Чому і як зникають народи, єврейський світ

Едмонд Левін

Починаючи цей матеріал, я цілком усвідомлював, що сама тема статті звучала б інакше, якби супроводжувалася серйозної спробою використання наукової фразеології, здатної зняти психологічні бар'єри у людей з науковим типом мислення, для яких ця тема не може бути пов'язаною з саме сьогоднішніми політичними заворушеннями і емоціями наших співгромадян.

Едмонд Левін

Фото з інтернет-сайту. «Сорок років по тому».

Перш, ніж розмістити тут моє повідомлення з цього приводу, я пропоную вам подивитися ось цей антиізраїльський ролик. Всього 11 хвилин. Тут все слова, сказані ведучим - суща правда, і вони не вирвані з контексту, як це завжди стверджує р.Овадья Йосеф, коли його хапають за руку після чергового подібного заяви. «Мене неправильно зрозуміли!» - заявляє він. Але важко зрозуміти його заяви якось інакше навіть при всьому прихильності.

Тільки не треба говорити про окремі відхилення від норми. Громада «Нетурей-Карта» - це дійсно маргінальна група. Але сефардської громада в Ізраїлі, лідером якої є р.Йосеф, - найчисленніша група населення. Партія ШАС, духовним лідером якої він також є, має приблизно 10-13 мандатів і входить в уряд.

Не потрібні ніякі особливі старання лівих ЗМІ, про яких ви пишете, щоб викликати огиду до всього, що представляє цей з дозволу сказати рабин.

Ці «вожді покоління» настільки зашорені, що вони не розуміють, що ми не в 13 столітті, і вони виступають не тільки перед членами якогось гетто. Їх слова моментально розносяться по всьому світу.

Тому хочу нагадати пану Левіну відомий вислів: «Не обобщай та не узагальнено будеш!»

І чи не варто десять разів подумати, коли ти видаєш вУкаіни нове видання «Шульхан-Арух», в якій в спеціальному розділі описані такі правила відносин з неєвреями, після чого неєврейське оточення подає на тебе в суд? Та ще при цьому пишеш в передмові, що ця книга повинна бути настільною книгою кожного принаймні українського єврея. (І все це на чистій російській мові).

Так воно і надійніше - раптом хтось захоче стерти.

(Короткі тези, орієнтовані на благочестивого іудея)

1.Все відбувається на Землі відбувається не інакше, як по Волі Всевишнього. Тим більше це відноситься до таких масштабних явищ, як асиміляція євреїв.

2.Существует ДВІ ЗАВДАННЯ у єврейського народу (АМ-Ісраель - Народ Ізраїлю). Перше завдання - «Збереження Тори шляхом життя по Торі». Це завдання вирішується громадою релігійних євреїв, вирішується успішно протягом останніх 3000 років. Друге завдання - «Світло народам». Це завдання сформулював ще пророк Даниїл часів Езри (повернення з Вавилону).

3.Возможно для вирішення Другий Завдання були упущені в часи А.Македонского (а, можливо, їх і тоді не було). Ці можливості з'явилися тільки після того, як освічена Європа звільнилася (первинно) від пут католицизму, і перед євреями відкрилася можливість стати громадянами в країнах розсіювання. Зрозуміло, що спосіб життя релігійних євреїв ні в якій мірі не був привабливим для оточуючих народів, ніяким таким «прикладом» іудеї для оточуючих народів не були; більш того, таке завдання і не ставилася. І тому релігійна громада Другу Завдання виконувати безпосередньо не могла.

4.Однако Всевишній якраз і передбачив шлях виконання цього завдання через звільнення частини євреїв від релігійної самосвідомості, і рішення Другий Завдання стало здійснюватися через вступ іудеїв, що йдуть з громад, в змішані шлюби; тобто психогенетично шляхом. Ось звідки, зрештою, стали виходити «напівкровки і четвертинки» з геніальними мізками, яких Е.Левін охоче записує в число ЄВРЕЇВ. Але іудеїв ці люди не були.

