Діалектика і її альтернативи

Діалектика і її альтернативи. Історичні форми діалектики. Діалектика і метафізика як концепція розвитку. Основні закони діалектики.

1. Діалектика є не єдиною теорією про розвиток всього сущого. Поряд з нею існують і інші теорії з подібним предметом філософського інтересу (розвиток), які також є філософськими методами. Найчастіше дані тео-рії протилежні діалектиці.

До альтернатив діалектики відносяться:

1) Антична (наївна) - Геракліт.

2) Класична німецька - Гегель.

3) Матеріалістична діалектика Маркса (марксітсткая).

4) Сучасна діалектика. Спирається не тільки на марксистську, але і на природознавство.

2. Метафізика являетсяглавной альтернативою діалектики. Це пояснюється тим, що:

• метафізика, як і діалектика, є розвиненою, всеохва-ють теорією;

• на багато подібні питання метафізика дивиться з позицій, протилежних діалектиці.

Можна виділити наступні конкретні відмінності метаф-зики від діалектики:

• з питання зв'язків старого і нового - якщо діалектика визнає наявність зв'язків між старим і новим, то метафізика повно-стю відкидає їх, вважаючи, що нове цілком витісняє старе;

• з питання про причини руху - згідно метафізиці дви-ються не може виходити з самої матерії, причиною руху є зовнішній первотолчок;

• з питання взаємозв'язку кількості і якості - прихильники метафізики не бачать взаємозв'язку між кількістю і качест-вом; на їхню думку, кількість змінюється завдяки кіль-ву (збільшення, зменшення і т. д.), якість змінюється завдяки якості (тобто саме по собі поліпшується, погіршується);

• з питання спрямованості руху, розвитку - якщо діа-лектику вважає, що розвиток відбувається, головним чином, по висхідній спіралі, то метафізика визнає розвиток або по прямій, або по колу, або взагалі не визнає спрямованості розвитку;

• в системі мислення - якщо динамічний спосіб мислення зводиться до кроків "теза - антитеза - синтез", то ме-тафізіческій спирається на формули "або - або", "якщо не те, значить - це", тобто метафізичне мислення негіб -кое і однобоке;

• у ставленні до навколишньої дійсності - діалектика бачить світ у всьому його різноманітті ( "кольорове бачення світу"), а метафізика - одноманітно, за принципом "чорне - біле";

• у ставленні до пізнання - згідно діалектиці пізнання є поступовий і цілеспрямований процес до абсолют-ної істини, через послідовне осягнення поки позна ваемих (відносних) істин (тобто від простого до слож-ному і абсолютного з урахуванням їх єдності); згідно мета-фізики абсолютну істину можна пізнати відразу, за допомогою на-гою надчувственних і сверхопитних прийомів, що носять "умоглядний" характер;

• в ставленні до навколишнього світу - діалектика бачить світ цілісним і взаємопов'язаним, метафізика - що складається з окремих речей і явищ.

Таким чином, метафізика і діалектика є дві протидії положную теоретичні системи осмислення дійсності, розвитку. Їх основні розбіжності пов'язані з розумінням питань причини руху, зв'язків старого і нового, кількості і якості, спрямованості розвитку, мислення, пізнання, це-лостності навколишнього світу, ставлення до навколишнього світу.

Однак не слід думати, що метафізика - суто реакці-ційна теорія. У сучасній філософії (особливо Заходу) метафізика визнана як рівноправна теорія, метод, поряд з діалектикою, а деякі філософи вважають за краще метафиз-ний образ мислення перед діалектичним.

Основні закони діалектики:

1. Закон переходу кількісних змін у якісні.

2. Закон єдності і боротьби протилежностей.

3. Закон заперечення заперечення.

1) Закон переходу кількості в якість і якості в кількість.

Суть: кількісні зміни з необхідністю, після порушення заходи, переходять в корінні якісні, які в свою чергу призводять до нових якісних змін. Перехід кількості в якості являє собою стрибок, головною ознакою якого є не тимчасове, а змістовно-докорінну зміну якості.

Якість - внутрішня визначеність речі (річ зберігає свою природу в якихось широких межах, за якими вона набуває іншу визначеність, іншу якість). Другий момент у визначенні якості - специфічність. Будучи певною, річ завжди специфічна, тобто відмінна від інших речей, в які вона може перейти.

