Центральна америка, історія людства

Центральна Америка була культурною частиною більш великого освіти, що охоплює простір між Центральними Андами на півдні і Мезоамерики на півночі (карта 41). Вона межує з Мезоамерики. Вважається, що межами в цьому регіоні, досить непостійними і нечіткими, служать Ріо-Хібоа в центральному Сальвадорі і Ріо-Улоа в Західному Гондурасі. Західний кордон даної області знаходиться в западині Атрато на північному заході Колумбії. Центральна Америка, таким чином, включає в себе сучасні держави Панаму, Коста-Ріку та Нікарагуа, а також східну частину Сальвадору і більшу частину Гондурасу.

Карта 41. Центральна Америка (Haberkmd; Schmidt)

Географічно Центральна Америка є вузькою смугою землі між Карибським морем і Тихим океаном. Її внутрішню частину займають гори; за винятком Панами, в цій частині є багато діючих вулканів. Смуга тихоокеанського узбережжя в основному вузька і переривається відрогами гір, які виступають з внутрішньої частини суші. На противагу цьому, рівнини вздовж узбережжя Карибського моря (за винятком Центральної Панами) широкі і тягнуться безперервно. Цей різко розмежований на зоні ландшафт формує вельми різноманітні кліматичні та екологічні умови і ускладнює пересування по ньому.

Історія Центральної Америки до 1500 р може бути відновлена ​​лише за допомогою проведених археологічних досліджень, зрідка доповнюються сумнівними свідоцтвами ранніх колоніальних часів. Карибське узбережжя в основному не досліджене, а вздовж узбережжя Тихого океану і у внутрішніх районах є великі ділянки абсолютно не відомі або обстежені лише поверхово. Таким чином, сучасні знання про розвиток, взаємовплив і міграції місцевих культур засновані на досить убогих даних. Безумовно, знання ці будуть серйозно переглянуті в найближчому майбутньому. Нинішнє розуміння історії цього регіону також ускладнюється природою центральноамериканських культурних спільнот і політичних структур: тут не існувало ні всеосяжних культурних зв'язків, ні сфер культури, що охоплювали всю Центральну Америку. Найчастіше культурні спільноти були занадто малі як через роздробленого ландшафту, так і з-за різних зовнішніх впливів.

Період близько 700 м був часом певних зрушень. Старий порядок звалився - в меншій мірі внаслідок внутрішніх причин, а в основному через зовнішнього впливу і тиску. Цей старий порядок формувався багато століть і був специфічно центральноамериканських за своїми проявами. У господарських цілях численні і різноманітні культури регіону підтримували своє існування обробітком маїсу, бобів, гарбуза, солодкого маніока, а також інших важливих окультурених видів рослин. Раціон харчування доповнювався коренеплодами і плодами дерев, збором диких рослин, полюванням і, де це було можливо, рибальством і збиранням молюсків. Існувало підсічно-вогневе землеробство, але на дуже родючих вулканічних грунтах північної і центральної частин Центральної Америки не було потрібно тривале залишення землі під парами.

Такі умови призвели до розширення постійних посівів, а поселення в результаті існували на одному місці століттями. Періоди тривалих і рясних дощів робили непотрібним збільшити обсяги виробництва. Великих держав не існувало. Найбільше, що можна припустити -тут були невеликі вождества, ймовірно, не перевищували за своїми розмірами кількох сіл. Ніяких явно виділяються «столиць» в той час не існувало. Винятком з цього правила служила Панама, де були церемоніальні центри, такі як Ель-Каньо в Коклё і Баррілес на узбережжі затоки Чирики. Можливо, там існувало правління вищого політичного рівня. У Кокле глав цих крихітних держав ховали в пишних могилах разом з золотом і рабами. Сучасні цим поховання вождів в Ніко (Коста-Ріка) містять набір особливих кам'яних предметів, що були символами положення в суспільстві: трони, покриті майстерним різьбленням (часто помилково звані метпатес), наконечники жезлів і нефритові підвіски. Таким чином, можна припустити, що на території Центральної Америки, з'явилися зачатки стратифікованого суспільства.

