Чи говорив ісус, що людина має грішну природу, за яку він помре юдеї не знали про неї

Пошук з цього розділу

Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.

Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.

Олександр запитує: Чи сказав Ісус коли-небудь, що людина має грішну природу за яку має вмерти, щоб ми могли бути чисті перед Богом? Іудеї не знали про неї, адже вони приносили жертви тільки за свої вчинені гріхи. Чи було дано їм обітницю в П'ятикнижжі, що месія візьме гріх Адама і гріхи кожного на себе?

Мир Вам, брат Олександр!

В Євангеліях Ісус взагалі мало говорив прямо про те, що має вмерти за гріхи людей і якщо говорив, то в основному притчами або цитуючи символи з писань Старого Завіту.

З висловлювань Ісуса про грішній природі я можу згадати лише схоже:
«Бо з серця виходять лихі думки, душогубства, перелюби, розпуста, крадіж, неправдиві засвідчення, богозневаги» (Від Матвія 15:19)

Але апостоли Христові, рухомі Духом Христовим, прямо висловлювалися про тілом людини:
«Тому що всі згрішили і позбавлені слави Божої» (До Римлян 3:23)
«Якщо говоримо, що не маємо гріха. обманюємо себе, і немає в нас правди. »(1Іоана 1: 8)
«Тому, як через одного чоловіка гріх увійшов у світ, і гріхом смерть, так прийшла й смерть у всіх людей через те, що в ньому всі згрішили." (До римлян 5:12)
«Між якими й усі ми проживали колись у пожадливостях нашого тіла, як чинили волю тіла й думок, і з природи були дітьми гніву. як і інші »(До Ефесян 2: 3)

Той факт, що апостоли згадували про це частіше, а Ісус майже не згадував, я вважаю пояснюється тим, що апостоли писали свої послання в основному для язичників, яким не були знайомі істини про створення і гріхопадіння людини. Ісус же у своєму земному житті спілкувався в основному з іудеями, яким говорити про це не було потреби. Вони запитання «первородного гріха» прекрасно розуміли.

Біблія не підтверджує думку, що юдеї не знали про свою гріховної природі:
«Людське серце найбільше і невигойне, хто дізнається його? »(Єремія 17: 9)
«Хто чистого вивести може з нечистого? Жоден. »(Іов 14: 4)
«І на суд не вступай із рабом Своїм, бо не виправдається перед Тобою жоден живий.» (Псалтир 142: 2)
«Все ухилилися, разом стали бридкими вони; нема доброчинця, нема ні одного. "(Псалми 13: 3)
«Коли вони згрішать Тобі, - бо немає людини, щоб вона не згрішила. »(3-тя Царств 8:46)
«Хто може сказати:" я очистив моє серце, я від свого гріха? »(Притчі 20: 9)
«Немає людини праведної на землі, що робила б добро й не грішила.» (Проповідник 7:20)

У П'ятикнижжі є Божі встановлення, згідно з якими ізраїльтяни приносили жертви за «первородний гріх», символізуючи тим самим, що Христос-Месія помре і за цей гріх теж і очистить від нього людини:
«Після закінчення днів очищення її за сина або за дочку, принесе вона однорічне ягня на цілопалення, та голуба або горлицю на жертву за гріх. до входу скинії заповіту до священика »(Левіт 12: 6)
«А якщо вона очиститься від течі своєї, то повинна відрахувати собі сім днів, а потому стане чиста. У восьмий день візьме собі дві горлиці або двоє голубенят і принесе їх до священика до входу скинії заповіту і священик одне [з птахів] в жертву за гріх. а одне на цілопалення, і очистить її священик перед Господом від течі нечистоти її. »(Левит 15: 28-30)

Ось що пише про ці установленнях, в книзі «Євангеліє в старозавітних Святилище», фахівець з іудаїзму, д-р богослов'я А.Болотніков:

