Чи не кожен, хто каже мені господи! "

"Не кожен, хто каже до Мене: Господи!"

Продовжуючи викладати поняття Нагірній проповіді, Ісус Христос сказав: "Не кожен, хто каже до Мене:" Господи! Господи. увійде в Царство Небесне, але виконуючий волю Отця Мого Небесного "(Матф.7: 21). Як потрібно розуміти ці слова?

Вміщені в 21-му вірші слова Ісуса Христа продовжують розвивати думку, висловлену про лжепророків в попередніх віршах. Раніше Спаситель розповів про те, що лжепророки прийдуть в овечій одежі, але по суті своїй будуть вовки хижі. Вказав на те, що їх можна розпізнати по їхніх плодах ви справ. А в 21-му вірші Ісус Христос стверджує про те, що не кожна людина, що прикривається словами про Бога, але не підтверджує свої слова плодом ваших учинків,, увійде в Царство Небесне. Але увійде в Царство Небесне тільки та людина, яка виконує волю Отця Небесного, тобто на ділі, а не на словах, здійснює добрі вчинки, і діями своїми (а не словами) доводить виконання законів Божих, втілюючи в життя заповіді Ісуса Христа.

Головна думка, що міститься в 21-му вірші, полягає в тому, що Спаситель говорить про обов'язок людей виконувати волю Отця Небесного, відображаючи це виконання в справах свого життя, а не просто обмежуватися одними розмовами про Бога і проголошенням Його імені.

Саме так розуміли слова з 21-го вірша і Святі Апостоли. Апостол Яків так писав про це. "Яка користь, брати мої, коли хто говорить, що має віру, але діл не має? чи може ця віра врятувати його? Якщо брат або сестра нагі, і позбавлені денного прожитку, а хто-небудь з вас скаже їм: "Ідіть з миром, грійтеся і харчуйтеся", але не дасть їм потрібного тілу, що ж то поможе? Так само й віра, коли діл не має, мертва сама по собі "(Иак.2: 14-17). Тобто людина свою віру в Ісуса Христа і в Його вчення повинен підтверджувати справами, втілюючи в своє життя Заповіді Христові. А не обмежуватися одними розмовами. Про необхідність визнання людиною науки Христа не тільки на словах, а й на ділі, підтверджуючи це вчення добрими вчинками, говорив і Апостол Іоанн Богослов. "Як хто скаже:" я пізнав Його ", але заповідей Його не дотримується, той брехун, і немає в ньому істини" (1Іоан.2: 4).

Тобто для справжнього християнина мало сказати про те, що він пізнав і визнав вчення Христа, Спасителя. Потрібно ще дотриманням заповідей Христових підтвердити факт того, що християнин сприймає це вчення і втілює його в своє життя, будуючи за заповідями Божими свої справи і вчинки.

На основі вчення Христового і тлумачення цього вчення, зробленого Святими Апостолами, православна і католицька церкви вважають, що людина свою віру в Бога повинен доводити добрими справами. За богословським уявленням зазначених церков добрі справи потрібні для того, щоб вони на вагах Божественного правосуддя могли переважити тяжкість наших гріхів. Сама по собі віра в Бога, не втілена в добрих справах, не дає людині порятунку і не відкриває врата Царства Небесного.

Злий дух, що протистоїть Богу, не тільки вірить в Бога, тобто в те, що Бог існує, а й активно протидіє Богу. "Ти віруєш, що Бог один? Добре робиш! і біси вірують, і тремтять "(Иак.2: 19).

Тому в Біблії, крім слова "вірити", вживається слово "сповідувати". Слово "сповідувати" позначає: "слідувати якоїсь релігії, а також якомусь вченню" (С.І. Ожегов, Словник української мови, вказане видання, стор. 255). Сповідувати, значить слідувати, виконувати, втілювати в життя своїми вчинками сповідування вчення. Тому Біблія і радить розпізнавати духів і людей по їхніх плодах, такими словами. "Улюблені, , не кожному духові вірте, але випробовуйте духів, чи від Бога вони, бо неправдивих пророків багато з'явилося в світ. Духа Божого (і духа омани) дізнавайтеся так: всякий дух, який визнає, що Ісус Христос прийшов був у тілі, той від Бога; А кожен дух, який не визнає Ісуса Христа, що прийшов був у тілі, не є від Бога, але він антихристів, про якого ви чули, що він прийде і тепер уже він у світі "(1Іоан.4: 1-3).

