Дар благодатної молитви
Схиігумен Сава (1898-1980) і його вислови
В духівниці батько Сава писав: «Якщо я знайду у Господа відвагу, то сподіваюся клопотати перед Ним за всіх вас, і особливо за тих, хто буде поминати мене в молитвах». Старець покинув земний світ, але світ його любові, його молитва продовжують сяяти нам крізь вічність. І так само повчально звучать його настанови і через 35 років після його праведної кончини.
«Христос вимагає від нас, щоб ми любили ближніх як самих себе - не менше! Як себе любити, ми знаємо, значить, знаємо, як треба любити і ближніх своїх ».
«Особливо далекий від Бога та людина, яка любить тільки себе».
Марні молитви і подвиги людини, якщо він живить в серці злобу на ближнього свого
«Якщо маєте до кого-небудь неприязнь, намагайтеся переламати, перемогти себе. Моліться так: "Спаси, Господи, раба Твого (ім'я) і святими його молитвами помилуй мене, грішного, і вмираючи серце моє". Примусите себе надати нелюбимого людині знаки уваги, намагайтеся зробити послугу йому. І Господь, бачачи ваше добрий намір, вирве з серця неприязнь і наповнить його святою любов'ю. Марні молитви і подвиги людини, якщо він живить в серці злобу на ближнього свого. Господь не відпускає таким гріхів на сповіді ».
«Ніякі чесноти і подвиги так швидко не посувають Господа на Його милосердя, як добрі справи».
«Добре робити добро як би від другої особи, тобто говорити:" Мене просили вам передати ... "і не бентежитися думкою:" Адже я обманюю! "Таємне милосердя корисно ще й з тієї причини, що надходить так рідше засуджує інших або зовсім нікого не засуджує, тому що міркує: "Як я приховую від інших чеснота, так і інші приховують від мене" ».
«Не забувай, друже мій, що до справ милосердя відносяться і благодушний перенесення всіх скорбот і напастей від ворогів, любов до них і молитва за них».
«Щоб праведним бути, треба жити просто; не думати про зло, не хотіти робити зло, всіляко уникати тих моментів і випадків, коли через нас мимоволі може бути зроблено зло. Іншими словами, треба жити так, щоб, як то кажуть, і мухи не образити ».
Перед кожною дією керує міркуванням: задумане справа не гидко Богу, чи не образливо воно для ближнього мого?
«Перед кожною своєю дією керує таким християнським міркуванням: задумане справа не гидко Богу, чи не образливо воно для ближнього мого? Якщо, по строгому дослідженні, совість спокійна, то намір своє приводите у виконання ».
«Ніколи не чекайте і не вимагайте за любов любові, за смиренність - похвали, за службу - подяки. Намагайтеся залишитися без земних нагород, щоб не втратити нагород небесних ».
«Усувай себе від всіх випадків, при яких неминуче примушений буваєш бачити і чути багато поганого: що не було побачено, почуто, то і на гадку не спаде».
«Немає часу помолитися - паді на коліна і скажи:" Господи, прийми порив мій в похвалу і подяку моє Тобі і вислухай мене недостойного! "Але зроби це з почуттям гарячої відданості Господу, з почуттям людини хоча і поспішає, але прагне хоча б на одну мить без залишку віддатися Господу ».
Справа зовсім не в тривалості молитви, а в її полум'яності
«Адже справа зовсім не в тривалості молитви, а в її полум'яності, полум'яність ж не може тривати довго, навіть і у скоєних боголюбцев».
«Псалми і Ісусового молитва - жива вода з одного джерела. Псалтир підтримує Ісусову молитву, як стіни храму - його покрівлю ».
Головне - молитва, молитва - це все! Молитва все переможе. І на всі питання молитва відповість
«Головне - молитва, молитва - це все! Молитва все переможе. І на всі питання молитва відповість ».
«Ми звикли вважати, що дари Святого Духа, як, наприклад, любов Христова і смілива молитва, даються тільки старцям і старицях, тому в юному віці придушуємо в собі найдорожче - відвагу в молитві, тобто віру в те, що Господь неодмінно виконає наше благе прохання. Ось і виходить: спочатку придушуємо в собі цю віру, не даємо їй можливості рости, а потім співаємо до Бога: "Вірую, Господи! Допоможи моєму невірству! "Виходить фальш ...»
