Читати таємниці єгипетських фараонів - Сіднева галина - сторінка 6

Корона була не одна, а кілька різних: хеджет - корона Верхнього Єгипту в вигляді високого білого ковпака, що нагадує кеглю; дешрет - червона корона Нижнього Єгипту, циліндрична спереду з довгим виступом ззаду; пшент - подвійна комбінована корона Верхнього і Нижнього Єгипту. Для ритуальних цілей фараони надівали корону атеф - майстерно виконаний тростинний ковпак, іноді забезпечений рогами. Синю округлу корону у вигляді шолома стали носити фараони XVIII династії.

Смугастий хустку фараонів Немес пов'язували на голову, майже закриваючи чоло, два кінця з'єднували ззаду, два інші вільно і симетрично випускали на плечі і груди. Існував і більш простий варіант зав'язування хустки-клафт, при якому кінці пов'язували на потилиці або скріплювали золотими шпильками і випускали на спину. На коронах і хустках фараона обов'язково присутній урей над чолом - зображення кобри, яка була знаком влади правителів Єгипту. Змія завжди була представлена ​​розгорнулася, готової до нападу, з піднятою головою, що мало б означати готовність до боротьби проти сил зла.

Фараон, ймовірно, не міг самостійно одягнутися, правильно надіти свої головні убори, і для парадного облачення йому потрібні були слуги.

Типовою деталлю зовнішності фараона була приставні борідка. Фараони, як і прості єгиптяни, голили вуса і бороду. Штучна борода, ретельно завита або заплетена в косички, укладена у формі трапеції або зовсім пряма, прикріплювалася до підборіддя шнурками, прив'язаними до перуці. Єгипетських богів зображали з борідками, значить, і у фараона повинна бути така ж, щоб підкреслити його божественність.

У Стародавньому Єгипті існував звичай підводити очі, наносити на обличчя грим. Декоративну косметику накладали щедро. У гробницях фараонів археологи знаходили велику кількість скриньок, бульбашок і мисочок з цілим запасом різних мазей, фарб, білил, ароматичних речовин. Деякі зілля, повинно бути, надавали цілющу дію. На всіх зображеннях фараонів очі у них яскраво обведені і підмальовані чорною фарбою. Можливо, це пов'язано з переконанням, що чорна фарба оберігає від очних хвороб, які були широко поширені, або зберігає від злих духів.

Фараони часто зображені з перехрещеними на грудях скіпетром і батогом. Можливо, ці царські регалії дісталися фараонам від їх далеких попередників, племінних вождів. Для вождя племені скотарів посох і батіг були звичайними атрибутами і знаками влади. Скіпетр фараона, мабуть, символізував пастушачий посох і обов'язок фараонів піклуватися про свій народ, стерегти його, як пастух стереже своє стадо, захищати від ворогів, побиваючи їх могутньої длань, збройної батогом для биття, символом зброї. Загадкова батіг одночасно сильно нагадує віяло від мух - необхідний в побуті предмет. Скіпетри могли мати різну форму - наприклад, з головою бога Сета, яка символізувала владу і могутність фараона.

Бог Сет царював в пустелі і, на думку вчених, прообразом його голови послужила голова пустельній землерийки, яка і зараз водиться в саванах і напівпустелях від Марокко до західної Лівії.

Що стосується взуття, то в Стародавньому Єгипті майже всі ходили босоніж, не виключаючи знаті і навіть самого фараона. Фараон одягав сандалі з папірусу або зі шкіри тільки для урочистих виходів за межі палацу, а в своїх покоях, цілком ймовірно, ходив босоніж по гладким кам'яних плитах. Прості люди не мали права одягати таке взуття, як у правителів і сановників, та й не мали в ній потреби. Щоб в саму спеку на роботі захистити ноги від розпечених гострих каменів і піску, вони іноді прив'язували ременями до ступень підошви з твердої шкіри або плетеної соломи, але, як правило, єгиптяни ступали по землі босими ногами.

Фараони - земні божества

Споглядати свого фараона простим єгиптянам доводилося нечасто, якщо він взагалі коли-небудь був народу. Фараон був істотою таємничим, далеким, але не менш значним, ніж всюдисущі єгипетські боги. Чи був він для підданих грізним і милостивим земним богом, об'єктом поклоніння?

