Часи, періоди і стану, коли благання приймаються частіше, до ісламу
У цій статті, з дозволу Всевишнього Аллаха, можна буде дізнатися в який час, за яких обставин і в яких місцях благання, що обертаються до Аллаха, були б прийняті Ним, с.в.т.. Висловлюємо подяку братам з сайту «саляфов-Форум.ру», які зібрали достовірні хадіси по даній темі. Нехай Господь їм усім Аллах благом!
З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного!
Благання в останню частину ночі
'Амр ібн' Абаса розповідав: "Одного разу я запитав пророка (мир йому і благословення Аллаха):« В яку ніч приймається благання найкраще? »Він відповів:« У глибоку частину ночі! Роби молитву, скільки забажаєш, поки не настане ранок, бо справді, молитва має свідка (ангела) і записується. Потім утримайся від молитви, поки сонце не зійде на відстань списи або два списи від горизонту, так як сонце сходить між рогів шайтана, і в цей час йому поклоняються невірні. Потім знову роби молитву стільки, скільки забажаєш, бо молитва має свідка і записується »". Абу Дауд 1277, Ібн Маджа 1251, Ібн Хузайма 260, аль-Хакім 584. Достовірність хадиса підтвердили імам аш-Шаукані в "Найлюль-аутар" і шейх аль-Альбані в "Сахих Сунан Ібн Маджа".
Благання між азан і ікамой
Передають зі слів Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Благання до Аллаха між азан і ікамой не відкидається». Абу Дауд 521, ат-Тірмізі 212, який сказав: хороший достовірний хадис. см. сахих Абу Дауд 534, Іруа '244, Мішкат 671.
У певний проміжок часу в п'ятницю
Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що одного разу посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, згадав (в розмові з людьми) про п'ятницю і сказав: «Є в (цей день певний) годину, і якщо раб ( Аллаха), який є мусульманином і здійснює (в цей час) молитву попросить про що-небудь Аллаха Всевишнього, то Він обов'язково дарує йому це ». після чого зробив рукою знак, бажаючи вказати, що цей проміжок часу вкрай малий. аль-Бухарі 935, Муслім 852.
Коли цей проміжок часу?
Передають від Джабіра, нехай буде задоволений ним Аллах, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «У п'ятничному дні дванадцять годин, і є в ньому одну годину, в який про що б не попросив Аллаха мусульманин, Він дарує це йому, так шукайте ж це (час) в останню годину після молитви 'АСР »Абу Дауд 1048. Шейх аль-Альбані назвав цей хадис достовірним в« Сахих Сунан Аби Дауд »926.
Передають, що Абдуллах ібн Салям, нехай буде задоволений ним Аллах, запитав Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, про це годині, сказавши: «Який це час?», На що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, відповів: «Це остання година дня». (Абдуллах бін Салям) запитав: «Воістину, чи є цей час часом молитви?» Він сказав: «Звичайно (є). Якщо віруючий раб здійснить молитву, а потім буде сидіти, і ніщо його не затримуватиме, крім молитви, то він (весь цей час) буде знаходитися в стані молитви »Ібн Маджа 1139. Шейх аль-Альбані назвав цей хадис хорошим і достовірним в« сахих Сунан Ібн Маджа »934.
Благання в останню третину ночі
Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «З настанням останньої третини кожної ночі Всевишній і Всевишній Господь наш сходить до нижнього неба, кажучи:" Хто стане звертатися до Мене з благаннями, щоб Я відповів йому? Хто стане просити Мене (про що-небудь), щоб Я дав йому (це)? Хто стане молити Мене про прощення, щоб Я простив його? "» Аль-Бухарі 1145.
Благання в середину ночі і після обов'язкових молитов
Абу умам розповідав: «Одного разу посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) запитали:« На яку благання є найбільше надії отримати відповідь? »Він сказав:« На ту, з якої до Аллаха звертаються посеред ночі, і після обов'язкових молитов »» . ат-Тірмізі 3499. Хадис достовірний. Див. «Сахих ат-Тірмізі» № 2782.
Благання в Ніч приречення
Всевишній Аллах сказав: «Воістину, Ми послали його (Коран) у Ніч приречення! А що дасть тобі знати, що таке Ніч приречення? Ніч приречення, аніж тисяча місяців. Сходять ангели і дух (Джібріль) в ній з дозволу Господа їхнього для всяких Його заповідей. Вона - світ до сходу зорі »(Ляйлятуль-К'адр 97: 1-5).
Всевишній Аллах також сказав: «Клянуся ясним Письмом! Ми послали його в благословенну Ніч, і ми застерігаємо. У цю Ніч вирішуються всі мудрі справи по велінню від Нас »(Дим 44: 2-5).
Повідомляється, що 'Аїша запитала пророка (мир йому і благословення Аллаха): "Про посланник Аллаха, скажи, якщо я дізнаюся про настання Ночі приречення, що мені слід говорити?" Він сказав: «Говори:" О Аллах, воістину, Ти - прощає, Великодушний, Ти любиш прощати, так прости ж мене! "» ат-Тірмізі, Ібн Маджа, аль-Хакім. Імам Абу Іса ат-Тірмізі, аль-Хакім і шейх аль-Альбані назвали хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі '» 4423.
/ Аллахумма іннака 'афуун, тухіббуль-'афуа фа'фу'анні /.
