Чому ж людині не дано знати своє майбутнє збірник творів

Людина завжди замислюється про те, що його чекає в майбутньому. Ще в давнину у всіх країнах користувалися послугами ворожок, вдавалися до чаклунства, сподіваючись дізнатися свою долю. Багато письменників намагаються зазирнути в майбутнє, щоб зрозуміти, що чекає людство. Кожен представляє це по-своєму. Виникають твори, що описують цілі світи віддаленого майбутнього зі своїми законами, звичаями, порядками. Але люди завжди вірили в краще. Людство було впевнене, що воно безсмертне, що його не знищать ніякі війни, що майбутнє буде щасливим. Ще в XVI столітті Томас Мор в своєму творі «Золота книжечка про найкращий устрій держави, або Про новий острів Утопія» створив ідилічну картину життя.

Але в XX столітті світогляд людей стало змінюватися. Перша світова війна, створення все більш досконалого зброї масового знищення довели крихкість навколишнього світу. Людство зрозуміло, що його можна швидко винищити, і віра в безсмертя була зруйнована. Настала криза, що відбилася у всіх областях мистецтва, в тому числі і в літературі.

Думки письменників про долю людства розділилися. Одні продовжували писати в жанрі утопії. Картину ідеального світу малює Станіслав Лем. У його творах, наприклад «Солярис», «Едем», матеріальні блага не є головною метою в житті людей. Кожен може мати будь-яку річ, яку йому захочеться. Навіть на день народження дорослій людині дарують частіше за все не подарунки, а квіти. Сенс життя цих людей в турботі про людство, в вдосконаленні самих себе. Вони роблять відкриття, освоюють космос, намагаються вступити в контакт з іншими цивілізаціями. Сама робота, можливість приносити користь приносить їм радість. Але Лем відразу ж попереджає, що події відбуваються в далекому майбутньому, принципи життя цих людей сильно відрізняються від сучасних. І щоб виховати таких чесних, благородних і безкорисливих людей, треба було багато століть. Так що якщо таке суспільство і можливо, то в дуже віддаленому майбутньому.

У XX столітті став розвиватися також і жанр антиутопії. Після того як люди усвідомили, наскільки легко можна знищити людство, виникли численні твори-попередження. Розкривається інша перспектива розвитку.

В одному з творів Стругацьких виникає такий образ фантастичної реальності: висока стіна розділяє Землю на дві частини. З одного боку, існує світ, зображений письменниками-утопістами. Протягом багатьох століть він змінюється відповідно до уявлень людей про щастя. З іншого боку стіни - світ антиутопії, де постійно йдуть війни, гинуть цивілізації. Це своєрідна пародія на численну літературу про майбутнє.

Але, по-моєму, антиутопії різноманітніші, ніж утопії, адже вони відображають страхи людства, а кожен новий криза в суспільстві викликає переляк.

На початку XX століття, коли технічний прогрес входить в життя людей, ростуть міста зі скла, бетону і заліза, з'являється небезпека зробити людину лише деталлю машини, частиною величезного механізму суспільства. Про це пише Є. Замятін в романі «Остров'яни». Він зображує англійське міщанство, чиє механічне існування доведено до досконалості. Наприклад, у вікарія Дьюла на стіні висить «розклад годин прийому їжі; розклад днів покаяння. розклад користування свіжим повітрям; розклад занять благодійністю. ». У людей немає душі, немає емоцій. Існує тільки холодний розрахунок.

Але технічний прогрес неминуче продовжує, розвиватися. І в середині XX століття відомий американський письменник Рей Бредбері створює роман «451 за Фаренгейтом». Тут люди вже не схожі на машини. Навпаки, вони практично не працюють, живуть так, як хочуть, вони індивідуальні, але втрачені моральні цінності. Люди нагадують машини не зовні, а зсередини. Вони не вміють і не хочуть замислюватися над навколишньою дійсністю. У них немає уподобань, їм нікого не шкода, тому зростає жорстокість. Батьки не піклуються про своїх дітей. Навіщо? Адже існують машини, які вимиють малюка, нагодують його, розкажуть йому казку. Батьками для дітей стають машини. Тому в оповіданні «Вельд» діти вбивають своїх батька і матір, які хотіли відключити ці машини.

В кінці XX століття перед людством виникають нові проблеми: загроза екологічної катастрофи, бездуховність людей, все більше їх жорстокість. Все це знаходить відображення в романі І. Єфремова «Час бика». Письменник на прикладі планети, де ресурси використовувалися нерозумно, а люди не були головною цінністю в суспільстві, пророкує можливу катастрофу Землі. Але, на відміну від багатьох інших письменників-фантастів, він пропонує шляхи виходу з кризи. Він вважає, що потрібно починати з виховання самої людини, щоб він відчував себе справжнім господарем своєї планети і дбайливо ставився до неї.

Проблема виховання людини порушена і в повісті Стругацьких «Важко бути Богом». Головний герой цього твору розуміє, що зробити людину щасливою не можна. Він сам повинен побудувати своє щасливе майбутнє. Йому можна тільки допомогти, але не робити цього за нього.

Майбутнє починається в сьогоденні. Люди самі створюють його, хоча жити в ньому будуть тільки їхні нащадки. «Майбутнє створюється нами, але не для нас». Так говорив один з персонажів роману «Кульгава доля». Письменники-фантасти, що зображують різні можливі в майбутньому світи, намагаються допомогти людям поліпшити сьогодення. Вони дають поради, застерігають від можливих помилок. Я думаю, що це основне завдання наукової фантастики. А майбутнє залежить від людей, які живуть сьогодні.