Діагностична робота з суспільствознавства для підготовки до ОГЕ - суспільствознавство, тести
Дана розробка є діагностичну роботу, яка може бути використана вчителем при підготовці учнів до здачі ОГЕ з суспільствознавства.
Діагностична робота з суспільствознавства. Варіант № 1
1. Ці по-треб але сті че-ло-ве-ка ви-ра-жа-ють-ся в стрем-ле-ванні з-збе-нить і за щі тить своє життя, своїх рід-них і жи-ли-ще від втор-же-ня, сти-дисководу-них бід-тей, дис-ком-фор-та. це
1) ду-хов-ні по-треб але сті 2) со-ци-аль-ні по-треб але сті
3) фі-ЗіО-ло-гі чого ские по-треб але сті 4) по-треб але сті в без-небез-но-сті
2. Чи вірні сле-ду-ю-щие суж-де-ня про че-ло-ве-ке?
А. Че-ло-вік, в від-ли-ність від жи-ось-них, спо-со-бен дей-ство-вать со-зна-тель-но.
Б. У че-ло-ве-ка і жи-ось-них є схо-жиє по-треб але сті.
1) вірно толь-ко А 2) вірно толь-ко Б
3) вірні обидва суж-де-ня 4) обидва суж-де-продукти не можуть-вірні
3. Сіль-но сті-ли-зо-ван-ний і ре-тель-но рас-пла-ні-ро-ван-ний набір же-стов і слів, ис-пол-ня-е-мих чи-ца -ми, особливо з-бран-ни-ми і під-го-тов-льон-ни-ми для цього, на-зи-ва-ет-ся
1) обряд 2) ри-ту-ал 3) це-ре-мо-ня 4) звичаї
4. Чи вірні суж-де-ня про ре-ли-гии?
А. У со-ча-мен-ном світі со-збе-ні-лись ран-ня форми ре-ли-ги-оз-вих ре-ро-ва-ний
такі як: то-ті-мизма, ани-мизма, фе-ти-шізму.
Б. Хри-сті-ан-ство, кон-фу-ци-ан-ство, буд-дизм, іслам від-но-сят-ся до мі-ро-вим
1) вірно толь-ко А 2) вірно толь-ко Б
3) вірні обидва суж-де-ня 4) обидва суж-де-продукти не можуть-вірні
5. Уста-но-ві-ті со-від-вет-ствие між при-ме-ра-ми і ти-па-ми між-лич-ність-них від-но-ше-ний: до каж-до- му еле-мен-ту, дан-но-му в пер-вом стовп-це, під-бе-ри-ті со-від-вет-ству-ю-щий еле-мент з вто-ро-го стовп-ца .
Най-ді-ті в при-ведений спис-ке ви-по-ди, ко-то-які можна зро-лать на ос-но-ве таб-ли-ці, і за-пі-ши-ті цифри, під ко-то-ри-ми вони вка-за-ни.
1) При-мер-но третина рос-сі-ян вва-та-ет про-фе-сю юри-ста пре-стиж-ної і при-но-ся-щей хо-ро-ший дохід.
2) П'ята частина рос-сі-ян вва-та-ет, що про-фе-ся фі-нан-сі-ста яв-ля-ет-ся най-бо-леї пре-стиж-ної.
3) На-та-ме-неї до-хід-ної рос-сі-я-ні вва-та-ють го-жа-ного-ву служ-бу.
4) До-хід-ність про-фе-сі по-ен-но-слу-жа-ще-го по зи тив-но оце-ні-ва-ет третину рос-сі-ян.
5) Каж-дий де-ся-тий опро-шен-ний вва-та-ет, що ви-со-кий доход може при-ні-сті про-фе-ся ме-ні-дже-ра.
8.Со-ставь-ті план тек-ста. Для цього ви-де-лі-ті ос-нов-ні смислі-ло-ші фраг-мен-ти тек-ста і оза-глава-ті каж-дий з них.