Іншими словами, якщо людина або дух сповідує Ісуса Христа прийшов був у тілі, він не тільки сприймає це вчення, а й керується їм у житті, роблячи добрі вчинки. Сучасні лжепроповеднікі з різних сект, помилково посилаючись на Біблію, необгрунтовано закликають до відмови від добрих справ "людина не може бути виправдана ділами Закону, але тільки вірою в Ісуса Христа" (Гал.2: 16). Але фальсифікатори, вирвавши цю фразу з контексту, свідомо не вказують на те, що мова в цій і подібних фразах йде про закон Старого завіту, який теж не відкидається. "Ще свідчу всякому чоловікові, який обрізується, що повинен він виконати ввесь закон" (Гал.5: 3). "Тому то Закон проти Божих обітниць? Ніяк! "(Гал.3: 21). У цьому ж посланні Апостола Павла говориться про необхідність виконання закону Божого. "Носіть тягарі один одного, і так виконаєте закон Христовий" (Гал.6: 2). У цьому ж посланні закликається до вчинення добрих справ. "Отже, поки маємо час, робімо добро всім, а найбільш одновірним" (Гал.6: 10).

Робити добрі справи необхідно тому, що через вчинення добрих справ виконуються заповіді Христові. Через добрі справи проявляється і підтверджується віра людини в Бога. Про це ясно сказав Апостол Яків. "Бо, як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва" (Иак.2: 26).

Дуже часто, щоб помилково обґрунтувати відмову від здійснення добрих справ, лжепророки посилаються на такі цитати з Біблії. "Дерзай, дочко! віра твоя спасла тебе "(Матф.9: 22). "По вірі вашій нехай буде вам" (Матф.9: 29). З цих цитат видно, що Ісус Христос дуже зрозуміло пояснив жінці і двом сліпим про те, що вони отримали не порятунок душі, не прощення гріхів, а зцілення, завдяки вірі в могутність Спасителя. Тобто, завдяки своєму бажанню сприйняти чудодійну силу Бога, Ісуса Христа.

У 21-му вірші сказано, що не всякий вимовляє ім'я Господнє, спасеться, а тільки той, хто виконує на ділі Його вчення. Серед тлумачів виникали суперечки про те, як розуміти слова "не всякий" з 21-го вірша. "Вираз" не всякий "не означає ніхто, як його пояснювали іноді. Тобто, виходить, що знайдуться багато людей, які, закликаючи ім'я Господа, врятуються. Але не всі роблять тільки це врятуються "(Розумна Біблія, під редакцією А.П. Лопухіна, вказане видання, том 9, стор. 159).

Климент Римський пояснив 21-й вірш так: "Тож не будемо називати його тільки Господом, тому, що це не врятує нас. Тому, що Він говорить "не всякий хто каже до Мене Господи! Спасеться", але творить праведність. Так що братія, будемо сповідувати Його в справах любові один одному, не прелюбодействуя, що не оклеветивая інших, і не заздрячи, але будучи помірні, милостиві, добрі "(Климент Римський).

У 21-му вірші ясно вказується на лжепророків, які лицемірно закликають ім'я Господнє, демонструючи показне благочестя. У 21-му вірші говориться про людей, які ні справами, ні чим іншим не можуть довести свою праведність, своє щире служіння Богу, і тому будуть тільки закликати ім'я Господнє. Але від того, що такі люди будуть визнавати вчення Христове тільки на словах, і тільки будуть вимовляти ім'я Боже, вони порятунку не отримають. Так як для досягнення порятунку потрібно не тільки говорити про Бога, а й виконувати волю Отця Небесного.

Слово "виконувати" позначає, відповідно до словника С.І. Ожегова, "те саме, що і виконати" (указ. Видання, стор. 156). Слово "виконати" позначає: "1 здійснити, провести в життя; 2 створити, зробити "(С.І. Ожегов, указ. Видання, стор. 121).

Тому, слідуючи пораді, що міститься в 21-му вірші, потрібно не тільки повторювати ім'я Господа, а й виконувати на ділі Його заповіді, застосовуючи їх у своєму житті. І тільки таким шляхом, через втілення вчення Ісуса Христа в життя, можна досягти свого порятунку.