Чому люди стають ченцями і йдуть в монастир

Мені днями поставили таке питання. І справді, чому? Багатьом незрозуміло бажання вступити в це дивне співтовариство, піти від світу, жити в найчастіше поганих побутових умовах, в замкнутому чоловічому або жіночому колективі, при уявній відсутності життєвих і побутових радощів. Що ж. У мене є своя версія, яка принаймні пояснює особисто мені, чому в ченці пішов би особисто я.
Ну, по-перше, як мені здається, в ченці йдуть по декількох глобальних причин.

1-я причина: невлаштованість життя

Такі люди йдуть в ченці (або трудники) від невлаштованості його поточної життя. Дружина покинула, дітей немає, жити ніде, в миру себе не знайшов + є якийсь навик спілкування з церквою. І людина починає "тинятися" по монастирях. Я недавно спілкувався з одним чоловіком на цю тему, він говорить, що є прямо такі ось професійні паломники від монастиря до монастиря.

Поїдять, попрацюють, поживуть тижнів зо два і далі. Мета - прибитися до колективу, поїсти, поспати, цікаво провести час, та й благодать людина відчуває. Він не готовий боротися за наживання особистої благодаті, але увійти в загальний фон, і так би мовити, відчути загальну атмосферу місця не проти.

Деякі йдуть в монастир, бо недавно звільнився з колонії, а на волі по суті і робити нема чого.

2-я причина: а ось бо переконали

Це найбільш небезпечна причина. Найчастіше архієрей, якому по тій або іншій причині треба прив'язати до себе молодого послушника, або наповнити єпархію підконтрольним священством, охоче підстригає направо і наліво, при цьому включаючи всю міць свого апарату переконання.

Молодий (або не дуже молодий), але недавно прийшов до віри і тому ще гарячий на ефекті новизни людина із задоволенням занурюється в церковний антураж, мліє від церковних шат, стихар, клобуків з мантіями і часто вся ця церковно-блискуча аура впливає на рішення людини. І добре, якщо людина все-таки Бога в душі має і погляди у нього більш-менш у вірному напрямку, і такий монах рано чи пізно в труднощах і негараздах дозріє до статусу справжнього справжнього глибокого чернецтва, справді повного зречення від світу. Але іноді людина просто ламається, і тоді церковна середовище породжує ще одну безмовну трагедію, долю з неясними перспективами розвитку.

3-тя причина: бачення іншого світу і зречення цього

Вони спочатку мають здатність бачити іншу реальність. Інша реальність, вона прекрасна. Свобода, від якої перехоплює подих, безмежність, наповненість змістом і самим життям.

І ось людина йде в ченці, саме тому, що бачить там це. свободу. адже у ченця послух. Він не керує своїм життям. Він повністю довіряє свою волю настоятелю і Господу. У книзі "Моє життя зі старцем Йосифом" його послушник пише наступне.

"Я був готовий кожен день, кожну годину піти на небо. Свобода була просто безмежною. А чого мені було боятися?"
"Своєю волі я не мав і виконував послух. Як я міг згрішити, якщо все робив тільки з благословення старця? Помисли я відкривав щовечора старця. Нічого свого я не мав. Чого мені було боятися? Я кожну секунду був готовий до зустрічі з Господом ".

Особисто я світ бачу так. Ось є щось сіре, сумне, осіннє, дощове і похмуре, світ безглуздих справ. Це наш поточний світ. Він кудись поспішає, але куди - незрозуміло. Його цілі не ясні, а методи суперечливі. Планеті стає все гірше, людей все більше, а щастя все менше. І якщо хтось думає, що я просто не бачив нормального життя - помиляєтеся. Все бачив. І машини, і квартири. Це все не більше ніж кошти для побуту, а не джерело щастя.

А монастир - я сприймаю його як якийсь портал, як вікно, крізь яке видно ясне блакитне небо і золоті куполи вічних храмів Царства Небесного. Це не просто образ. Він наповнений щемливої, що сумує енергією, спрагою потрапити туди. І з цього незримого вікна віє потік такої прохолоди, такого щастя, такого сенсу.

Наче ти - член таємного і древнього ордена з купкою присвячених, у яких в руках є технічний пристрій, що відкриває портал в світ казки.
І тому тобі не цікаво спілкуватися з непосвещеннимі, їх світ (при всій до них повазі) такий вузький, такий маленький, такий боязкий, в той час як є світ безмежної свободи.

Ви собі просто уявіть, що це таке - дивитися в очі ангела (а православні вірять в існування ангелів і сприймають їх як своїх небесних друзів, чистих як діамант особистостей, готових на неподільну любов), і бачити там численні мільйони років його життя, повна відсутність страху, нескінченну свободу, любов і безмежну мудрість.

Але ж ці істоти черпають енергію безпосередньо у Господа. Але ж є ще сам Господь, який сам як безодня, але в хорошому сенсі, в якому всі думки і почуття просто тонуть, і ти починаєш на межі свого розуміння бачити ще не народжені майбутні всесвіти. І монах - таємний причастник цього світу, світу без страху і кордонів.

Напевно, монахам, істинним, справжнім, їм - не цікаво з нами, мирськими людьми. Вони можуть бути ввічливі і люб'язні, але їхні цілі, їх шляху настільки нереально далекі від наших, від земних, що ми ними сприймаємося як дивні тіні в світі снів.
Так, ченці в монастирях прибирають гній, доять корів, садять посадки, і ведуть зовні цілком приземлене життя. Але ті, хто бачать іншу реальність, відчувають і те, що монах всередині наповнений інший свободою, і його очі відображають світло не цього сонця і ходить він під небом не цією планети, він громадянин зовсім іншого Царства.

І це Царство прекрасно. І йому не буде кінця.