«Бійтеся похвали від людей, особливо коли хвалять вас незаслужено. Мовчіть і не відповідайте в цю хвилину, лише в собі усвідомлюйте, що хвалять більше, ніж ми того варті. А якщо почнете суперечити, то народиться лицемірство. Адже тонке почуття задоволення від похвали все-таки є у кожного! »
«Похвала людей забирає у нас нагороду від Бога».
«Ознака смирення - це коли людина не тільки не хоче бачити чужих гріхів, але і не може бачити їх, тому що його власні гріхи затуляють чужі і тому що при світлі благодаті він занадто яскраво бачить Бога».
«Не треба ображатися на викривачів, якщо вони торкнуться вашого самолюбства, а міркуйте так: вони послані від Бога, щоб приборкати мій душевний вада. І не гнівайтесь на них, а дякуйте Господа, що Він, Милосердний, доставляє вам добра нагода до придбання смирення ».
«Адже, по суті справи, ми всі покірні, все хороші, все велелюбні, поки не торкнувся до нас чийсь палець або мову. І тільки в момент дотику відкривається нам, хто з нас який птах, якого польоту ».
Роби все під силу своїм
«Роби все під силу своїм, тоді не будеш дратуватися і обурюватися. І марнославства не буде. Чи не будеш обурюватися, що люди не оцінюють твоїх праць. Роби все заради Господа, а від людей не чекай похвали і подяки ».
«Вважай себе негідним багато постити і багато спати. У наше століття неприйнятні такі подвиги, які були доступні для подвижників перших століть нашої ери. До того ж зовнішні, тілесні подвиги розвивають в людині марнославство і гордість - надзвичайно згубні пристрасті. Тільки смиренність недоступно злий силі, тому їж на здоров'я, скільки потрібно для твого організму (без пересичення, зрозуміло!) І спи з утриманням, тоді ти не будеш про себе уявляти високо, а будеш докоряти собі за недбальство - ось і шлях до смирення! »
«При невідкладних справах за посадою і положенню своєму в сім'ї або суспільстві потрібно скорочувати подвиги посту і молитви. Лагідно служити ближнім - це вище вичитування молитовного правила і відвідування храму з надривом своїх сил. Господь цього не вимагає ».
Несення життєвого хреста
Якщо хтось образить нас словом чи ділом, а ми перенесемо образи по-євангельському, з радістю - це і будуть наші вериги
«Вериги наші - це покірне несення життєвого хреста. Преподобний Серафим Саровський теж не радив нікому надягати на себе вериги. Якщо хтось образить нас словом чи ділом, а ми перенесемо образи по-євангельському, з радістю - це і будуть наші вериги. Ось і волосяниця наша! Ці духовні вериги і волосяниця вище залізних ».
«Ми уважніше наголошуємо на тому, як Бог карає нас лихами, і зовсім не хочемо помічати того, як Він набагато більш милує нас Своїм довготерпінням і щедротами. Часто те саме, що ми схильні вважати лихом і карою Божою, є справжнім благодіянням Божим, що запобігає, по промисловості Божу, від нас не одне, а іноді цілий ряд інших лих і неприємностей ».
Про прийняття Святих Христових Таїн
«Поки об'їжджаєте святі місця, всюди причащатися, у всіх храмах, у всіх монастирях, навіть якщо по обставинам, що склалися не зможете вичитати Правило до Причастя. В дорозі будь-молитовне правило замінюється Ісусовою молитвою. Аби у вас розтрощення серцеве було і щире бажання з'єднатися з Христом ».
«Благодать, даруемая прилученням, так велика, що як би не вартий, як би грішний не була людина, але аби в смиренному свідомості всегреховності своєї приступив до Господа, спокутувати всіх нас, і тоді, хоча б від голови до ніг був покритий виразками гріхів , буде очищатися благодаттю Христовою, буде все більше і більше світлішати, зовсім проясниться і спасеться ».
У Причасті людина черпає сили для боротьби з гріхом, а йому кажуть: "Не причащайся часто". Звідки ж він візьме ці сили?
