Дерево в геральдиці

Фруктові дерева в геральдиці і їх плоди в гербах представлені не так виразно, але по ним іноді можна простежити (див. Герб Перуцці) історію економічної кризи і що послідували за ним сімейні трагедії. Історії не тільки сім'ї Перуцці, але і безлічі інших підтверджують думку про те, що фрукти в основному використовувалися в «говорять» гербах: Перилла, Перуцці, Перондолі (груші), Персікетті, де Персію (персик), Моро (плоди тутового дерева).

Геральдисти не забули кожному дереву і плоду приписати певний сенс. Так, у праці Джінанні Новомосковськ, що груша «вказує на благодійного правителя і батька сімейства»; тим же властивістю володіє і яблуня, але плюс до того вона додає «небезпечну красу». Персикове дерево в геральдиці і персик свідчать про «важливому секреті і вірному мовчанні». Апельсинове дерево в геральдиці і його плоди - знак «успішного завершення, славного починання і міцної надії». Прекрасним прикладом нелогічності може служити той же апельсин, який, будучи золотим в срібному полі, «представляє постійні благородні роздуми про досягнення свободи».

Значення дерев в геральдиці

Родовий герб прізвища Фінокьетті (Піза, происх. З Аннесі) «В синьому полі три шестиконечні золотих зірки (2, 1), що підтримують чорного двоголового орла, супроводжувані в частині трьома золотими гранатами з червоними зернами»

Плоди ж граната означають «союз різних народів під покровом єдиної релігії»; найбільш відомим прикладом з «говорять» гербів є герб Гранади, останнього оплоту арабського завоювання Іспанії (див. герб Аугсбурга, в якому герб Гранади поміщений в чотирнадцятому поле).

Плодам айви ( «Котон», ит.,) Приписуються такі чудові якості, як «великі героїчні звершення, прихована чеснота і щира любов». Зображення айви досить відомі, так як вони прикрашають герб знаменитого прізвища Сфорца, рід яких походить з котіньола.

Родовий герб прізвища Сфорца (Мілан)

«У синьому полі золотий лев з червоними мовою і озброєннями, що тримає в лапах гілку айви із зеленим листям»

Лимон, іноді зустрічається в «говорять» гербах, в працях геральдистів не описується. Берегомет, навпаки, описаний досить докладно, він «демонструє хоробрі діяння, славу перемог, мудрість, надійний захист, вірну дружбу і незаплямовану невинність». Золотий в синьому полі, він означає «збільшення слави завдяки гуманітарним занять».

Родовий герб прізвища Лалом (Каникатти) «В зеленому полі п'ять золотих лимонів із зеленим листям, розташованих внутрішньої облямівкою (2, 2, 1)»

Смоківниця, або фігове дерево в геральдиці трактується без тієї антипатії, що характерна для євангелістів. Смоківниця є «символом довгої і спокійного життя, великих доходів, тим більших, чим старша людина; також означає обережність і зрілий розум ».

У геральдиці однаково називаються як ягоди тутового дерева (шовковиці), так і ягоди ожини. Перші є символом обережності (бо «пізно йдуть в зростання»), другі, через наявність колючок, вважаються ознакою «мук і зухвалості».

Зернові в геральдиці

У порівнянні з величними дубами, переможними лаврами і знаковими фруктовими деревами, здавалося б, зернові рослини повинні сімволологіческі бути десь на третьому плані. Але немає, пшениця - ровесниця людської цивілізації - користується великою повагою в геральдиці як символ «вдалих угод, милостині, подяки та законного доходу». Колосся пшениці (а також і інших зернових, таких як овес, просо і т. Д.) В геральдиці зустрічаються дуже часто. Вони представлені у вигляді як окремих класів, так і невеликих пучків або пов'язаних снопів.

Просо, хоча не є важливим сільськогосподарським рослиною, в геральдиці означає «успішне завершення справи з придбанням багатства», а якщо воно золоте в синьому полі, то «означає збереження громадського добра, що спирається на власне багатство і власну чесноту», що є рідкісним поєднанням кольорів (якщо не відноситься до нижченаведеними «говорить» гербів). Символіка збереження запозичена з народних повір'їв, де просу приписуються охоронні сили, здатні запобігати втратам.

Зображення вівса зустрічаються вкрай рідко, окремі колоски вівса і снопи означають «занадто небезпечне і важке підприємство». Що стосується ячменю і жита, то їм не приписують особливих символічних значень, проте колосся цих культур зустрічаються у французьких гербах.

Геральдика реабілітувала мерзенний пирій, перетворивши його в символ «міцності любові і любов до батьківщини» в пам'ять про «вінку звільнення від облоги», що був скандалів присуджується римлянами полководцю, який зумів змусити ворога зняти облогу (з міста, в його околицях і були зібрані рослини , з яких виготовлений почесний вінок).