В області технологій була добре розвинена обробка каменю, включаючи створення статуй в центральній і західній частинах Панами, а також вже згадані трони в Великому Ніко. Велика частина кераміки була хорошої якості і красиво прикрашені різьбленими, ліпними, втиснутими орнаментами. Розпис обмежувалася двома або трьома кольорами. Справжні барвисті розписи були присутні лише в Центральній Панамі. Тут же, крім цього, добувався і використовувався метал, зокрема золото (илл. 308). Ці знання та вміння, а також барвисті розписи і більш складні політичні структури могли відображати вплив з півдня, з Колумбії. Релігійні вірування поки зрозумілі не дуже добре. Характер поховання з укладанням в могили предметів побуту вказує на віру в загробне життя. Жіночі статуетки, можливо, представляють богинь родючості, тоді як зображення і / або скульптури тварин або людських істот з головами тварин можуть представляти інші божества - «повелителів звірів». Серед таких найбільш поширені алігатор або його різновиди ( «дракони») (илл. 309-310). Обслуговували духовні потреби і надавали медичну допомогу швидше шамани, а не жерці.

Перші зміни стали відбуватися на півдні. Близько 600 р н.е. почалося виверження вулкана Чирики, що призвело до загибелі культури Агуас-Буенас (або бугаба), яка виникла близько 700 р до н.е. Дещо пізніше культури, імовірно родинні культурам Центральної Панами, зміцнилися в регіоні Великий Чиріки (який включав провінцію Чирики в Панамі, Вале-дель-Хенераль, Дикі і на півострів Оса в Коста-Ріці), принісши з собою, крім усього іншого, багатобарвну кераміку і, можливо, зачатки металургії. Сформована при такій взаємодії культура «класична чіріуі» разом з сучасними їй культурами в Центральній Панамі (її східна частина слабо вивчена) існувала до самого приходу європейців. Центральні панамські культури продовжували існувати так само, як і до 700 м але поступово вони нищали, ймовірно, внаслідок втрати ними монополії на золото.

За часів конкісти порівняно велике число дрібних князівств існувало уздовж тихоокеанського узбережжя. Часто їх території простягалися у внутрішні частини материка, що приводило до інтеграції різних природних зон і формувало самодостатні економічні співтовариства.

Військові дії носили суто локальний характер і приводили до підвищення привілейованого класу воїнів. Іншим їх наслідком стало будівництво оборонних споруд в головних поселеннях у вигляді частоколів з колод, іноді з ровами. Ці поселення, що налічували до 1500 жителів, складалися з круглих будов з колод або очеретяними стінами і конічними очеретяними або солом'яними дахами. Не існувало жодних постійних кам'яних будівель, можливо, через те, що головна частина більших поселень розташовувалася на берегових рівнинах. Навіть «палаци» правителів, як видається, були не більше ніж звичайними будинками, просто великих розмірів. Чи не відомо, чи існували тут спеціальні храми.

Зміна на іншому краю Центральної Америки, тобто в її північно-західній частині, було спровоковано, наскільки можна судити, не природними причинами, а вторгненнями з Мезоамерики, можливо, внаслідок змін, що відбувалися в той час в Центральній Мексиці, - через падіння імперії Теотіуакана або руйнування торгової мережі. Катастрофічне виверження вулкана Ілопанго в III в. яке на століття зробило територію приблизно в 10 тис. кв. км в Сальвадорі безлюдній, уже розірвало вікової торговий шлях уздовж тихоокеанського узбережжя з Мексики і височин Гватемали. Виникли нові торгові шляхи - один з басейну р. Улоа, особливо по р. Умуя до р. Гуаскоран, яка впадає в затоку Фонсека на тихоокеанському узбережжі, і, отже, цей шлях цей йшов по старому шляху вздовж узбережжя на південь. Інший шлях пролягав на судах уздовж карибського узбережжя Гондурасу і Нікарагуа до р. Сан-Хуан і далі вгору по ній до Великого Ніко і височин Коста-Ріки. Після 600 р коли повторно були заселені спустошені райони Сальвадору, були знову відкриті і старі стежки вздовж узбережжя Тихого океану.