«Досвід показує, що люди, причащаються часто, ведуть життя в духовному плані більш гідну, ніж ті, хто під приводом благоговіння позбавляють себе святині. Насправді це не смиренність, а диявольський обман. У Причасті людина черпає сили для боротьби з гріхом, а йому кажуть: "Не причащайся часто". Звідки ж він візьме ці сили? Коли вказують на те, що в давнину причащалися часто, ці люди зазвичай відповідають: "Тоді був інший духовний рівень". Але хіба духовний рівень не залежав від частого Причастя? »
«Сповідь, принизь себе в своєму серці як найнедостойнішого і поспішай до Святої Чаші».
«А після Причастя ми повинні особливо на спочинок Господа в своєму серці, не засмучувати Його новими гріхами. Після смерті ми будемо сильно истязуемого, якщо не зберігаємо благодаті Святого Духа ».
«День Причастя найкраще провести в мовчанні і молитві або в читанні Святого Письма і повчань святих отців, тому що душа в цей час особливо сприйнятлива до доброго і чудові євангельські слова западут в глибину серця».
«Світ душевний - такий скарб, заради якого треба жертвувати всім життєвим. Невлаштованість душевне, тобто роздратування, говорить про хвороби душі і про те, що немає в ній Духа Святого ».
Як би нас ні засмутили, яке б зло нам не зробили, яку б втрату ми ні понесли - ми завжди повинні бути духом мирні і спокійні
«Світ душі - це один з найважливіших показників, за яким ми визначаємо: духовні ми або плотські. Якщо світ в душі нашій не порушується ні за яких обставин, навіть при самих сильних переживаннях, то, значить, ми в дусі. Як би нас ні засмутили, яке б зло нам не зробили, яку б втрату ми ні понесли, - ми завжди повинні бути духом мирні і спокійні. А це можливо тільки в тому випадку, якщо ми будемо щиро любити Бога і ближніх, якщо у нас буде глибока віра і відданість Промислом Божим. якщо ми благодушно будемо переносити всяке зло, всякі скорботи і хвороби ».
"Божественний Дар, звичайно, не потерпить шкоди (якщо ми негідно приступаємо до Святих Тайн): тому що Він невразливий, але Він таємно відлітає від нас, коли ж цей Дар матиме шкоду в тому сенсі, що виявиться марний, то за це стягнеться з того, хто негідно прийняв Його. " (Свт.Грігорій Палама).
Він, звичайно, святий старець, і я шаную його світлу пам'ять, але щодо причастя він помилявся, як мені здається, зараз така мода йде в російській церкві - причащатися часто, мало не щотижня, і в обгрунтування цієї методи все вислови старців та святих . Але ж є й інша практика, і теж святих. Про неї мовчать. Причащатися самий раз - раз в пост, або два рази на великий і різдвяний, інші по разу. Ось як. Так і на Афоні багато причащаються і вУкаіни таке правило було і зараз є (напевно) в монастирях. Це і не часто і не рідко. А то ж, якщо раз на тиждень, то яка тобі знадобиться твереза і напружене життя. А ти витримаєш? Ось потім люди падають і не піднімаються десятиліттями. І це досвід показує, це я не вигадую.
Кілька років тому мені потрапила в руки невелика книжечка з висловами о.Савви. Вона справила на мене незабутнє враження, давши відповіді на багато життєвих питань. Зараз у мене на полиці двотомник листів, висловів о. Сави, спогадів про нього. Відкриваю на будь-якій сторінці і далі можна не відриватися - актуально все на кожен день.Жівой джерело.
На початку мого духовного життя, коли я не розумів від чого падаю, як жити, мені попалася книга з повчаннями схігумена Савви.В ній я знайшов відповіді і благодатне вдохновеніе.Уверен, що батюшка був моїм ходатаем.Подавал його ім'я на паніхіди.Да і сегодя відчув духовну допомогу, а пізніше на сайті побачив, що він почив у цей день.Есть книга, де він зробив виписки з св. батьків- там відповіді на багато вопроси.На сайті "Переказ ru" є його проповеді.Отче Савво поминай нас Многогрішного, твоїм клопотанням настави на шлях порятунку.