Якість - цілісна характеристика речі, властивості - множинна характеристика.

Річ є одним якістю і багатьма властивостями.

Властивість - це вираз якості речі в ставленні до іншої речі; ознака речі. Властивості не виникають, а виявляються при взаємодії речей (хімічні властивості, властивості особистості).

Щоб виявити властивості речі, треба встати до них в певні практичні відносини, опосередковані знаряддями праці. Ставлення - зв'язок речей, їх стійке взаємодія. Річ - якість - властивість - відношення. Річ не існує без властивостей і відносин, однак властивості і відносини належать речі.

Кількість - зовнішня специфічна визначеність речі. Характерною ознакою кількості є його подільність на однорідні елементи. Кількість може бути визначено через перерахування його видів: це все що може бути виражено величиною, розмірами, ступенем і т.д.

Якість і кількість висловлюють протилежні і в той же час нерозривно пов'язані між собою характеристики предметів. Ця їх зв'язок називається мірою. Міра - діалектична єдність якості і кількості, або такий інтервал кількісних змін, в межах якого зберігаються якісна визначеність предмета. Єдність якості і кількості. Кордон існування даної речі.

Стрибок - перехід кількісних змін у якісні або перехід з одного якісного стану в інше (виникнення життя, виникнення і зміна суспільно-економічних формацій, нові види рослин).

Еволюція - поступові кількісні і якісні зміни.

2) Закон єдності і боротьби протилежностей.

Протилежність - форма відмінності, коли окремі речі починають взаємозаперечень один одного.

Боротьба - активний характер протиріччя.

Єдність - відношення взаємного предполаганія взаємовиключних сторін.

3) Закон заперечення заперечення - це закон суперечливого розгортання цілісної сутності.

Кожне кінцеве є результатом і свого роду запереченням попереднього нескінченного процесу розвитку матерії, яке кінцеве може бути народжене тільки нескінченністю. У свою чергу подальше нескінченне розвиток виступає в якості заперечення цього кінцевого.

3. У радянській пострадянської, української філософії віддавши перевагу-ня віддається діалектиці, причому так званої загальноприйнятої класичної "консервативної" діалектиці.

У той же час всередині діалектики існує напрямок, альтернативне загальної ( "консервативної") діалектиці - так звана "негативна" діалектика.

"Негативна" діалектика руйнує ряд усталених посту-латів загальноприйнятою діалектики, відкидає положення, що вже стали догмою, більш критично дивиться як на саму себе, так і на навколишній світ.

Засновниками і видними представниками "негативної" діалектики були Теодор Адорно (1903 - 1969), Жан-Поль Сартр (1905 - 1980).

Можна виділити головні ідеї 'негативної "діалектики, від-Ліча її від звичайної" консервативної ":

• діалектика може бути тільки "негативної" - критичної, діалектика не повинна приділяти увагу всьому старому, встоявши-шемуся;

• діалектика повинна постійно, в кожному предметі, явищі шукати привід для критики, все брати під сумнів, все критикувати, все заперечувати;

• нове повинно повністю і безповоротно відкидати старе і тут же піддаватися критиці, пошуку ще більш нового (тобто діалектика повинна йти вперед і вперед, не затримай-тися на місці, переступати через всі перепони);

• "негативна" (критична) діалектика не має об'єктивно-го значення, вона має відношення тільки до свідомості, по-кільки всі відкидає і критикує тільки свідомість;

• заперечення заперечення ніколи не повинно перейти в позитив (знаходження ідеалу), необхідно постійно заперечувати і критикувати все явища дійсності.

4. Метафізика і "негативна" діалектика є оригінали ними, розробленими теоріями, протилежними діалектиці.

Поряд з ними існують філософські підходи (прийоми, методи), альтернативні діалектиці, але не є само-самостійними теоріями:

Релятивізм - інтерпретація вже готових результатів по-знання.

Еклектика - побудова теоретичних істин на основі довільного змішування, об'єднання розрізнених фактів, створення штучних інтелектуальних конструкцій.

Софістика - виведення помилкового по суті, але вважати дійсними-мого правильним за формою умовиводу з помилкових умозак-чення, які некоректно подаються як правильні.

Догматизм - сприйняття будь-яких положень спочатку як бездоказовій, але абсолютної істини, негнучкість в мис-лення, міркуваннях, ставлення до навколишнього світу.