«У чому ж вина цих людей? За який гріх повинні вони були приносити свої жертви? З якої причини вони позбавлялися можливості приходити до скинії?
Щоб відповісти на ці питання, нам необхідно порівняти деякі формулювання, які говорять про жертву за гріх і жертви очисної. Після закінчення ритуалу жертви за гріх (Левіт 4:35), Новомосковського: "Отже, очистить його священик від гріха, який він зробив і прощено буде йому". У Левіт 15:30 записано: "І очистить її священик від течі нечистоти її". Порівнюючи ці два формулювання, ми бачимо, що друга нічого не говорить про прощення або про гріх. Що можна прощати страждаючої людини? З цього порівняння ми явно бачимо, що стан "нечистоти", в якому знаходиться людина через свою хворобу, Біблія гріхом не вважає. Богослови називають це ритуальної нечистотою.
Читає закони про ритуальну нечистоту вперше може здатися, що мова тут йде про правила гігієни і санітарних законах. Дійсно, в разі прокази це може бути і так. Однак, хіба жінка після пологів заразна? Чи є кровотеча інфекційним захворюванням? Який сенс з точки зору гігієни для людини бути «нечистим» сім днів після похорону? Всі ці питання наштовхують на один висновок, ритуальна нечистота не має ніякого відношення ні до питань моралі, ні до питань гігієни і санітарного закону.
В такому випадку, в чому ж значення цих очисних жертв?
Тут ми стикаємося з символом прокляття, яке прийшло на землю в результаті гріха Адама і Єви. З проблемою наслідків гріха людини. Очевидно, що всі попередні жертви, що розглядаються нами, приносилися за гріхи моральні, навмисні або ненавмисні. Але крім конкретних моральних гріхів людина гріховна за самою своєю природою від народження. Свою зіпсовану піддану хвороби і смерті гріховну природу ми отримуємо у спадщину. Ми не несемо відповідальності за цей первородний гріх, але ми страждаємо від нього. Навіть такі фізіологічні процеси як пологи, хворобливість яких вважається природною, стали такими лише після гріхопадіння. »

Оскільки будь-яка жертва за гріх була символом розп'ятого Месії, то і жертви за очищення повинні були вказувати ізраїльтянам на те, що Месія звільнить їх від «первородного гріха», тобто від схильності до гріха, успадкованої усіма людьми від Адама.

Прийміть цей аспект порятунку вірою! Довірте свій порятунок Богу!

Вірте, що по своїй великій і незбагненною любові особисто до Вас Ісус Христос помер особисто за Вас і за Ваш «первородний гріх» в тому числі!

Вірте, що будучи в завіті з Ним, Ви звільнені від успадкованої схильності до гріха і неминучого покарання за «первородний гріх»!

Вірте, бо слово Боже завжди каже правду. Ісус обіцяв іудеям:
«Тоді сказав Ісус до юдеїв, що в Нього ввірували: Як у слові Моїм позостанетеся, тоді справді Моїми учнями будете, і пізнаєте правду, а правда вас вільними.» (Від Івана 8: 31-32).

Свободу від чого обіцяв Ісус? Від успадкованої схильності до гріха. Від грішній природи. Про це пише апостол Павло:
«Тож знаходжу закона, коли хочу робити добро, що зло лежить у мені. Бо за внутрішнім чоловіком маю задоволення в Законі Божому, але в членах моїх бачу інший закон, що воює проти закону мого розуму, і полонить мене законом гріховним. що знаходиться в членах моїх. "(До римлян 7: 21-23)
«Тож немає тепер жадного осуду тим, хто ходить у Христі Ісусі не за тілом, а за духом, бо закон Духа Життя в Христі Ісусі визволив мене від закону гріха і смерті." (До римлян 8: 1,2)
«. І вас, що мертві були в гріхах та в необрізанні вашого тіла, Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи. »(К Колосян 2:13)

Вірте і станете вільним! Кажу на своєму особистому досвіді.