Будь-яка кон-ціп-ція че-ло-ве-ка ис-хо-дить з на-ли-чия в ньому при-род-но-го і ра-зум-но-го. З цим свя-за-но раз-ли-ність дис-ци-плин, изу-ча-ю-чих че-ло-ве-ка. Ра-зум-ва сто-ро-на ис-сле-ду-ет-ся фі-ло-со-фі-їй і дру-ги-ми гу-ма-ні-тар-ни-ми дис-ци-пли -на-ми, а жи-ось-ва - біо-ло-гі-їй, ме-ді-ци-ної і дру-ги-ми на-у-ка-ми.
Це-лост-ний образ че-ло-ве-ка скла-ди-ва-ет-ся як сума цих по-зна-ний. Але дві сто-ро-ни че-ло-ве-че-ської при-ро-ди рас-це-ні-ва-ють-ся так-ле-ко не як рав-ні. З-глас-но фі-ло-со-фії, толь-ко розум яв-ля-ет-ся визна-де-ля-ю-щим в че-ло-ве-ке, бо під-чи-ня-ет стра-сти душі і кон-тро-ли-ру-ет ті-лес-ну по-ве-де-ня. Біо-ло-гія, на-о-бо-рот, об'єк-яв-ля-ет глав-ний дру-гую по-ло-ві-ну, вва-та-ет че-ло-ве-ка вис-шим жи-ось-ним, розум ко-то-ро-го ге-ні-ти-че-скі за ві сит від при-ро-ди.
Од-на-ко і фі-ло-со-фия, і ре-ли-гія, і біо-ло-гія оди-на-ко-во воз-ви-ша-ють че-ло-ве-ка над осталь -ної при-ро-ду та при-зна-ють, хоча і по раз-ним ос-но-ва-ні-ям, його прин-ци-пі-аль-ве своє-про-ра-зие. Таким об-ра-зом, про-бле-ма со-сто-ит не в тому, щоб при-ми-рить ці під-хо-ди шляхом про-сто-го сум-ми-ро-ва-ня на- коп-льон-них ними зна-ний, а в тому, щоб вийти на новий визна-де-ле-ня че-ло-ве-ка і ВПІ-описати його в при-ро-ду без того, щоб пе-ре -оце-ні-вать його своє-про-ра-зие: че-ло-вік про-ти-по-сто-ит осталь-ної при-ро-де не як жи-тель іншого, вис-ше-го світу , а як су-ще-ство, в ко-то-ром осу-вин-ля-ет-ся план самої при-ро-ди.
12. Ука-жи-ті об'єк-ек-ти изу-че-ня гу-ма-ні-тар-них і про-ще-ного-них наук? При-ве-ді-ті при-ме-ри.
Діагностична робота по обществознанію.Варіант № 2
1. Че-ло-ве-ка від жи-ось-но-го від-ли-ча-ет
1) на-ли-ність ін-Стінка-тов 2) при-спо-соб-ле-ня до при-род-ним умо-ви-ям
3) на-ли-ність з-зна-ня 4) по-ве-ден-че-ська ак-тив-ність
2. Яке з при-ведений суж-де-ний ха-рак-те-ри-зу-ет че-ло-ве-ка як лич-ність?
1) Сер-гей шви-ро втомлюється під час ранкового-ній про-беж-ки. 2) Валя об-ла-да-ет кра-сі-вим го-ло-сом.
3) По-ло-дя стре-міт-ся бути пер-вим у всіх справах. 4) У Олени світло-круглі по-ло-си і го-лу-бие очі.
3. Чи вірні сле-ду-ю-щие суж-де-ня про де-я-тель але сті че-ло-ве-ка?
А. Ізу-че-ня школь-но-го курсу фі-зи-ки яв-ля-ет-ся при-ме-ром по-зна-ва-тель-ний де-я-тель але сті.
Б. Де-я-тель-ність перед-по-ла-га-ет з-зна-тель-ву ак-тив-ність че-ло-ве-ка.
1) вірно толь-ко А 2) вірно толь-ко Б
3) вірні обидва суж-де-ня 4) обидва суж-де-продукти не можуть-вірні
4. Жи-по-піс-ні по-лот-на Пабло Пі-касові працю-ни для вос-прі-я-ку НЕ-під-го-тов-льон-ним че-ло-ве-ком. Коло його по-чи-та-ті-лей - кри-ти-ки, ис-кус-ство-ве-ди - ви-со-ко-про-ра-зо-ван-ні люди. До якої форми куль-ту-ри можна від-ні-сті про-з-ве-де-ня Пабло Пі-касові?
