чорні археологи
Є археологи знамениті й імениті. Є відомі вузькому колу колег, але не втрачаю-щие надію відкопати коли-небудь що-небудь таке, про що заговорить весь світ. І су-ществуют археологи, які сам рід своєї діяльності вважають за краще приховувати від ок-ружающих. Чи не з презирства до мирської сла-ве, а в цілях конспірації. Їх називають "чер-ними археологами", і про них - наша сьогоднішня розмова з науковим співробітником Ростовс-кого обласного музею краєзнавства Сергієм Востріковим.
- Про "ЧОРНИХ археологічно-Гах" вУкаіни заговорили в останнє десятиліття. Це - породження пострадянської епохи змін?
- "Чорна археологія" - назва до певної міри умовне. Наприклад, вУкаіни імпульс археологічним дослі-джень дав Петро Великий, ко-торий, подорожуючи по Європі, зауважив великий інтерес до древньої історії і зрозумів, що цей інтерес може сприяє-вать зміцненню дер-ної ідеології.
Російська православна цер-ковь, незважаючи на те, що курга-ни були похованнями язи-тичними, до такого ремесла від-носилася вкрай негативно. Бугровщіков засуджували до четвертувати, їм заливали в рот розплавлений свинець, але, тим не менш "чорна археоло-гія" залишалася популярною.
Уже в XIX столітті у нас, на Дону, чи не в кожному курені був півтораметровий щуп - тобто штир, призначений для промацування товщі землі. У той час, в зв'язку з знахідками золотих речей скіфо-сарматського часу, вУкаіни був сплеск інтересу до археології, і за старожитностями, виявлений-ними в Червонограді, на Дон, Північ-ве Причорномор'я їздили так само, як зараз їздять в Емірати за дешевим золотом.
Але з усього цього зовсім не випливає, що донські козаки були родоначальниками "чорної археології". Достовірно доведено, що деякі курга-ни скіфо-сарматського часу були пограбовані буквально супу-стя кілька років після вдосконалення-ності похоронного обряду. Швидше за все, грабіжниками були свої. В кожному народі є деяка кількість лю-дей, досить авантюрних і цинічних, які заради сьогочасної вигоди готові потоптати будь-які закони і заборони. Неда-ром сармати стали влаштовувати в своїх Червоноград тайники. Туди клали самі, на їх погляд, пре-стіжние речі, без яких по-койне важко б довелося в царстві мертвих.
У радянські часи дер-дарства строго стежило за тим, щоб ніхто самостійно-тельно ніяких археологічних розкопок не робив, і про "шукачів скарбів" майже нічого не було чутно.
Нині ... В минулому році я був на Тамані. Берегові укоси зриті «чорними археологами» так, що шукання скарбів може здатися основним заня-ством місцевого населення. Помітні навіть межові знаки, які відзначають, мабуть, території різних угруповань. Взагалі деякі фахівці утвер-ждают, що в Криму і на узбережжі Чорного моря масштаби «досліджень» «чорних археологів» перевершують обсяг робіт тих археологів, які копають офіційно під егідою науково-дослідних організацій.
- Що сьогодні, перш за все-го, привертає «чорних архе-ологов»? Як і раніше золо-то?
Не тільки. Знахідки, як пра-вило, купують (а нерідко і за-показувала) колекціонери старожитностей - і українські і зарубіжні. Користуються попитом стародавні монети. Є колекціонери зброї, які вважають питанням престижу обзавестися акінаком - тобто скіфським мечем.
- "Чорні археологи" ви-сокого класу - це історія-ки, які згорнули зі шляху офіційної науки?
Можливо, деякі з них мали або мають відношення до історичної науки. Але цей бізнес - жорстокий і кримінальний не для людей академічного складу розуму. У повсякденній свідомості будь-які розкопки пов'язані з деякою матеріальною зацікавленістю археологів в тому, що вони виявлять. Багато перебувають у впевненості, що археологи мають багатими зборами старожитностей.
- І справді серед них є такі колекційні-ри?
