дотримуємося шаріат
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) СКАЗАВ: "здобуває знання, ТОМУ ЩО ЦЕ - богобоязливий, ПРАГНЕННЯ ДО НИХ - ЦЕ ПОКЛОНІННЯ (ибадат), ОБГОВОРЕННЯ ЇХ - ЦЕ СЛАВОСЛІВ'Я (тасбіх), розпитати, ПОВ'ЯЗАНІ З НИМИ, - ЦЕ ДЖИХАД, НАВЧАННЯ ІМ незнаю - ЦЕ милостиню (садака), ПЕРЕДАЧА їх гідно - ЦЕ ДІЯННЯ, ЩО НАБЛИЖАЄ До Аллаhа. ЗНАННЯ окреслює межі між дозволеним (халяль) і забороненого (харам), ВОНИ - світло на шляху В РАЙ, РОЗВАГИ ПРИ САМОТНІСТЬ, ДРУГ НА ЧУЖИНІ, ТВІЙ СОБЕСЕДНИК, КОЛИ ТИ ОДИН, ПРОВОДНИК В РАДОСТІ І ГОРЕ, зброї Е ПРОТИ ВОРОГІВ І ТВОЄ УКРАШЕНИЕ СЕРЕД ДРУЗІВ.
дотримуватись шаріату
У той час, коли несправедливість і тиранія як морок ночі накрили світ, Аллах пролив світла Свого і послав Іслам з тим, щоб допомогти знедоленим і пригнобленим. Іслам, який своїми вічними і мудрими принципами дав можливість людині жити щасливо в цьому і вічний мир, звернув особливу увагу на дотримання справедливості і наказав мусульманам чинити справедливо, бути чесними і не зневажати права інших людей. Всевишній Аллах у сурі «ан-Нахла» говорить:
ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتائ ذي القربى وينهى
عن الفحشاء والمنكر والبغي
У цьому розділі ми розглянемо неправедні способи отримання прибутку, відношення Ісламу до цих способів і покарання за подібні порушення.
Крадіжка і закони Ісламу, що стосуються цього питання.
«Крадіжка» на арабській мові - «сіркат». Лексичне значення слова «сіркат»: непомітно взяти щось, прінадлежащеедругому, будь то багато чи мало. В ісламському праві «сіркат»: потайне розкрадання розумним і повнолітнім людиною чужого майна, матеріальна цінність якого становить 10 дирхамів і більш, і яке лежить в захищеному місці.
Як видно з визначення, для того щоб людина вважалася «Сарика» (тобто злодієм), міг відповідати перед законом і понести покарання, перш за все потрібно, щоб викрадене майно мало деяку матеріальну цінність. Крім того, потрібно, щоб це майно було захищеним, тобто охоронялося.
والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا
من الله والله عزيز حكيم
«У відплату за те, що вони содіяли, відтинайте руки злодію і злодійку як покарання від Аллаха, адже Аллах - великий, мудрий» [2]. З аята слід, що чоловікові або жінці, винним в крадіжці, слід відрубувати руку. Таке покарання здається суворим по відношенню до провинився. Але в ісламському суспільстві громадські інтереси і благоденство більш пріоритетними, ніж вигоди і благополуччя окремих особистостей.
У риваятах від Ібн Масуда (радийаллаху Анхуа) говориться, що жінку з Курайшитів зловили на крадіжці і привели до Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі). Потім до Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі) прийшли заступники з проханням не карати цю жінку, яка належить до знатного роду. Тоді Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Знаєте, що погубило народи до вас? Коли хтось із знаті здійснював крадіжку, на це закривали очі. Коли ж хтось із черні здійснював крадіжку, його негайно карали за всією суворістю. Клянуся Аллахом! Якщо навіть Фатима, дочка Мухаммада зробить крадіжку, то і їй обов'язково відрубають руку! »[3] Після чого наказав відрубати руку цій жінці.
1. Винний повинен бути розумним і повнолітнім.
Неповнолітня дитина або психічно хворий по Ісламу не підлягають суду. Таким чином, якщо дитина або безумець здійснять крадіжку, то їм не відрубують руку.
2. Матеріальна цінність вкраденого майна не повинна бути менше 10 дирхамів.
У риваятах від Айши (радийаллаху анха) говориться: «Практика відрубування руки не поширювалася на крадіжки малоцінного майна. Для застосування подібного покарання було потрібно, щоб вкрадене майно дорівнювало ціні одного шкіряного щита »[5]. В іншому хадисі Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) говорить: «Не рубайте руку, якщо цінність вкраденого менше 10 дирхамів».
3. Майно повинно бути захищеним.
Покарання (хадд) призначається, якщо вкрадене майно було захищене. Захищеність передбачає, що це майно знаходиться або в сейфі, або в приміщенні під замком. Захист може здійснюватися як за допомогою охорони, так і за допомогою охоронних систем - сигналізації, комп'ютерного спостереження і т.д. Якщо злодій скоїв крадіжку з подібного захищеного місця і був спійманий, то йому відрубають руку. Але якщо крадіжка сталася в громадському місці, там, де постійно ходять люди, де немає ні охорони, ні охоронних систем, то злодієві не призначають встановлене покарання (хадд).
Поняття «крадіжка» у 21-му столітті набуло нових форм. У той час як в минулі століття люди крали майно з захищених місць, сьогодні сучасні злодії крадуть за допомогою комп'ютерів в віртуальному світі, розкриваючи коди банківських рахунків, що захищаються людьми або компаніями, завдаючи шкоди на мільйони дирхамів. Насправді немає принципової різниці між такою крадіжкою і крадіжкою із захищеного місця.
Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Не рубайте руку за вкрадене в горах або на пасовище, але рубайте за вкрадене з кошари» [6].
4. Щиросердне зізнання злодія.
Тобто, не за кожне злодійство належить відрубувати руку. Відрубування руки злодію в Ісламі не переслідує мети знищити людину або покалічити його, а має на меті знищити сам злочин.