Деонтологія - це

(Від грец .. рід. Падіж - потрібне, належне і - слово. Поняття, вчення). розділ етики, в якому розглядаються проблеми боргу і належного. Термін введений англ. філософом-Утилітаристи Бентамом, який вжив його для позначення теорії моральності в цілому ( «Д. або Наука про мораль», «Deontology or The science of morality», v. 12, 1834).

Філософський енциклопедичний словник. - М. Радянська енциклопедія. Гл. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983.

(Від грец. Deontos належне і logos - вчення)

ДЕОНТОЛОГІЯ (від грец. Δέον, родовий відмінок δέοντος - борг. Обов'язок і λόγος - слово, вчення) - наука чи вчення про належне. Термін вперше використаний Бентамом як синонім наукової етики в цілому ( "Деонтологія, або Наука про мораль". Deontology or The Science of morality, v. 1-2, 1834), однак згодом він набув більш вузьке і спеціальне значення. точніше відповідає його етимології. У сучасній філософії деонтологія зазвичай трактується як етика боргу, відмінна від етики добра. або аксілогіі. Підставою для такого розмежування є наявність в моралі двох формально і функціонально різних способів декларування моральної позиції - у вигляді імперативів. виражають повинність чи заборона, і у вигляді оцінок, що виражають схвалення або засудження. Визнання боргу і добра специфічними і разом з тим рівноправними поняттями призводить до уявлення про деонтології і аксіології як про двох відносно самостійних розділах етики, кожен з яких має власну проблематику. Нерідко, однак, деонтологія виступає і в якості особливої ​​концепції, що відстоює логічний пріоритет, "первинність" боргу перед добром і тим самим заперечує самостійний статус аксіології. Так, Кант (якого прийнято вважати основоположником цього підходу) стверджував, що саме поняття добра є похідним від поняття обов'язку: "добром" ми називаємо саме те, чого вимагає борг; спроба ж визначити добро крім боргу дасть нам лише емпіричне уявлення про предмет задоволення, але не поняття про моральне добро самому по собі. Подібну точку зору поділяє й сучасний деонтологический інтуїтивізм (У. Росс [W. Ross], Ч. Брід, [Ch. Brod] і ін.), Що протистоїть аксіологічному інтуїтивізму. Ще одна теза етичної деонтології полягає в запереченні необхідності враховувати мотиви. мети і наслідки того чи іншого вчинку для кваліфікації його взагалі як морального: моральна специфіка вчинку визначається виключно спонукальним імпульсом, "енергією" боргу, а не тим, заради чого він відбувається. Цим твердженням деонтологія протиставляє себе телеологічною і консеквенциальной етики - гедонізму. утилітаризму і ін.

Всі ці теоретичні колізії обумовлені, гл. о. розбіжністю філософських, метафізичних посилок, на яких ґрунтуються зазначені концепції. У реальному ж моральному свідомості формальні відмінності суджень добра і боргу не заступають їх смислового єдності і не є перешкодою для адекватної, рівноцінної взаємозаміни цих понять у відповідних контекстах.