Ченстоховська ікона Божої Матері

Ченстоховська ікона Божої Матері. Галерея ікон.

За переказами - одна з ікон Божої Матері, написаних святим євангелістом Лукою. У 66-67 роках, коли на Юдею напали римські війська під проводом полководців Веспасіана і Тита, які бажали абсолютно знищити політичну самостійність Іудеї, християни, побоюючись руйнування Єрусалима, завчасно пішли з нього в містечко Пеллу, яке лежало між горами. Туди ж вони перенесли і цей образ Божої Матері, який зберігали разом з іншими святинями в печерах.

У 326 році з Константинополя в Єрусалим прибула свята цариця Олена для поклоніння святим місцям. Там вона знайшла Животворящий Хрест Христовий і там же отримала в дар від віруючих згадану ікону Пресвятої Богородиці. Свята Єлена привезла з собою образ в Царгород і поставила в палацовій каплиці. В Константинополі ця ікона зберігалася близько п'яти століть. Побувавши потім в Болгарії, Моравії і Чехії, вона, нарешті, була перенесена на Русь. Поява ікони, яку в майбутньому назвали Ченстоховської, в Руській землі пов'язують з ім'ям галицько-волинського князя Лева Даниловича - сина князя Данила Галицького, який назвав засноване ним місто Львів на честь свого сина і спадкоємця.

При завоюванні Західної України поляками ікона дісталася князеві Владиславу Опольському. Одного разу, під час облоги татарами замку Бельз, князь Владислав виставив ікону Божої Матері на міську стіну, і одна з татарських стріл потрапила в неї. Негайно з ранки стала спливати кров, а на татар напала незрозуміла імла, від якої вони стали гинути, дуже багато. Це змусило татар зняти облогу і піти з володінь князя. Через деякий час князь Владислав передав ікону католицьким монахам Паулінского ордена в побудований ним монастир на Ясній горі поруч із селищем Ченстохово. З тих пір цей образ став називатися Ченстоховської.

Через кілька років монастир зазнав нападу гуситів, які, пограбувавши монастир, вирішили захопити з собою і чудотворну ікону. Переказ свідчить, що гусити так і не змогли відвезти ікону, стримуваний невідомою силою. Розлютившись, вони стали рубати її мечем (на правій щоці Богородиці залишилися два рубця), але тут же загинули в страшних муках.

За багатовікову історію перебування Ченстоховської ікони в Польщі за молитвами перед нею країна не раз рятувалася від завойовників. У Польщі Ченстоховську ікону називають «Чорною Мадонною», «чорної» - тому що від давнини ікона сильно потемніла. Ченстоховський образ, мабуть, найбільш шанований в Польщі. Є він практично у всіх католицьких і православних храмах.

На Ясну гору в Ченстохово для поклоніння древній святині з'їжджаються тисячі паломників з усього світу. Каплиця, в якій нині знаходиться ікона, повністю віддана під сховище дарів, принесених прочанами. Ці речі покривають всі стіни приміщення. Тут і прикраси, зняті з себе віруючими, і гроші, і навіть милиці, що стали комусь непотрібними. На згадку про зцілення від недуг віруючі приносять і прикріплюють на стіну каплиці кулони у формі ноги, руки, серця і т.д.

За багато років з'явилися ізводи Ченстоховської ікони Пресвятої Богородиці, значно відрізняються один від одного. ВУкаіни копія польського варіанту Ченстоховської ікони знаходиться в Харківському Казанському соборі. Цей образ був піднесений поляками українським козакам в 1813 році при захопленні українськими військами Ченстоховської фортеці під час війни з Наполеоном.

У деяких місцях збереглися стародавні ікони Ченстоховського образу візантійського письма. Одна з них знаходиться в Свято-Троїцькому Браїлівському жіночому монастирі, в містечку Браїлів Вінницької єпархії, на Україні. Переказ свідчить, що ікона була пожертвувана брацлавським підсудком (засідателем земського суду) Михайлом Кропивницьким в заснований ним у місті Вінниці Благовіщенський монастир. Після переведення в 1845 році монастиря в містечко Браїлів ікона стала іменуватися Браїлівській Ченстоховської.

Існує абсолютно відмінний ізвод Ченстоховської ікони, який згодом став вважатися переводила інший ікони - ікони "Пом'якшення Злих Сердець".

Ще про Ченстоховської ікони

Ченстоховська ікона Божої Матері (Одигітрія) - одна з найдавніших чудотворних ікон типу Одигітрії. Принесена в Галицьку Русь з Візантії в 12 столітті; в кінці 14 століття після приєднання українських земель до Польщі стала святинею католицького Ясногорської монастиря в Ченстохові. Історія шанування ікони в Галицькій Русі невідома. У першій половині 14 століття в Ченстоховської монастирі було складено оповідь про Ченстоховської ікони, згідно з яким передісторія ототожнювала її з константинопольської Одигітрією. У 1430 ікона була пошкоджена іконоборцями-таборитами; в 1434 образ заново написали на старій дошці в стилі західного живопису. На правій щоці Богоматері зображена кривава рана, передає слід, що залишився на древньому образі від удару шаблею. Ченстоховська ікона шанується в західноукраїнських православних землях і в католицькому світі; є багато шанованих списків Ченстоховської ікони, що зберігаються в православних і католицьких храмах.

Ченстоховська ікона Божої Матері.

Боголюбська ікона
Божої Матері.
Боголюбська (давня назва Боголюбива) ікона Божої Матері - одна з перших написаних на Русі ікон.
Святий князь Андрій повелів написати на кипарисовій дошці
ікону Божої Матері, зобразивши Пречисту Діву такою, як Вона з'явилася йому в нічному баченні.

«Ізбавительниця від бід»
ікона Божої Матері.

Калузька ікона
Божої Матері.

Андроніковскій ікона
Божої Матері.

"Одигітрія" Шуйская ікона
Божої Матері.

Чудотворна ікона Божої Матері «Всецариця».
Шанований список з древньої чудотворної ікони, спеціально виготовлений в Ватопедском монастирі і привезений в Україну, знаходиться в Московському Новоспаському чоловічому монастирі. Перед ним щодня відбуваються молебні співи, а в недільні
дні служаться молебні з водоосвяченням.