- Жодного разу не зустрічав. Для археолога найбільша радість, щоб те, що він знайшов, потрапило в престижне музейна збірка, демонструвалося якомога ширше.
- Трапляється, що "чорні археологи" на знайдене дивляться як на лом дорогоцінних металів?
- Всяко буває. В історії нашого музею кілька років на-зад був сумний епізод, свя-занний, правда, не з "чорним археологом", а зі звичайним грабіжником, який викрав стародавні золоті деталі конс-кою збруї, щоб пустити їх в переплавку і відливати золо- ті хрестики.
Але справа навіть не в тому, з ка-кой метою "чорний археолог" розкриває поховання. У будь-якому випадку він завдає непоправною-мий шкоди історичній науці, тому що порушує цілісність похоронного комплексу, стирає, спотворює слід, по якому ми могли б восстано-вить подробиці давньої жит-ні.
Та й річ, вирвана з когось плекса, втрачає 90% своєї сто-тості. Поза комплексу багато речей неможливо більш-менш точно датувати. Це при тому, що вік не пограбували-ленного поховання і знаходячи-трудящих в ньому речей часом (наприклад, при наявності там про-Ломков амфорної кераміки з клеймами майстрів) можна ус-танов з точністю до десят-ка років!
- На жаль, але масштабне, комплексне мислення ні "чорним археологам", ні їх замовникам невластиво.
- Не тільки їм. Це незрозумілим-гу має давню традицію. Коли Петро Перший спустив на місця вказівку збирати все, що "зробилося старо і необик-новенно" (було це на початку XVIII століття), місцева влада по-няли це по-своєму, зібрати якомога більше древнього золота, переплавити і відправити в центр . Петро дуже сердився на таку нерозуміння і посту-упав у відповідності зі своїми поняттями про те, як треба наставляти місцеві адмініст-рації.
У XIX столітті подібну незрозумілим-ливость проявив один з губер-о санаторії - пан Ашик. Він змінив на своїй посаді першого українського дипломованого археоло-га, випускника Сорбонни пана Стемпковського. Губернатор Стемпковський, як говорили про нього, що не стільки займався справами адміністра-тивними, скільки розкопками, і, тим не менш, благода-ря своєї вишуканості-тельской деятельнос-ти удостоювався Височана-ших похвал.
Г-н Ашик на відміну від Стемпковського, особисто в розкопках участі не брав, але, пам'ятаючи про успе-хе попередника, занять археологією був покровителем. Бажаючи постійно бути на виду, він вирішив, що краще на-ходки відправляти в центр регу-лярні, хоча і потроху, неже-ли рідко, але цілим комплексом. Коли ця тактика відкрилася, стався великий скандал.
- Сучасних зруйнував-телей похоронних комп-лексов совість не мучить? Не було випадку, щоб, вияв-живий щось, шокував своєю красою або рідкістю, "чорний археолог" приніс би знахідку в музей?
- Про каяття «чорних архе-ологов» я не чув. А ось колекціонери на схилі років, трапляється, передають колекції в дар музею. Але це буває неча-сто.
- За кордоном також суще-ствует проблема "чорних ар-хеологов"?
- У різних державах по-різному. Чимало країн, в кото-яких власник землі облада-ет правом і на все, приховане в її надрах ...
Я б поставив питання по-дру-гому: немає такої країни, в кото-рій археологи не замислювалися про недосконалість сьогоднішніх методів розкопок. Є думка, що добре б взагалі не тро-гать археологічні пам'ятних-ки до тих пір, поки не буде від-працює така методика, при якій ми не втратимо ні оди-ного байта інформації.
В ідеалі добре б мати якісь прилади, за допомогою ко-торих можна створити комп'ютерах терни зображення того, що міститься, скажімо, в Червонограді, і робити ті чи інші висновки, не турбуючи саме поховання. Але, по-перше, це - справа не сьогоднішнього дня, а, по-друге, спраги колекціонера, бажаю-ного одноосібно володіти старожитностями, це не вгамує. Так що про "чорної археології" ми будемо чути ще довго.