Археологічно і історично першими групами людей, які прийшли в Центральну Америку з Мезоамерики в розглянутий період, були племена чоротега, які оселилися близько 800 м в регіоні Великий Ніко (який включав півострів Ніко і Гуанакасте в Коста-Ріці, перешийок Рівас і о. Ометепе в Нікарагуа). Вони, ймовірно, рухалися по р. Улоа, оскільки розписна кераміка Лас-Вегас Центрального Гондурасу дуже схожа на багатобарвну кераміку Папагайо з Великого Ніко. Багатобарвна розпис на кераміці, часто на білуватий або бежевому тлі, разом з деякими формами гончарних виробів і їх орнаментами є найбільш помітними нововведеннями, які чоротега принесли з собою. Сюжети розписів, серед яких зображення тварин і містичних істот, таких як пернатий змій, ягуар і індичка, вказують на прибульців з півночі. Індичка, можливо, взагалі була вперше завезена в розглядається час в Центральну Америку. Інші нововведення відзначені не настільки чітко; можливо, чоротега поклали початок вторинному поховання в урнах у Великому Ніко, але, очевидно, така форма була поширена лише в північних (нікарагуанських) частинах регіону, як і розпис пензлем зовнішніх поверхонь домашніх гончарних виробів, підковоподібні судини або статуї людей в натуральний зріст і містичних істот. Причини відмінностей між північними і південними частинами Великого Ніко поки не з'ясовані.

Ймовірно, тільки одна невелика група переселенців прибула в Великий Ніко і мирно асимілювалася з колишніми жителями, поступово створюючи культуру або безліч культур, що включають в себе елементи як мезоамериканські, так і центральноамериканської походження, іноді змішані з незрозумілими компонентами. Особливо дивує факт, що «вищий рівень» в господарської та / або політичній сфері не було досягнуто: сільськогосподарська діяльність не змінилася; в деяких місцях вона, як видається, навіть року розвивалася, як сталося уздовж берегів Баія-де-Кулебра, де збиральництво молюсків набуло більшого значення, ніж раніше. У політичному відношенні тривав період вождеств без будь-яких вказівок на те, що всім або більшістю населення, що жило в Великому Ніко, керував якийсь «верховний вождь». Цей «застій» у важливих галузях культури може бути пояснений лише господарськими причинами: колишні «центральноамериканські» жителі вже досягли рівня оптимального використання навколишніх природних ресурсів, і цей стан вже не могло бути покращено за рахунок припливу нових людей і нових ідей.

Збереження цієї, досить ранній стадії політичного розвитку також було характерно для всіх інших відомих культур Центральної Америки. Як і раніше застосовувалося підсічно-вогневе землеробство, засноване на вирощуванні маїсу, бобів, гарбуза і в деяких місцях маніока в якості головного продукту, що доповнюється коренеплодами і плодами фруктових дерев. Збирання горіхів, фруктів і т.п. а також молюсків, тривало нарівні з полюванням і рибальством. Чи не будувалися великі міста, кам'яні будівлі і високі піраміди. Єдиним типом штучних пагорбів - з одним винятком - є низькі похоронні Червоноград, зустрічаються головним чином в Центральній Коста-Ріці і Великому Чіріуі. У таких Червоноград міститься багато індивідуальних поховань, іноді в могилах з кам'яними стінами і / або кам'яними стелями. Підтримують стіни і кам'яні покажчики, іноді прикрашені різьбленням, є додатковими елементами цих Червоноград. Ремесла, такі як гончарне виробництво, різьблення по каменю і ткацтво, очевидно були тільки тимчасовими заняттями, а не спрямованою діяльністю фахівців. Однак з цього правила бували деякі винятки: обробка металів, особливо золота, яка поступово поширювалася з центральної частини Панами на північ принаймні до височин Коста-Ріки і, можливо, навіть до південної частини Великого Ніко, виконувалася мандрівними майстрами, подорожував від «двору »одного правителя до« двору »іншого і виготовляти прикраси з їх замовленнями. Деякі види гончарних виробів, такі як тонкий, добре обпалений і виконаний за певними стандартами бісквітний (неглазуруючий) фарфор з Сан-Мігеля в Великому Чіріуі, також, ймовірно, робилися фахівцями, але це, безумовно, було винятком.