1) елі-тар-ної 2) на-род-ної 3) поп-куль-ту-ре 4) мас-со-вої куль-ту-ре
5. В при-ве-ден-ном спис-ке вка-за-ни риси сход-ства клас-са і нації і від-ли-чия клас-са від нації. Ви-бе-ри-ті і за-пі-ши-ті в першу ко-лон-ку таб-ли-ці по-ряд-ко-ві но-ме-ра рис сход-ства, а у дру-гу до -лон-ку - по-ряд-ко-ві но-ме-ра чорт від-ли-чия:
1) за-ні-ма-ет визна-де-льон-ве місце в си-сте-ме про-з-вод-ства;
2) скла-ди-ва-ет-ся під впли-я-ні-му об'єк-ек-тив-них фак-то-рів;
3) від-но-сит-ся до біль-шим со-ци-аль-ним груп-пам;
4) при-над-леж-ність ха-рак-те-ри-зу-ет при-пик-ден-ний ста-тус лич-но-сті.
6. Про-чи-тай-ті при-ведений нижче текст, каж-дое по-ло-же-ня ко-то-ро-го від-ме-че-но бук-вої.
(А) Сім'я з двома дітьми, по-будів-ен-ва на до-ве-рії, любові і ува-же-ванні, про-жи-ва-ю-щая від-дель-но від ро-ді-ті -лей, - такий пред-став-ля-ють собі иде-аль-ву сім'ю біль-шин-ство участ-ні-ков з-цио-ло-гі чого ско-го опро-са. (Б) От-радий-но, що біль-шин-ство опро-шен-них грома-дан вва-та-ють, що при вступ-ле-ванні в шлюб сле-ду-ет ру-ко-вод-ство -вать-ся ис-лю-чи-тель-но чув-ства-ми. (В) 12% опро-шен-них грома-дан могли б на-кликати свою сім'ю иде-аль-ної, ще у 36% є та-ко-вая в їх окру-же-ванні.
Опрі-де-лі-ті, які по-ло-же-ня тек-ста
1) від-ра-жа-ють факти 2) ви-ра-жа-ють мені-ня
7. Вчені опро-сі-ли 25-років-них і 55-років-них грома-дан стра-ни Z. Їм за-да-ва-ли по-прос: «Як Ви вва-та-е-ті, чия обя-зан-ність вести до-маш-неї хо-зяй-ство? »Ре-зуль-та-ти опро-сов (в% від числа від-ве-чав-ших) при-ве-де-ни на діа-грам-ме.
Най-ді-ті в при-ведений спис-ке ви-по-ди, ко-то-які можна зро-лать на ос-но-ве діа-грам-ми, і за-пі-ши-ті цифри, під ко-то-ри-ми вони вка-за-ни.
1) Серед тих, хто вва-та-ет, що чоловік і дружина долж-ни в рав-ної мірою участ-по-вать в ве-де-ванні до-маш-ні-го хо-зяй-ства, біль- ше 25-років-них, ніж 55-років-них ре-спон-ден-тов.
2) Рав-ні частки опро-шен-них обох груп вва-та-ють, що ве-де-ня до-маш-ні-го хо-зяй-ства - обя-зан-ність чоловіка.
3) Серед тих, хто вва-та-ет, що ве-де-ня до-маш-ні-го хо-зяй-ства - обя-зан-ність дружини, біль-ше 25-років-них, ніж 55- років-них ре-спон-ден-тов.
4) Серед 55-років-них ре-спон-ден-тов мен-ше тих, хто вва-та-ет, що ве-де-ня до-маш-ні-го хо-зяй-ства - зо-зан- ність чоловіка, ніж тих, хто вва-та-ет, що все за-ві-сит від кон-крет-них про-сто-я-зань.
5) Частка ис-пи-тав-ших за-праця-ні-ня при від-ве-ті на по-прос вище серед 25-років-них, ніж серед 55-років-них ре-спон-ден-тов.
