Чи можна Новомосковскть «молитву затримання» питання і відповіді священиків

На питання відповідає: протоієрей Димитрій Шушпанов

Молитва ніяк не може бути складена в 19 столітті, так - як містить в собі змішання церковно-слов'янської та української мовних стилів: «І нині затримай і сповільни до своєчасної всі задуми навколо стоять ма про моє переміщення, звільнення; бо всі добрі починання наші і бажання; погубити жителів тоя села, де жила ». У молитовних проханнях вживається то кличний відмінок: «Господи; володарці; Архистратиже Михайла ». то називний: «преподобний великий Еллій; блаженний Лаврентій ».

У тексті «Молитви затримання» присутні фрази, сенс яких темний: затримай і сповільни до своєчасної всі задуми навколо стоять ма про моє переміщення, звільнення, зміщенні, вигнанні; нині призупинити всі задуми ворогів моїх, що хоче ізгнатімя з граду цього і погубітімя. Тут неясно, чому задуми ворогів погублении людини або його вигнанні потрібно тільки призупинити і затримати до своєчасної. а не зовсім зруйнувати. В іншому ж місці говориться про те, що жадання і вимоги всіх, хто судить потрібно саме зруйнувати. Ця неузгодженість може свідчити про те, що текст молитви складався поспіхом. Самі прохання, такі, як, побоювання звільнення з роботи. вигнання з міста і занепокоєння за збереження цього дому, всіх, хто живе в ньому і всього надбання його, не можуть відповідати потребам ченця Афонської гори 19 століття. Тут на обличчя явний сучасний недбалий «новодел».

В «Молитві затримання» панує дух злопам'ятності. Істинно ж церковні молитви пронизані духом любові. Так, Церквою нам дано молитви «Про примноження любові і викорінення ненависті і всякої злоби» і «Про тих, хто ненавидить і обідящіх нас». І, звичайно, в них немає людиноненависницьких прохань про наведення духовної сліпоти на очі ворогів.

Християнин повинен прагнути до всецілої переказами свого життя в волю Божу. Святитель Ігнатій (Брянчанінов) писав: «І ми мусимо мандрувати з Христом, страждати з Ним зазнати розп'яття, смерть скуштувати, бути похованими, воскреснути і вознестися. Цього бажаю вам і собі: чому вимовляю разом з вами цю справжню, виконану духовного розуму, втішну молитву: "Господи! Роби над нами волю Твою і нам даруй мислити, відчувати, діяти з волі Твоєї. Цього єдиного у Тебе просимо, в цьому єдиному укладаємо всі наші бажання і моління "». Як зауважував святитель Феофан Затворник, при нестачі покірності волі Божій «молитва буде мати такий зміст: хочеш не хочеш, Господи, але подай; або за приказкою "Вийми та поклади" ». Саме брак покори волі Божій відчувається в «Молитві затримання». Суб'єкту молитви чуже віддання себе волі Божій, але він вважає за можливе просити про виконання бажань: і так здійсняться всі добрі починання наші і бажання. Але ж серед цих бажань є і зовсім не благочестиві (наведи духовну сліпоту на очі всіх тих, що повстають проти мене і на ворогів моїх). Чи не порятунок душі займає увагу суб'єкта «Молитви затримання», а життєві піклування: турбота про збереження майна (надбання в термінології «Молитви затримання»), прагнення відстояти в боротьбі з «ворогами» своє благополуччя і «законне» місце в житті. Спаситель же сказав: «Яка користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить? Або що дасть людина взамін за душу свою? »(Мф. 16.26).

У народі «Молитва затримання» сприймається як «молитва від псування», т. Е. Як захист від шкідливого чаклунства. Самого слова «псування» в тексті «Молитви затримання» немає. Але, наскільки можна зрозуміти, саме шкідливе чаклунство мається на увазі в молитві під бісівськими чарами. спрямованими на те, щоб досадіті суб'єкту молитви і погубити його і надбання його. І ви, всісвятіі землі Россійстей, розвійте силою молитов своїх про мене все бісівські чари, все диявольські задуми і підступи - досадіті мені і погубітімя і надбання моє. «Церква не вірить в те, що людину можна зіпсувати. Людина може тільки сам себе зіпсувати. Якщо він живе гріховним життям, якщо він допускає смертні гріхи, якщо він не бореться зі своїми шкідливими звичками, він може зіпсувати себе і зіпсувати життя оточуючих людей », - каже з цього приводу, митрополит Волоколамський Іларіон (Алфєєв).

Ріднить «Молитву затримання» з магічними текстами і зосередженість на земне благополуччя, турбота про збереження надбання. «І ти, преподобний великий Еллій Егіпітскій ... Захисти дім мій, в якому я живу, в колі молитов твоїх і збережи його від вогняного запаленою, злодійського нападу і всякого зла і страхування ».