Дорога - життя людини і шлях розвитку людства в поемі н

Образ дороги виникає з перших рядків поеми «Мертві душі». Можна сказати, що він стоїть біля її початку. «У ворота готелю губернського міста NN в'їхала досить гарна ресорна невелика бричка ...». Образом дороги поема і завершується: «Русь, куди ж несешся ти, дай відповідь? Летить повз все, що тільки є на землі, і, скоса поглядаючи, постораниваются і дають їй дорогу інші народи і держави ».

Але це абсолютно різні дороги. На початку поеми це дорога одну людину, конкретного персонажа - Павла Івановича Чичикова. В кінці - це дорога цілої держави, Укаїни, і навіть більше, дорога всього людства, перед нами постає метафоричний, алегоричний образ, що втілює поступовий хід всієї історії.

Ці два значення як дві крайні віхи. Між ними розташовуються безліч інших значень: і прямих, і метафоричних, що утворюють єдиний, складний образ гоголівської дороги.

Перехід від конкретного до загального плавний, майже непомітний. Дорога, по якій їде Чичиков, нескінченно подовжуючи, породжує думку про всю Русі. Далі цей монолог перебивається іншим планом: «... І грізно обіймає мене могутній простір, страшною силою відбилися у глибині моєї; неприродною владою освітилися мої очі: у! яка виблискує, дивовижна, незнайома землі далечінь! Русь!

- Тримай, тримай, дурень! - кричав Чичиков Селіфанові.

- Ось я тебе палашом! - кричав що скакав на зустріч фельд'єгер з вусами в аршин. - Хіба ти не бачиш, дідько твоїй матері твою душу: казенний екіпаж! - і, як привид, зникла з громом і пилом трійка. Яке дивне, і вабить, і несе, і чудесне в слові: дорога! і як чудна вона сама, ця дорога: ясний день, осіннє листя, холодне повітря. міцніше в дорожню шинель, шапку на вуха, тісніше і затишніше притисніть до кута! »

Зміна прямих і метафоричних образів дороги збагачує сенс поеми. Має значення і двоякий характер цієї зміни: поступовий, «підготовлений», і різкий, раптовий. Поступовість переходу одного способу до іншого нагадує про узагальненості описуваних подій: шлях Чичикова - життєва дорога багатьох людей; окремі українські биті шляхи, міста складаються в колосальний і чудовий вигляд батьківщини.

Різкість же говорить про різку «протилежності натхненною мрії і витверезною яви».

Взагалі-то це один з найдавніших і найпоширеніших образів. Можна без кінця наводити поетичні приклади, в яких життя людини осмислена як проходження шляху, дороги. Н. В. Гоголь в «Мертвих душах» теж розвиває метафоричний образ дороги як «життя людини». Але при цьому знаходить свій оригінальний поворот образу. Початок V # 921; глави. Оповідач згадує про те, як в молодості його хвилювала зустріч з будь-яким незнайомим місцем. «Тепер байдуже під'їжджаю до всякої незнайомий селі і байдуже дивлюся на її вульгарну зовнішність; моєму охолодженому погляду незатишно, мені не смішно, і те, що пробудило б у колишні роки живий рух в особі, сміх і немолчном мови, то ковзає тепер повз, і байдуже мовчання зберігають мої непорушний уста. Про моя юність! о моя свіжість! »Виникає контраст кінця і початку,« колись »і« тепер ». На дорозі життя втрачається щось дуже важливе, значне: свіжість відчуттів, безпосередність сприйняття. На перший план в цьому епізоді висунуто зміна людини на життєвій дорозі, що безпосередньо пов'язано з внутрішньою темою глави (V # 921; гл. Про Плюшкіна, про тих вражаючі зміни, які йому довелося пережити). Описавши ці метаморфози, Гоголь повертається до образу дороги: «Забирайте ж з собою в дорогу, виходячи з юнацьких років в суворе ожорсточує мужність, забирайте все людські руху, не залишайте їх на дорозі: чи не підніміть потім!»

Поема Байрона «Чайльд Гарольд»
Після виходу в світ перших частин «Чайльд Гарольда», які принесли Байрону ще більшу, ніж раніше, популярність, в освічених верствах різних європейських країн виникає поняття «байронізм». Цим поняттям стали позначати бунтарську позицію і безмежну скептичність, які так сильно проявилися в цьому творі. Поняття, коні.

І знову драматургія
Після десятирічної перерви Шиллер знову повернувся до драматургії і створив трилогію «Валленштейн» (1791-1799), в якій показав історичні події, що відбувалися в Німеччині на початку XVII століття, в епоху Тридцятирічної війни. Герой трилогії Альбрехт Валленштейн - дійсне історичне обличчя, полководець, колишній на службі австр.

З плачу про писаря
Волає кума: Отлішіліся заступи-заборонушкі! Як не стало нонь стіни та городовий, Пріукрился пісаречек хотромудрой Він у матінку сиру землю! Укупі все доми, селян, сухотуем: Буди прокляте велике це лишенько, Буді проклята злодійная незгодушка! Як на теперішній років та по бідових Краще на світло людині не родитися; Багато ст.