і спотворену концепцію Бога, це не тільки зробить неадекватний і збочений характер в ньому, але поганий вплив цього вразить його дітей, і через них його онуків, і через них його правнуків. Тому, якщо людина не приймає до уваги те, як він поклоняється Богові, може завдати шкоди не тільки власного життя, але також і життям тих, за кого він несе відповідальність. Моє розуміння Бога передасться моїй дитині і неминуче вплине на його відносини з Богом.

Суть не в тому, як багато і як правильно ми говоримо про Бога, але в тому, як ми цінуємо Його, як ми своїми життями представляємо образ Божий. Звичайно, та благочестиве життя, якої ми живемо перед нашими дітьми, не завжди гарантує те, що вони візьмуть Ісуса і Його панування в їх житті, але це гарантує те, що вони не відкинуть Бога через те, що у них буде помилкове уявлення про Нього з нашої вини.

Порятунок наших дітей не є нашою основною відповідальністю. Це питання стоїть особисто між кожною людиною і Богом. Але те, що у них є можливість прийняти або відкинути істинного Бога, а не якісь помилкові або перекручені ідеї про Бога, є нашою відповідальністю.

А обіцянка у Другій Заповіді полягає в наступному: "і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене і хто держиться Моїх заповідей".

Творити милість - це найбільш відоме і найважливіше вираження завіту Бога з Його народом, любові Божої, яка не має кордонів, це Боже посвячення Своєму народові. Бог каже: "Я буду тим, Ким тобі потрібно, щоб Я був". Тут Бог оновлює обітницю, яке Він встановив в першій заповіді. Він сказав: "Таким чином, Я присвячую Себе тобі і всім тим, на чиї життя ти виявиш вплив". Ця обітниця Божого завіту для нас, ми можемо мати це сьогодні, хоч би якою була наша потреба.