Боротьба за незалежність міста лана

місто сеньйор комуна повстання

Набагато важче і зовсім інакше складалася доля міст, які перебували на королівських землях. Королі (втім, як і світські і духовні феодали) не бажали надавати містам статус самоврядних комун. На місто король дивився як на свою власну скарбницю. Практично жодне місто, який знаходився на території королівських земель, не отримав повного самоврядування. У цьому плані показовою є доля французького міста Лана, який розташовується недалеко від Парижа і в кінці XI ст. був одним з найбагатших міст Північної Франції.

До XII в. боротьба між сеньйорами міста (єпископами) і городянами загострилася. Утиски особливо посилилися, коли в 1106 єпископом став нормандець Годри, наближений англійського короля Генріха I, який купив єпископство в Лані за гроші і розглядав місто як невичерпне джерело своїх доходів. Нариси з історії ранньої міської культури у Франції / Сидорова, Н.А. - М. Видавництво Академії наук СРСР, 1953. - с.47. Жителі Лана зуміли відкупитися від сеньйора, сплативши йому значну суму грошей, і в місті була організована комуна. На прохання городян комуну затвердив король Людовик VI, який отримав за це багаті подарунки. Але скоро Годри розтратив отримані гроші, і, запросивши короля в Лан, він просив його знищити комуну, обіцяючи за це сплатити значну суму.

Гвіберт Ножанскій (богослов і історик, що жив у Франції в XI - XII ст.), Захищаючи інтереси церкви і стоячи на сторожі феодального ладу в цілому, був вороже налаштований до повсталих городянам. Але в той же час він відкрито оголює пороки і злочини окремих представників панівного класу, з обуренням говорить про жадібність феодалів і їх безчинства і в одному зі своїх творів так описував повстання городян Ланської комуни.

«Над цим містом здавна тяжіло таке злополучіе, що в ньому ніхто не боявся ні бога, ні влади, а кожен, виходячи лише зі своїми силами і зі своїми бажаннями, виробляв у місті грабежі і вбивства ... Сеньйори і їх слуги здійснювали відкрито грабежі і розбої ; вночі перехожий не користувався безпекою; бути затриманим, схопленим або вбитим - ось єдине, що його чекало.

Духовенство, архідиякон і сеньйори ... вишукуючи всілякі способи, щоб витягнути у простолюду грошей, вступили з ними в переговори через їх посередників, пропонуючи надати їм право, якщо вони заплатять достатню суму, утворити комуну ... Всі жителі, зобов'язані сплачувати поголовно певний чинш, повинні були виплачувати один раз на рік своєму сеньйору звичайні кріпаки повинності і платити законно встановлений штраф у тих випадках, коли вони здійснювали який-небудь проступок, противний законам. Користуючись нагодою відкупитися від безлічі утисків, прості люди дали купу грошей цим грошолюби, руки яких подібні були бездонною ямі, яку потрібно було наповнити. Ставши більш поступливими від золотого дощу, що падало на них, вони дали обіцянку народу, скріпивши його присягою, точно дотримуватися укладений договір ...

... Єпископ, запросивши до себе деяких кліриків і сеньйорів міста, постановив ... зробити напад і знищити комуну ... Порушення договорів, які створили Ланська комуну, наповнило серця городян гнівом і подивом: все особи, які займали посади, припинили виконання своїх обов'язків, шевці і чоботарі закрили свої лавочки; шинкарі і Харчевников не виставляли ніяких товарів, і ніхто не сподівався, щоб в майбутньому що-небудь їм залишили панове, жадібні до видобутку ...

... Зухвала натовп не зупинилася на цьому і повела атаку на самого єпископа, виробляючи неймовірний шум перед стінами палацу; єпископ за допомогою декількох озброєних людей захищався як міг, обсипаючи каменями і кидаючи дротики в нападників ...

... Рауль, архієпископ Реймський, прибув в Лан, щоб відновити церкву. Мудрий і поважний архієпископ ... перервав богослужіння, щоб виголосити проповідь на тему про заснування цих огидних комун, в яких, всупереч усякому праву і справедливості, серви силою звільняються від законної влади своїх сеньйорів! »Історія середніх віків: хрестоматія: у 2 т. / Уклад . В.Е.Степанова, А.Я.Шевеленко. - М. 1969. - Т.1. - с.176-179.

Наведений документ малює яскраву картину боротьби городян міста Лана з сеньйором-єпископом Годри, типовим представником свого класу. З документа випливає, що городяни Лана, володіючи вже деякою матеріальною силою, в юридичному відношенні залишалися в тій же залежності від свого феодала, що і раніше. Сеньйор як і раніше міг грабувати і утискати їх, знущатися над їх гідністю. Тому в місті і спалахує повстання, в результаті якого Ланська комуна все ж була знищена. Король Франції, який визнав комуну, віроломно порушив свою обіцянку.

Людовик VI, що санкціонував скасування комуни, і феодали Північної Франції жорстоко покарали Лан. Місто було взято і пограбований, багато городян вбиті і замордовані. У місто вступив новий єпископ, який відновив у більш обережній формі ті самі зловживання, в яких був винен Годри. Проти наступників Годри піднімалося кілька повстань, поки вони не погодилися піти на поступки і знову дати городянам комуну. Втім, щоб уникнути цього неприємного для єпископа слова, її назвали «установою світу». Поступка ця була затверджена королем в 1128 Нариси з історії ранньої міської культури у Франції / Сидорова, Н.А. - М. Видавництво Академії наук СРСР, 1953. - с.121.

Однак політика королівської влади по відношенню до Лану не відрізнялася постійністю: король виступав в якості арбітра між єпископами та містом і ставав на ту сторону, яка більше йому платила, від якої він очікував більше вигод в даний момент. Комуна то віднімалися у Лана, то знову відновлювалася, і боротьба ця йшла до ХIV ст. коли комуна була скасована остаточно (1331 г.). Але остаточне скасування Ланської комуни була не відновлення влади єпископа над містом, а встановленням влади короля, чиї судді і чиновники стали управляти містом.