Чи потрібно подружжю утримуватися в пост

ЧИ ПОТРІБНО подружжю утримуватися В ПОСТ?
опитані священнослужителі
розповіли про правильний підхід до подружнього стриманості ...

Днями керівник інформаційно-видавничого управління Синодального відділу у справах молоді Московського Патріархату ієромонах Димитрій (Першин) заявив в інтерв'ю "Інтерфакс-Релігія", що в церковному праві немає канонів, які б наказували сімейним парам стриманість в близькості в період постів. "Усі церковні канони, якимось чином стосуються цієї теми, кажуть про те, що стриманість у шлюбі обов'язково тільки в ніч перед літургією і таїнством хрещення", - зазначив тоді священик.

"З точки зору Православної Церкви подружнє стриманість під час Великого посту є обов'язковим. Питання про блуді як наслідку подружнього утримання навіть не варто. Всякі послаблення - це справа совісті, пастирської практики, духівництва. Вчення Церкви таке, що постом всі члени Церкви стають монахами" , - зазначив відомий московський пастир, голова Синодального відділу по взаємодії зі Збройними сіламіУкаіни протоієрей Димитрій Смирнов.

На думку настоятеля храму св. апостолів Петра і Павла в Шувалово, ректора некомерційного Інституту російської культури протоієрея Миколи Головкіна. "Подружнє стриманість під час посту обов'язково, якщо чоловік і дружина обидва погодилися на це". "Взаємна згода в даному випадку необхідно. Але бувають ситуація, коли, наприклад, у віруючій дружини невіруючий протестує проти такого роду утримання, то в такій ситуація дружина повинна поступатися чоловікові щоб уникнути розпусти з його боку. Тому що буває, що коли один з подружжя відмовляється від подружніх відносин, а інший не бажає утримуватися, виникають спокуси іншого характеру. Наприклад, людина може впадати в блуд навіть не на фізичному рівні, а в гріховних помислах. а адже Господь каже, що "всякий, хто дивиться на жінку з ожделеніем, той уже вчинив із нею перелюб у серці своєму "(Матф.5: 27-28). Тому якщо хтось із подружжя наполягає на близьких відносинах, то не варто йому різко відмовляти, щоб не підштовхнути його до інших, ще більш тяжких гріхів . Так що утримання подружжя в пост необхідно, але воно повинно здійснюватися за обопільною згодою ", - сказав отець Миколай.

Зі свого боку, керівник Центру реабілітації жертв нетрадиційних релігій ім. А.C.Хомякова відомий місіонер протоієрей Олег Стеняев зазначив, що "з цього питання не може бути двох точок зору, бо Святе Письмо нам говорить:" Не ухиляйтеся один від одного, хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві "(1 Кор.7: 4-5). Таким чином, утримання в подружньому житті на час посту потрібно, але воно має досягатися шляхом взаємної згоди. Якщо ж один з подружжя не може утримуватися, то тоді діє біблійний принцип:" Дружина не владна над своїм тілом, але чоловік; само й чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина "(1 Кор. 7: 4). Тому що через стриманість одного з подружжя може впасти в гріх інший. Апостол Павло про це пише якраз в зв'язку з постом і вправою в молитві. це біблійний принцип ", - підкреслив отець Олег.

Керівник Єпархіального амбулаторно-консультаційного центру "Воскресіння", кандидат педагогічних наук, член Спілки пісателейУкаіни ієрей Олексій Мороз зазначив, що "за канонами подружнє стриманість під час посту обов'язково". "У цей час ми утримуємося від скоромної їжі і від всякого роду тілесних задоволень і усіляких розваг, і, природно, як від одного з видів задоволення ми утримуємося і від зовнішніх подружніх відносин. Це є загальний закон, до виконання якого всі повинні прагнути. Але бувають різні ситуації, наприклад, якщо віруюча дружина буде відмовляти невіруючому чоловікові в подружніх стосунках, то це може спонукати його до зради. у такій ситуації віруюча дружина з двох зол повинна вибрати менше і поступитися чоловікові. Але поступитися в цьому своє му невіруючому чоловікові вона повинна не по похоті плоті, а для того, щоб уникнути гріха. Те ж саме може статися, якщо віруючий чоловік по відношенню до своєї невіруючою подружжя буде жорстко дотримуватися посту. Але ми повинні прагнути правильно поводитися, намагатися жити за Типіконом, в той же час розуміючи, що іноді виникають випадки, коли краще порушити закон поста, щоб уникнути більшого гріха ".

Що ж стосується подружніх пар, в яких обоє з подружжя вважають себе православними людьми, то сказав отець Олексій, їм треба намагатися утримуватися весь Великий піст. "Втім, якщо вони теж відчувають, що з'явилися сильні спокуси, які їм неможливо перенести, якщо їх долають блудні помисли і смотрение на сторону, то краще їм мати відносини між собою. Кожна людина повинна діяти виходячи зі своїх сил. Але при цьому, звичайно ж, ні в якому разі не можна розпускатися і говорити собі: "ну нічого страшного, це можна". ні, не можна! Але щоб уникнути більшого гріха можна піти на порушення, розуміючи, що це буде порушенням посту, що за це потрібно принести покаяння . Треба намагатися дотримуватися сел т, як годиться, і тоді Господь, бачачи нашу неміч, буде нас зміцнювати в подальшій нашому житті. І тоді подружжя зможе весь Великий піст проводити з усією строгістю ", - упевнений ієрей Олексій Мороз.

У свою чергу, благочинний Приозерского округу, керівник відділу Харківської єпархії з протидії наркоманії та алкоголізму протоієрей Сергій Бельков також нагадав, що "Апостол Павло вчить нас, віддалятися від дружини або чоловіка під час посту з обопільної згоди заради вправи в молитві". "Але бувають пари, в яких дружина невіруюча або маловіри, а чоловік віруючий, і навпаки. Буває навіть, коли обидва ходять в храм, але комусь із подружжя таке утримання поки не під силу, і відмова в близькості з боку чоловіка може підштовхнути до зради або рукоблудія, тому, безумовно, в такому випадку меншим злом буде часткове невиконання подружнього утримання. таке православне вчення. Жорсткий ригоризм в даному випадку недоречний ", - вважає отець Сергій.