5. На практиці ж існує один народ - його самоназва - АМ-Ісраель
- Народ Ізраїлю (івр.). Базова частина цього народу - релігійні євреї (ІУДЕЇ). Це постійно поновлювана частина народу. Більш цього, це не просто народ - це НАЦІЯ. Нація - це народ, який має досвід державності. Іудеї мають свого Царя (цей Цар - Всевишній. Творець), і вони живуть за Законом, даним цим царем (Тора) - по крайней мере вони в цьому впевнені, а значить для них - це об'єктивна реальність. Таким чином іудеї - це піддані Держави Всевишнього. Це - Нація Всевишнього. Це нація особливого типу - її Царя не можна знищити, а Його Закон не можна скасувати. Це і є та сама причина незнищенності іудеїв - причина, яку багато хто не розуміє.

6.У Народу юдеїв існує і інша частина. Ця частина постійно
відділяється від базової частини - від юдеїв. Це - так звані «світські євреї» або просто «євреї» на відміну від «іудеїв» - євреїв релігійних.

(Зазначене поділ не їсти якесь «поділ народу», яке іноді мені приписують. Це поділ робиться не мною, а самими юдеями, що відділяють себе від маси Народу Ізраїлю за ознакою дотримання тих чи інших заповідей і за ознакою народження.)

Через 3-4 покоління відокремлюються від базової частини євреї розчиняються в навколишньому народі, і підвищують його «обліко морале» в тій чи іншій мірі. Народи, які такий вплив з якихось причин вважають небажаним, тим чи іншим способом (іноді досить-таки варварським і жорстоким) позбавляються від євреїв. Зазвичай після цього така нація деградує, повертаючись до своїх «історичного коріння». Деяким вдається цього уникнути, але ненадовго. Євреї найчастіше не повертаються до країн, де вони піддавалися переслідуванням.

У цього явища є ще багато додаткових сторін і особливостей; я вказав лише на головні.

Ось чому асиміляція є явищем, яке можна тільки вітати. Ті, хто намагається їй перешкоджати - НЕ досягнуть успіху, бо йти проти Волі Всевишнього я б нікому не радив.

«Значить, вимоги Тори можуть бути реалізовані тільки після усвідомлення досягнень науки».

Дуже вірний посил. Саме усвідомлення цих досягнень, а не просто їх використання. Але що значить «усвідомити досягнення» - залишилося «за кадром»

«Вони ж приводять до утвердження, що духовність людини - це міра адекватності інформаційного обміну між людиною і Свідомістю Всесвіту.»

Стверджувати можна що завгодно. Довести - неможливо. Це як раз і відрізняє наукове твердження від хвилософского.

«Звідси випливає, що спілкування з Богом може здійснювати тільки моральна людина, що добився того, що моральність стала його внутрішньою потребою.»

Тобто тим самим «затверджується», що проходження внутрішньої потреби «моральності» (що це таке знову ж незрозуміло) - воно і є те саме усвідомлення Бога. Питається, навіщо вводити поняття «Бог», якщо можна обійтися так само невизначеним поняттям «моральність»? І навпаки.

«Тисячоліття виконання заповідей не наблизили до цього навіть старанних віруючих»

Саме це і стверджував апостол Павло в своїх «Листах до ...» Але і двохтисячорічна практика послідовників Павла теж не досягла цього результату (що видно «по ділах їхніх»).

«Перш за все, тому, що друга заповідь, той не була інтерпретована так, як передбачала Тора. Єдинобожжя не допускає слідування більшості. »

Хм ... А якщо більшість (з вашого оточення) вірить в Єдиного Бога, то виходить, що вам цього робити не обов'язково? Ну, в загальному - так, деякі так і робили. Тільки «більшість» їм вказало по-перше на двері, а по-друге прокричав навздогін, що є вказівка ​​Санхедрін - «за більшістю»!