Політично Центральна Америка залишалася роздробленою на численні крихітні вождества, часто ворогували між собою. Не існувало ні більших держав, ні яких-небудь відомих спроб створити такі. Сложнопересеченний ландшафт часто розглядається як одна з причин, які перешкоджали появі таких держав, але це слабкий аргумент, так як подібне положення не завадило виникненню держав в Мезоамериці. Швидше, відсутність проблем, що спонукають велике число людей до такої співпраці, як, наприклад, створення іригаційних систем або террасових полів, сліди яких досі не виявлені в Центральній Америці, стало визначальним фактором відсутності в даному регіоні політичної організації вищого рівня. Хоч би яка була причина цього, Центральна Америка залишилася вельми заплутаним клубком племінних поселень і різноманітних, слабо пов'язаних культур.

Те, що знання про віддалених регіонах у жителів Центральної Америки були, доводиться фактом, що перші відомості, отримані іспанськими завойовниками про імперії інків в Перу, надійшли до них саме від жителів Панами, включаючи і опис лам. Деякі кам'яні і керамічні скульптури з Великого Чіріуі і Коста-Ріки навіть могли зображати це тварина, якого не було в Центральній Америці.

Торгівля з Мезоамерики тривала протягом усього описуваного періоду по торгових шляхах, згаданим вище. Такі вироби, як плумбати з Тоіла на тихоокеанському узбережжі Гватемали, були виявлені в Великому Ніко і Лас-Вегасі, а багатобарвна кераміка з центрального Гондурасу - в Тулі (Центральна Мексика). Незабаром після 700 р перші золоті вироби з Коста-Ріки з'явилися на півдні Мезоамерики (Копан, Тасумаль). Близько 900 р обробка металів стала, відома в Мексиці, а витоки цих знань, принаймні частково, були в Панамі. Безумовно, багато інших предметів, які не залишили явних археологічних слідів, використовувалися в торгівлі між двома культурними територіями, наприклад такі вироби, як фарбовані пурпурні тканини з Великого Ніко, згадувані в ранніх колоніальних записах.

Паралельно з торгівлею тривало і тиск з Мезоамерики. Останнє вторгнення сталося в XIV або XV в. коли племена нікарао, говорили мовою науа, вторглися в Нікарагуа і розселилися уздовж західних берегів оз. Манагуа. Що дивно - не було знайдено ніяких пірамід або інших будівель, зведення яких могло бути приписано цього народу. В єдиному типі кераміки - багатобарвних гончарних виробах Манагуа, проявляються надто суттєві мексиканські елементи, щоб цей тип був віднесений до загарбників. Нікарао могло бути лише порівняно невеликою групою, яка відкололася від групи племен піпілі, які в свою чергу незадовго до цього зайняли західну і центральну частини Сальвадора (південний кордон Мезоамерики). Значення нікарао в історії культури Центральної Америки, очевидно, було сильно принижено іспанцями, з якими вони добровільно співпрацювали.

Сучасні знання про досягнення в цьому регіоні та й всюди в Центральній Америці в сферах, які можна було б вивчити не по археолоогіческім даними, вкрай недостатні. Не існує ніяких письмових місцевих джерел, а ранні завойовники залишили лише деякі і часто спотворені відомості про місцеву культуру. Безумовно, існують усні перекази, але в даний час багато хто з них загублені, а простежити шляхи виникнення таких переказів навряд чи можливо. Також втрачено і більшість музичних творів; збереглися лише інструменти - флейти, сопілки, труби, тріскачки, барабани. Загублені також медичні знання, календарі, які могли існувати, і інші елементи культури, які не виявляються з археологічних знахідок.

1500 р Центральна Америка майже перетворилася на місце зустрічі мезо- і південноамериканської культур. Можливо, сторіччям пізніше ці культурні території встановили б прямі контакти, почалася б нова ера з непередбачуваними наслідками в культурній та політичній сферах. Європейське завоювання стало на перешкоді цьому розвитку.

LANGE, F. W .; STONE, D. Z. (eds) 1984. The Archaeology of

Lower Central America