Динамічний аспект буття рух, простір, час

До атрибутивною властивостями буття, уявлення про які почали складатися в далекій давнині, відносяться рух, простір і час. У сучасній філософській і науковій картинах світу рух прийнято розуміти як спосіб існування матерії. У світі немає і не може бути руху без матерії, як і матерії без руху (найбільш яскравим прикладом є знаменитий корпускулярно-хвильовий дуалізм по релятивістському фізики). Спокій же розглядається як відносно стійкий стан матеріального світу, як момент (сторона руху). Характеристика спокою завжди пов'язана з конкретними предметами, які фіксуються нами як знаходяться в стані незмінності. Цей стан може бути зареєстровано лише в певній системі координат.

Важливою в цьому зв'язку є проблема джерела руху матерії. В історії філософії на дане питання існувало дві фундаментальних точки зору - згідно з однією з них (Аристотель, теорія Великого Вибуху) рух світу є наслідком первотолчка, джерелом якого є або Ум-перводвигатель, Бог або Великий вибух. Відповідно до іншої (Демокріт, діалектичний матеріалізм, синергетика) - джерелом руху матерії є вона сама, а світ і Всесвіт постають як самоізменяющаяся і саморозвивається система.

Іншими не менш важливими атрибутами матерії і буття виступають простір і час. Якщо рух є способом існування матерії, то простір і час - формами її існування. Час прийнято розуміти як форму послідовності зміни об'єктів і їх станів, а простір як форму координації явищ і об'єктів буття. Властивостями простору виступають протяжність, структурність, співіснування, взаємодію, изотропность. Властивостями часу є тривалість, необоротність, послідовність зміни станів об'єктів.

Історично склалися дві основні концепції простору і часу - субстанциональная і реляційна. Субстанціональна концепція (Епікур, І. Ньютон) розглядає простір і час як особливі сутності, які існують самі зі себе, незалежно від матеріальних об'єктів. Реляційна концепція (Демокріт, Г. Лейбніц, А. Ейнштейн) вважає простір і час об'єктивними, тобто незалежними від людини формами буття і матерії, але при цьому підкреслює зв'язок з матерією і рухом.