Читати онлайн як я розумію філософію автора Мамардашвілі Мераб константинович - rulit - сторінка 8

Праця життя відбувається без видимого продукту, без роздільної стадії, без дозволу наших почуттів і енергетичних запасів. Та й який дозвіл може бути, якщо ти не можеш повернути того, кого оплакуєш, якщо, переймаючись докорами сумління, не владний повернути світ назад, щоб не повторити вчинок, який тебе мучить?

Але чи є тимчасові розрізнення в тому, що я називаю працею життя? Чи є там взагалі минуле? Ні, це актуальний стан, де не виникає сумніву, що про те, чого не повернути, думати не можна; до нього непріложімо розрізнення минулого як доконаного в якійсь точці, що задає тимчасові умови причинного зв'язку (яку не можна скасувати), що є підставою всіх причинних ланцюгів, що сковують світ. Саме розрізнення минулого, сьогодення і майбутнього тут не працює. В якомусь сенсі ми змушені називати минуле майбутнім, майбутнє - минулим. І Кант це прекрасно розумів: коли він говорив про каяття совісті, то відносив це до станів розуму і підкреслював, що у розуму немає минулого.

Думаю, до такого стану всі вищезгадані розрізнення незастосовні. І, може бути, ці стани як раз і є ядрами нашого духовного життя, якщо під духовним життям розуміти життя свідомості. Свідомість є битійствующее свідомість, властивість, онтологічно вкорінена. І там дійсно відбуваються події - події життя свідомості. Чи не свідомості про щось (тобто події не в змісті, а в житті самого свідомості), адже воно дає такі продукти, які неможливо встановити рефлексивно в якості змісту нашої ментальності. Це знали і древні. І навіть Фреге в своїй чисто логічної роботі приходить до того, що думка є щось, що не може бути предіціровано до суб'єкта як змісту його ментальності. - Так, це дійсно особливий духовний світ, що оточує людину в його мисленні. Світ, в якому немає стріли часу, де не можна виділити якусь одиницю сенсу, як ми виділяємо букву в слові і слово в реченні, тому що навіть думку не можна з цим ототожнити.

Філософія, як мені вже доводилося говорити, - це суспільна свідомість, тобто свідомість, якого не можна не висловити, свідомість вголос. І в цьому сенсі воно невідворотно. Філософ нефілософи бути не може, якщо, звичайно, він потрапив на цю пряму думки, що виростає з того вузла, який змусив тебе зупинитися. Це доля!