А ось в іудейській традиції якраз вважається, що людина всередині - сучий син, і тільки постійне повторення певних дій (молитва, цдака та ін.) Може запобігти - і то не завжди - його гріховне поведінку. Тобто дія перетворюється в звичку, і якою б сволотою не була людина в своїй підсвідомості, але в певний момент РЕФЛЕКС виконання заповідей може його зупинити. Людина не стає «краще», «нравственнее» - що це таке - визначити неможливо. Але прийняті норми поведінки зміцнюють громаду, і зовні це виглядає як спільнота добропорядних людей.

Один з моїх равовая говорив нам ще за часів попереднього навчання: «Не треба думати, що релігійні люди в чомусь краще за вас. Вони такі ж люди. як і ви. Тільки вони - вчать Тору. Ось і вся різниця між вами ».

«Наслідки цього зазнали євреї, тому що тільки 2 з 12 розвідників взяли вказівки Бога ».

Мені видається досить достовірної версія, викладена ось тут:

«Але і 40 років ходіння по пустелі не змусили євреїв зрозуміти, що демократія можлива тільки в моральному суспільстві».

Спробуйте пояснити це будь-кому з наших равовая, які впевнені, що найбільш підходяща форма правління для Народу Ізраїлю - це монархія.

«Не володіє істиною не може бути царем».

Істиною не володіє ніхто.

»Тому Тора заперечувала проти вибору царя євреями».

Чи не Тора, а Сам Всевишній заперечував. Але зовсім не через те, що Всевишній - за демократію. У іудеїв і так є Цар - Всевишній. Навіщо ж ще цар земний?

Там свого часу була плутанина в термінології, яка відбилася і в мові.

Адже що просили старійшина від Шмуеля? Хіба вони просили призначити їм земного царя? Ні, звичайно, з часу Виходу пройшло всього 300 років і Тору ще не втратили. І вони прекрасно розуміли, Хто їх Цар.

Вони просили Шмуеля призначити їм воєначальників! Тому що в той момент головною проблемою не була неправедний суд, який вершили сини Шмуеля, узурпували владу в своїх округах, а проблемою були филистимляни! І це цілком зрозуміло з Тори.

А ось Шмуель (можливо тому, що він був уже дуже старий) сприйняв їх прохання як особистий випад, як недовіра до його особистим «пророцтвам». Хочете царя? Отримуйте!
Кращого «подаруночка», ніж Шауль не можна було навіть і придумати.

Що ж стосується демократії як такої, то ви видно там в США на цій справі трохи «посунулися», і забули старого Черчілля. І тепер маєте Обаму, партія якого замість того, щоб боротися за існуючий електорат, почала цей електорат СТВОРЮВАТИ сама!
І домоглася великих успіхів, треба сказати. Тому що створювати електорат паразитів порівняно просто, а ось створювати електорат, що складається з відповідальних за свій голос виробників - дуже складно; він або є, або його немає. І республіканці цей ПОЛІТИЧНИЙ процес прогавили, проморгали, проспали. І тепер дуже велике питання, чи зуміють вони переламати «стрілу времені2.

А все, що треба зробити - це позбавити виборчого права будь-якого, хто сів на велфер. Тому що через рік він стає іншою людиною (паразитом).

«» »На закінчення з Талмуда (Шаббат 88а):« І був вечір, і був ранок, день шостий »(Береш, гл. 1, ст. 31).

«В цьому фрагменті перед числівником« шостий »в оригіналі стоїть певний артикль. Навіщо він тут потрібен?
Цей артикль підкреслює, - пояснює Реш Лакіш, - що Всевишній поставив народу умова: якщо приймуть вони (євреї) Тору, то будуть жити в тому середовищі, яка створена Їм за все шість днів; якщо - не приймуть, Він поверне світ в стан хаосу ».

Це всього лише одне з пояснень, причому абсолютно непереконливо чути його з уст прихильника «наукового підходу». Втім, підхід Шипова сам по собі межує з релігійним, так що дивуватися нема чому.