Фараон значив для єгиптян навіть більше, ніж боги. Сучасники характеризували фараонів як «божественних правителів землі Кемет». Сутність фараона була земної і одночасно божественної, тому він був посередником між людьми і богами. У своєму земному існуванні фараон уособлював бога Гора, а після смерті перетворювався в Осіріса. Його призначенням було підтримувати Маат (складне поняття, що поєднують в собі богиню справедливості і одночасно весь світовий порядок) і знищувати Ісфет, тобто хаос і несправедливість. Такі завдання, звичайно, були здатні здійснювати не звичайні люди, а тільки незвичайні, божественні істоти. Тому фараони будували величні храми і приносили богам цінні дари.

Смерть фараона завжди валила підданих в страх і розгубленість. Немає фараона - немає підвалин. Нікому підтримати світовий порядок, нікому перемогти надвинувшейся хаос! На 90 днів по всій великій державі оголошувався траур. Закривалися школи переписувачів, не діяли суди, ніхто не чинив суд і розправу, чиновники припиняли свої заняття, купці привозили на ринок товари. Життя завмирала, світ рухнув, сонце тьмяніло. Але, на щастя, як правило, на спорожнілий престол вступав законний спадкоємець - втілення світла і життя, відбувалася церемонія коронації, і порядок відновлювався. Новий фараон знову символічно об'єднував Верхній і Нижній Єгипет, життя тривало.

Прагнення фараонів виконувати своє призначення було дуже сильним. Вони бажали досягти Маат, щоб після смерті не понести покарання за негідні дії на земній терені, щоб знайти вічне життя в потойбічному царстві. Це бажання було настільки сильним, що часто фараони, які, швидше за все, не брали участь ні в одній битві, в написах і рельєфах представлені, з їхньої волі, непереможними полководцями. На саркофагах багатьох фараонів зображені сцени битв, а самі фараони представлені у вигляді великих тріумфаторів, що зневажають своїх ворогів, намальованих у вигляді дрібних і незначних фігурок. Це далеко не завжди означає, що фараон був великим воїном і здійснив багато успішних військових походів. Історики з'ясували, що за часів правління багатьох таких «великих полководців» насправді не було воєн, просто фараону дуже хотілося, щоб його запам'ятали в вигляді хороброго переможця всілякого зла.

У пам'ятках Стародавнього Єгипту багато знаки і знахідки, якщо їх розуміти буквально, можуть призвести до помилкових уявлень. Імена і титули фараонів теж іноді розшифровуються з великими труднощами.

П'ять титулів фараона

Починаючи з XI династії Середнього царства фараон при коронації вибирав собі п'ять титулів, або тронних імен. Ці тронні імена (титулатурі фараона) були невипадковими, а позначали наміри фараона, майбутні діяння правителя - то, що він хотів здійснити за час свого правління. Крім того, в переліку тронних імен містилася вказівка ​​на бога, який був для цього фараона особливо шанованим і важливим.

Першим називалося «ім'я Гора», і тим самим підкреслювалася роль фараона як земного втілення бога Гора. Друге ім'я - «ім'я Небті», або «ім'я обох володарок» - підкреслювало, що фараон є володарем Верхнього і Нижнього Єгипту. Богиня Нехбет, яку зображували на гербі у вигляді шуліки, вважалася покровителькою Верхнього Єгипту, а Ваджет - представлена ​​у вигляді кобри - була покровителькою Нижнього Єгипту. Третє ім'я - «золоте ім'я Гора». Його значення точно не встановлено. Четверте - тронне ім'я правителя Верхнього і Нижнього Єгипту, в якому підкреслювалося єднання двох частин країни. П'ятим ім'ям вважається особисте ім'я фараона, дане йому при народженні, забезпечене необхідною зазначенням на його божественне походження - син Ра. У науці фараонів найчастіше називають по першому, четвертому та п'ятому імені. Всі імена позначилися відповідними ієрогліфами, і виходив довгий ряд. Перерахування всіх імен фараона важко запам'ятати. Особисте ім'я фараона, дане йому при народженні, відомо було тільки вузькому колу наближених і родичів. Після коронації, коли фараон отримував всі свої імена, його взагалі не називали по імені. На рельєфах і мальовничих зображеннях ім'я фараона поміщали всередину картуша - овального обрамлення, за якими вчені відразу визначають, що мова йде про ім'я.