8. З-ставь-ті план тек-ста. Для цього ви-де-лі-ті ос-нов-ні смислі-ло-ші фраг-мен-ти тек-ста і оза-глава-ті каж-дий з них.
Ре-ли-гія - то, що де-ла-ет че-ло-ве-че-ську життя осмис-льон-ної. Це про-ис-хо-дить бла-го-да-ря того, що ре-ли-гія дає кар-ти-ну світу, в ко-то-рій НЕ-спра-вед-ли-с, стра-да ня, смерть, все те, що з-кру-ша-ет на-деж-ди, все це ока-зи-ва-ет-ся об-ла-да-ю-щим зна-че-ні-му і смислі-лом. Якщо стра-да-ня і смерть мають зна-че-ня, якщо че-ло-вік знає, в чому воно, то у нього по-яв-ля-ет-ся сила жити, пре-одо-ле-вая стра -так-ня. Сіль-ним де-ла-ет че-ло-ве-ка зна-ня того, навіщо він живе. Ре-ли-гія кричи-ен-ти-ро-ва-на на те, щоб по-ка-мовити, що зна-чат ті чи інші з-б-ку че-ло-ве-че-ської життя.
Ре-ли-гія по-мо-га-ет по-нять людям, хто вони є, по-ка-зи-вая зна-че-ня тієї груп-пи, до ко-то-рій вони при-над-ле -жат, серед дру-гих людей, на-се-ля-ю-чих наш світ. Можна срав-нить ре-ли-енергію в цьому її ка-че-стве з тим, як дей-ству-ет клей: вона по-мо-га-ет людям осо-знати себе як заг-ність, скріплену оди-ни -ми цін-но-стя-ми і про-щі-ми це-ля-ми.
Роблячи свя-щен-ни-ми норми і цін-но-сті про-ще-ства, ре-ли-гія спо-соб-ству-ет також його ста-біль-но-сті. Ре-ли-гія ви-пол-ня-ет цю функ-цію, уста-нав-ли-вая норми, ко-то-які по-лез-ни для дан-ної со-ци-аль-ної струк-ту -ри і со-зда-ють пред-по-сил-ки для того, щоб че-ло-вік ви-пол-понял мо-раль-ні зо-за-тель-ства. Як і скільки-ку все ж ці за-пре-ти на-ру-ша-ють-ся лю-дь-ми, біль-шин-ство ре-лі-гій рас-по-ла-га-ють спо-со -Ба-ми вос-ста-нов-ле-ня і під-дер-жа-ня стрем-ле-ня до со-блю-де-нию зо-за-тель-ство - очі-сти-тель-ні та ис-ку-пі-тель-ні про-ря-ди, ко-то-які можуть раз-ря-жати, сни-матір чув-ство провини або усі-ли-вать його.
9. Ка-ки-ми спо-со-ба-ми, по мені-нию ав-то-ра, ре-ли-гія спо-соб-ству-ет ста-біль-но-сті про-ще-ства? На-зо-ві-ті два спо-со-ба.
11. У чому, на мене-нию ав-то-ра, про-яв-ля-ет-ся об'єк-оди-ня-ю-щая функ-ція ре-ли-гии? Опі-ра-Ясь на про-ще-ство-вед-че-ські зна-ня, при-ве-ді-ті два при-ме-ра ви-пол-ні-ня ре-ли-ги-їй дан ної функ-ції.
12. Через ме-нив-ши-е-ся жит-нен-ні про-сто-я-тель-ства Олени ви-зва-ли у неї силь-ні ду-шев-ні пе-ре-жи-ва -ня. У цей пе-ри-од свого життя Олена стала по-сле-до-ва-тель-ні-цей одній з мі-ро-вих ре-лі-гій.
Іс-поль-чаплі со-дер-жа-ня тек-ста, вка-жи-ті, по-че-му об-ра-ще-ня до ре-ли-гии ока через-лось свя-за-но з пе-ре-жи-ва-ні-я-ми Олени.
При-ве-ді-ті по-ло-же-ня тек-ста, до то рої по-міг-ло вам від-ве-тить на цей по-прос.