Чавунний статут »імператора Миколая i

«Чавунний статут» Імператора Миколи I

Цей статут виник такий спосіб.

Імператор Микола Павлович наказав своєму міністрові Шишкову скласти новий цензурний статут.

Шишков доручив цю справу директору своєї канцелярії князю Ширинському-Шихматову. Працювати князю не довелося довго: в головному правлінні училищ вже лежав готовий статут, складений Магницким в компанії з Руничем в 1823 р За інструкцією міністра, потрібно було рахуватися з усіма колишніми нашими та іноземними статутами, і витягти з них: «найпотрібніші, кращі, пристосованим до обставин часу правила, в яких би, не обмежуючи анінайменші талантів письменників, щоб замкнути шляху до замахів вводити хитрі і часто распещренние квітами зловмисні твори ».

Але не допомогли ні іноземні статути, ні бажання міністра не утрудняти талантів письменників, - з рук його вийшов так званий чавунний статут.

Мета цього цензурного статуту - протидіяти духу часу, що виразилося в політичних потрясінь Європи.

Цензура заснована була не тільки для протидії позитивним шкідливим напрямками, а й для виховання суспільства. На цензурний статут 1826 року покладено були три найголовніші піклування: про науках і вихованні юнацтва, про звичаї і внутрішньої безпеки та про направлення громадської думки згідно із політичними обставинами і видами уряду.

Головним органом цензури зроблений був верховний цензурний комітет з трьох членів міністрів - народної освіти, внутрішніх справ і закордонних справ. У самих цензурних правилах до найменшої подробиці визначені обов'язки цензора, саме з виховно-педагогічної точки зору.

Щоб мати хоча якесь поняття про це статуті, згадаємо коротко про деякі його параграфах, найбільш рельєфних.

Заборонялися твори, «в яких явно порушуються правила і чистота української мови» (§ 154). Ставилося в обов'язок, не пропускати до друкарства книгопродавческий каталогів з несправедливою похвалою книгам, щоб «любителі читання не могли бути через те приводили до безпідставно бажанням придбати книги, які не заслуговують на їх уваги»; не дозволено пропускати уривки з цілих творів, які не мають «повноти змісту в ставленні до моральної, корисною або, по крайней мере, нешкідливою мети». Міжнародним політичним отношеніямУкаіни до Європи того часу присвячено наступний параграф: цензура зобов'язана строго стежити, щоб не друкувалося «нічого зневажливого або образливого для держав, що знаходяться в дружніх з Україною відносинах, і особливо для Священного союзу». Параграфи 173-185 відносяться до книг по частині словесності, географії і статистики.

Про цензуру історичних книг в § 181 сказано: «історія не повинна містити в собі довільних міркувань, які не належать до оповідання».

В §§ 186-193 даються настанови про цензуру книг логічних, філософських, юридичних, а також за частиною природних наук і медицини. Відносно медичних наук «спостерігати слід, щоб вільнодумство і невіра могли скористатися деякі з них знаряддями до поколебанію в умах людей недосвідчених достовірності Священного для людини істин, наприклад, як духовність душі, внутрішню свободу і вища визначення в майбутньому житті. А тому постановляється в обов'язок цензорам, щоб вони ретельно відсікали в розглянутих творах всяке до того замах ».

На щастя, дія цього статуту було короткочасно: скоро виявилося, що подібними постановами про пресу ця остання зовсім підривається в своєму корені. У суспільстві лунали голоси проти строгості цензури. Говорили, що за таким статутом можна і «Отче наш» перетолковать «якобінським» наріччям: російській науці і літературі доводилося зачахнути. І тому потрібна була реформа в цензурному статуті.

Новий статут 1828 року відмовився від своєї педагогічної ролі: він просто зобов'язує цензуру «розглядати твори словесності, науки і мистецтва призначаються до видання у світ всередині держави, за допомогою друкарства, гравірування або літографії».

Новий статут складав з цензорів бути суддями в літературному відношенні цензуруемих книг. У шостому § статуту говориться, що цензура повинна звертати увагу на дух статті, а не прив'язуватися до окремих слів і фраз, «і в судженнях своїх приймати завжди явний зміст промови, що не доз-воляя собі довільного тлумачення оной в погану сторону. Цензура повинна була стежити за недоторканністю «корінних законів імперії», хоча про інших законах, менш важливих, можна було писати сміливо.

Подібні пільги, дані друку, оживили її, і тридцяті роки можна назвати часом відродження літератури.