Гмар Хатім Това, сер!

Aleksander Vilshansky
Р. Овад'я Йосип один з найбільших мудреців нашого покоління. Ви не повірите, як Ваше дотримання шабат (бажаю від щирого серця) змінить Ваші погляди. Спробуйте, що Вам варто, Ви ж не курите? 🙂 Гмаp Хатім това!

А його велич оцінять нащадки. Цілком можливо, що він знає Тору на-прокол, як і Віленський Гаон, але його висловлювання і дії відвертають світське населення Ізраїлю не тільки від нього, а й від його сефардской пастви, яка суворо дотримується його вказівкам і насправді ненавидить ашкеназім незалежно від їх релігійності. Точно те ж саме свого часу трапилося з і з Гаон і його послідовниками.

Що стосується шабата. Я вам не зобов'язаний сповідатися, але скажу, що в загальному шабат намагаюся дотримуватися ТАК, ЯК МЕНЕ ВЧИЛИ мої вчителі. А вчили вони мене так, що годі було бути в полоні догматів. Є традиції, які зближують тебе з народом, а є і такі, яким ти з тих чи інших причин слідувати не маєш можливості або бажання. Так, роботу на комп'ютері (очевидно ви це маєте на увазі) я не вважаю ні МЛАХОЙ, ні порушенням шабата (я прирівнюють це до РОЗМОВИ, що не заборонено і вітається, якщо розмова ведеться про Торі). У моєму будинку немає дурних електронних приладів типу «шабат ШАОН» та ін. та ін. Бо в святій справі важливі не стільки вчинки (як мене вчили в моїй єшиві - однієї з них, бо я вибирав, маю право), скільки НАМІРИ. А коли ви програмуєте шабатним годинник, ви вже цим самим порушуєте шабат, так як намагаєтеся обійти закон. Те ж саме відноситься і до безперервно працюють кільцевим ліфтів - тупий язичник думає, що якщо він не натискає кнопку «Пуск», то він і шабат не порушує. А то, що він його ваги наводиться в дію сотня електроприладів - він про це не знає і знати не хоче. Одна моя знайома не переходжувала вулицю по зебрі перед автомобілем. Я їй кажу - він же зупиниться! А вона мпне у відповідь - саме тому! Адже в цей момент водій автомобіля запустить багато приладів, і ТИ БУДЕШ ЦЬОМУ ПРИЧИНОЮ.

І я не збираюся кидати роботу в шабат (а вона вимагає іноді моєї присутності на роботі) тільки тому, що якомусь Раву, якому байдужа доля держави і людей заманулося мене «присоромити». Рамон згорів на «Колумбії» під час приземлення в шабат! А у нього були варіанти? Він міг залишитися на орбіті?

Проте, я на власному досвіді переконався, що є серйозні підстави не робити певних речей в шабат. Але не тому, що хтось мені «від імені Бога» сказав, що це робити заборонено, а саме з науково-практичної точки зору.

Мені скажуть, що від цього втрачається святість шабата.

Так скажуть ті, хто насправді в Бога не вірить, а вимагає сліпої покори «мудрецям в нашому поколінні». Повідомляю цим людям, що ніяких таких «мудреців» в наш час не існує, а має місце неймовірний розбрід і хитання (як казав свого часу В.Ульянов). А під вищевказаним вимогою малися на увазі постанови Санхедрін (його мудреці). А Санхедрін немає і не передбачається. Крапка.

Тому кожен вирішує для себе самого і сам несе ответственость за свої вчинки. А тому «тикати мені в харю» (Чехов), що я НА ВАШУ ДУМКУ не дотримуюся шабат - неприпустимо.

Чи вважаєте неможливим роботу на компі в шабат - закривайте на цей час сайт, як це робить М.Польскій.

Залишаюся до ваших послуг
А.В.

P.S. А чому ви вирішили, що я не курю?