Благання в день Арафа
Повідомляється зі слів 'Абдуллаха ібн' Амра, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Краща благання - це благання в день 'Арафа, а найкраще з того, що говорив я і пророки до мене, це слова:" Ні божества гідного поклоніння крім Аллаха, у якого немає товариша. Йому належить влада і йому хвала, і Він над усякою річчю владний! "». ат-Тірмізі 3585. Хадіс хороший. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 1536.
Хафіз Ібн 'Абдуль-Барр говорив: "У цьому хадисі вказівка на те, що благання в день' Арафа краще, ніж благання в інший час, і в цьому також вказівку на те, що день 'Арафа краще за інших днів. І в цьому хадисі також вказівку на те, що всі благання або ж більшість з них в день 'Арафа отримують відповідь. І також в цьому хадисі вказівка на те, що найкраще поминання Аллаха - це «ля іляха илля-Ллах» ". Див. "Ат-Тамхід" 6 / 41-42.
Імам аль-Баджо сказав: "Благання в день 'Арафа - найкраще поминання, за нього більше винагороди і воно ближче до того, щоб отримати відповідь. Швидше за все, мова йде в хадисі тільки про тих, хто робить Хадж, оскільки саме вони звертаються під час Хаджу з благанням в день 'Арафа ". Див. "Шарх аль-Мууатта" 1/358.
Однак деякі саляфи вважали, що це гідність не обмежується тільки паломниками, незважаючи на те, що це більше відноситься до них, і вважали бажаним не здійснював Хадж теж звертатися до Аллаха з благаннями і поминати Аллаха в мечетях в день 'Арафа. Це передається від Ібн 'Аббаса,' Амр ібн Хурайба, Хасана аль-Басрі, Сабіт аль-Бунані, Мухаммада ібн Уасі'а і Яхьї ібн Ма'ін. Див. "Аль-Муг'ні" 2/129.
Благання в середу між молитвами Зухр і 'АСР
Джабір ібн 'Абдуллах (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) волав до Аллаха в мечеті« Аль-Фатх »тричі: в понеділок, у вівторок і в середу. І він отримає відповідь на своє благання в середу між двома молитвами, і по його обличчю було помітно радість. І яке б важлива справа не прийде на мене, я звертався до Аллаха саме в цей час, і він кликав до Аллаха між цими молитвами в середу. І я знав про те, що отримаю відповідь ". Ахмад 3/332, аль-Бухарі в "аль-Адаб аль-муфрад" 704, аль-Баззар в "Кашфі аль-Астар" 1/216.
Деякі сучасники вважали даний хадис слабким через передавача Касіра ібн Зайда, а також 'Абдуллаха ібн' Абдур-Рахмана ібн Ка'б ібн Маліка, який є невідомим, і якого назвав надійним тільки Ібн Хіббан, який мав у цьому послаблення.
Імам ас-Самхурі і хафиз аль-Хайс назвали всіх передавачів хадиса надійними. Див. "Уафа аль-уафа" 3/830, "Маджма'у-ззауаід" 4/12.
Хафіз аль-Мунзір і імам ас-сунуть назвали иснад хадісу сильним. Див. "Ат-Тарг'іб уа-ттархіб" 2/180, "Сіхам аль-Ісаба фі-дда'ауат аль-мустаджаба" 15.
А шейх аль-Альбані назвав хадис хорошим. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 1185, "Сахих аль-Адаб аль-муфрад" 542.
У цьому хадисі міститься вказівка на те, що благання в середу, сказана між двома молитвами має велику перевагу. Що ж стосується цих двох молитов, між якими звернувся в середу з благанням пророк (мир йому і благословення Аллаха), то в деяких версіях хадісу сказано, що це було між полуденної (Зухр) і післяполудневої ( 'АСР) молитвами.
Шейх аль-Альбані говорив, як це передав від нього шейх Хусайн аль-'Ауаіша, що зовні з хадиса розумілося, що пророку (мир йому і благословення Аллаха), волає до Аллаха про щось три дні поспіль, була дана відповідь, який просто випав на середу. Однак розуміння цього хадиса сподвижником Джабіра вказує на те, що сенс саме в молитві в середу, в цей час. Воістину, присутній бачить і знає те, що не бачать і не знають відсутні. Див. "Шарх сахих аль-Адаб аль-Муфрад" 2/380.
Також з цього хадиса деякі імами робили висновок, що суть отримання відповіді на благання, це звернення до Аллаха з благанням саме в мечеті аль-Фатх в цей час. Однак шейхуль-Іслам Ібн Таймія вважав цю думку помилковою, і він говорив: "На цей хадис спиралася група вчених з числа наших прихильників і інших, і вони дотримувалися цього часу для благання, як це передав Джабир. І від Джабіра не передається, щоб він виділяв благання саме в тому місці (в мечеті аль-Фатх), проте він виділяв саме час (середу) ". Див. "Ік'тіда ас-сират аль-мустак'ім" 1/433.
Імам аль-Байхак'і сказав: "Бажано дотримуватися під час благання певних періодів часу, ситуацій і місць, в які є велика ймовірність отримати відповідь. Що ж стосується певних часів, то з них благання між полуденним (Зухр) і післяполуденні ( 'АСР) часом в середу ". Див. "Шу'аб аль-іман" 2/46.