Дитячий фольклор

ВИЗНАЧЕННЯ ДИТЯЧОГО ФОЛЬКЛОРА

Дитячий фольклор - специфічна область усного художні-ного творчості, що має, на відміну від фольклору дорослими-лих, свою поетику, свої форми побутування і своїх носіїв. Загальний, родова ознака дитячого фольклору - співвіднесення художнього тексту з грою.

Дитячий фольклор - це твори самих дітей, засвоєний-ні традицією; твори традиційного фольклору дорослими-лих, які перейшли в дитячий репертуар; твори, створений-ні дорослими спеціально для дітей і засвоєні традицією. Г. С. Виноградов підкреслював, що "дитячий фольклор - не слу-чайне збори нескладних явищ і фактів, представляю-ний собою" маленьку провінцію "фольклористики, інтерес-ву для психолога і представника наукової педагогічної

думки або викладача-практика і вихователя; дитячий біт-Клор - повноправний член в ряду інших, давно визнаних відділів фольклористики "[232].

Дитячий фольклор - частина народної педагогіки, його жанри інтуїтивно засновані на обліку фізичних і психічних осо-бенностей дітей різних вікових груп (немовлята, діти, під-паростки). Народна педагогіка - древнє, складне, розвиваю-щееся і не втрачає своєї актуальності явище. Вона завжди враховувала роль слова у формуванні особистості. Дитячий фольк-лор зберіг сліди світогляду різних епох і висловив тен-денції нашого часу.

Художня форма дитячого фольклору специфічна: для нього характерна своя образна система, тяжіння до рітмізіро-ванною мови і до гри. Гра - елемент, психологічно необ-видимий для дітей.

Дитячий фольклор поліфункціонален. У ньому поєднуються раз-ні функції: утилітарно-практична, пізнавальна, воспи-тательная, мнемонічна [233], естетична. Він сприяє при-витию дитині навичок поведінки в дитячому колективі, а так-само природно залучає кожне нове покоління до націо-нальної традиції. Відомі різні способи і шляхи передачі традиційного дитячого фольклору: свідома передача дорослими-лимі дітям; стихійне переймання від дорослих, однолітків або старших дітей.

Класифікація творів дитячого фольклору може про-проводитися по його функціональної ролі, шляхів походження і побутування, художній формі, способам виконання. Слід зазначити єдність системи жанрів дитячого фольк-лора, своєрідність яких визначається різницею в міровос-прийнятті дитини і дорослого.

Твори дитячого фольклору виконують дорослі для дітей (материнський фольклор) і самі діти (власне дитячий фольклор). Материнський фольклор включає твори, ство-дані дорослими для гри з зовсім маленькими дітьми (до 5 6 років). Вони спонукають дитину до активного дня і фізичних дій (певним рухам), викликають інтерес до сло-ву. Фольклор, виконуваний самими дітьми, відображає їх соб-ственную творчу активність в слові, організовує ігрові дії дитячого колективу. У нього входять твори дорослими-чих, які перейшли до дітей, і твори, складені самими

дітьми. Кордон між материнським і власне дитячим біт-Клора провести не завжди можливо, тому що з 4-5 років діти починають наслідувати дорослим, повторюючи ігрові тексти.

Колискові пісні, висловлюючи ніжність і любов до дитини, мали цілком певну мету - приспати його. Цьому сприяло-ствовали спокійний, розмірений ритм і монотонний наспів. Спів супроводжувалося погойдуванням хиткі (колиски), і в піснях могли з'явитися звуконаслідування:

А мій синок спить-поспить.

Коріння колискових пісень йдуть в старовину. В. П. Анікін вважає, що їх загальна еволюція полягала у втраті обряд-вих і замовні-заклинальних функцій. Ймовірно, рудімен-те таких древніх уявлень є невелика група пісень, в яких мати бажає дитині померти ( "Баю, баю та люлі! Хоч тепер помри."). Сенс побажання - обдурити болез-ні, які мучать дитини: якщо він мертвий, то вони його залишать.

У колискових піснях велика роль імпровізації: вони пе-лись до тих пір, поки дитина не засне. Разом з тим велике значення мали традиційні, стійкі тексти.

В образному світі колискових пісень зустрічаються такі оли-цетворенія, як Сон, Дрімота, вгамуватися. Мають місце звернення до Ісуса Христа, Богородиці і святих. Популярні пісні з образами голубів ( "Ай, люлі, люлен'кі, Прилетіли гуленьки.") І особливо - кота. Кот повинен заколисати дитину, за це він напів-чит глечик молока І шматок пирога. Крім того, вдячна мати обіцяє коту:

Сплячий, задоволений кіт виступає своєрідною паралеллю до образу сплячу дитину.

Пестушко, потешки, поскакушка спонукали дитину до бадьорий-ствованию, навчали його рухати ручками, ніжками, голівкою, пальчиками. Як і в колискових піснях, важливу роль тут грав ритм, проте характер його інший - бадьорий, веселий:

Пестушко бавиться ритмом, змінюючи його: