Борис пастернак, нобелівська премія з літератури - 1958, біографія

"Життя поза непомітності я собі не уявляю", - писав Борис Пастернак в автобіографічних спогадах. І дійсно, життя поета не була відзначена особливими прикметами, за винятком хіба що кількох молодих років, коли Пастернак примикав до руху футуристів. Зате його внутрішнє духовне життя була заповнена такими пристрастями і дивовижними, нерідко провидчеськими відкриттями, яких би вистачило і на кількох українських поетів.

Незважаючи на досить скромний достаток сім'я Пастернаків оберталася у вищих колах інтелігенції дореволюціоннойУкаіни, в їхньому будинку бували Рахманінов, Скрябін, Рільке і Л. Н. Толстой, про який через багато років Борис сказав: "Його образ пройшов через все моє життя".

Атмосфера рідної домівки привчила Пастернака до сприйняття мистецтва творчості як копіткої, повсякденної праці. У дитинстві він навчався живопису, з 1903 по 1908 рр. навчався в Московській консерваторії і всерйоз готувався до композиторської кар'єрі. Однак талановитому юнакові для успішних занять не вистачило абсолютного слуху. Він відмовився від думки стати музикантом і захопився філософією і релігією. Провчившись чотири роки на філософському відділенні історико-філологічного факультету Московського університету, у віці 23 років Пастернак поїхав в Марбурзький університет, де протягом літнього семестру слухав лекції Германа Когена, глави марбургской неокантианской школи.

Однак захоплення філософією виявилося недовгим. Зустрівши в Марбурзі давню знайому Іду Висоцьку, в яку він був перш закоханий, Пастернак згадав про батьківщину. Занудьгував і вмовив себе, що від природи він швидше лірик, ніж логік. Зробивши коротку поїздку по Італії, взимку 1913 року він повернувся в Москву.

У Москві Пастернак відразу ж був залучений в бурхливу літературне життя. Він брав участь в московських символістських літературних і філософських гуртках, в. 1914 року увійшов в футуристичну групу "Центрифуга", близько зійшовся з представниками символізму і футуризму, познайомився з Маяковським, одним з провідних поетів-футуристів, який став одним і літературним суперником Пастернака. І хоча музика, філософія і релігія не втратили для Пастернака своєю значимістю, він зрозумів, що справжнє його призначення - це поезія. Влітку 1913 року після здачі університетських іспитів, він завершує першу книгу віршів "Близнюк у хмарах", а через три роки другу - "Поверх бар'єрів".

Ще в дитинстві Пастернак пошкодив ногу, впавши з коня, тому, коли почалася війна, в армію його не взяли, однак, збурений патріотичними почуттями, він влаштувався конторщиком на уральський військовий завод, що згодом описав у своєму знаменитому романі "Доктор Живаго".

Оскільки Пастернак не мав звичаю поширюватися про себе і був схильний з великою обачністю описувати навіть ті події, очевидцем яких він був, подробиці його життя після революції відомі в основному з листування з друзями на Заході і двох книг: "Люди і _ положення. Автобіографічний нарис "і" Охоронна грамота ".

Пастернак деякий час працював в бібліотеці Народного комісаріату освіти. У 1921 р його батьки з дочками емігрували в Німеччину, а після приходу до влади Гітлера, переїхали до Англії. Борис і його брат Олександр залишилися в Москві. Незабаром після від'їзду батьків Пастернак одружився з художницею Євгенії Лур'є. Їхнє спільне життя було дуже неспокійною і тривала сім років. У 1930 р у Пастернака почався довгий і складний роман з Зінаїдою Миколаївною Нейгауз, дружиною відомого піаніста Генріха Нейгауза, його друга. Він закінчився одруженням в 1931 р після того як був оформлений розлучення з Євгенією, і та з сином поїхала до Німеччини.
У 20-ті роки Пастернак написав дві історико-революційні поеми "Дев'ятсот п'ятий рік" і "Лейтенант Шмідт", схвально зустрінуті критикою. У 1934 р на Першому з'їзді письменників про нього вже говорять як про ведучого сучасному поета. Однак похвальні відгуки незабаром змінилися різкою критикою через небажання поета обмежитися в своїй творчості пролетарської тематикою. В результаті з 1936 по 1943 рр. йому не вдалося видати жодної книга. Але завдяки своїй обачності і обережності він уникнув посилання і, можливо, смерті, на відміну від багатьох його сучасників.

Отримав виховання в європейськи освіченою середовищі, Пастернак досконало знав кілька мов, і тому в 30-і роки, не маючи можливості друкуватися, перекладав на українську мову класиків англійської, німецької та французької поезії. Його переклади трагедій Шекспіра і "Фауста" Гете вважаються кращими.

У 40-ті роки, продовжуючи писати вірші і займатися перекладами, Пастернак обмірковує план роману, "книгу життєписів, куди б він у вигляді прихованих вибухових гнізд міг вставляти саме приголомшливе з того, що він встиг побачити і передумати". А після війни, усамітнившись в Передєлкіно, він почав роботу над романом "Доктор Живаго", історією життя лікаря і поета Юрія Андрійовича Живаго. Дитинство героя довелося на початок XX століття, він стає свідком і учасником Першої світової війни, революції, громадянської війни, перших років сталінської епохи. Живаго не мав нічого спільного з ортодоксальним героєм радянської літератури. Замість того щоб йти битися "за праве діло", він знаходить спокій і розраду в любові до жінки,

колишньою коханою продажного ділка і дружини революціонера-фанатика. За лірико-епічного настрою, за інтересом до духовного світу людини перед лицем небезпеки "Доктор Живаго" має багато спільного з "Війною і миром" Толстого.

У листі до М. С. Хрущову, який був у той час першим секретарем ЦК КПРС, складеному юрисконсультом Спілки письменників і підписаним Пастернаком, висловлювалось сподівання, що йому буде дозволено залишитися в СРСР. "Покинути Батьківщину для мене рівносильно смерті, - писав Борис Леонідович. - Я пов'язаний з Україною народженням, життям і роботою".

Починаючи роботу над "Доктором Живаго", Пастернак ніяк не очікував подібної реакції. Глибоко вражений в прямому сенсі літературної цькуванням, в останні роки він безвиїзно жив в Передєлкіно, писав, приймав відвідувачів, розмовляв з друзями, любовно доглядав за своїм садом. Вже будучи смертельно хворим (рак легенів), він працював над п'єсою з часів кріпацтва "Сліпа. Красуня", яка так і залишилася незавершеною. 30 травня 1960 р Борис Леонідович Пастернак помер. День, коли
ховали поета, видався теплим, сонячним, а вночі на свіжу могилу хлинув дощ, з грозою і блискавками, - такі грози завжди його зачаровували.

Всупереч заявам численних критиків, творчість Пастернака ніколи не було відірваним від життя, "індивідуалістичним". Він був поетом, а це звання не несе ніяких зобов'язань перед владою і суспільством. Якщо поет і розходився з владою, то не з політичних, а, скоріше, з моральних і філософських поглядів на мистецтво і життя. Він вірив в людські, християнські чесноти, стверджував цінність буття, краси і любові, відкидаючи насильство. У листі до одного зі своїх перекладачів Пастернак писав, що "мистецтво не просто опис життя, а вираз єдиності буття. Значний письменник свого часу - це відкриття, зображення невідомої, неповторною живої дійсності".

Цю невідому дійсність, відчуття від її відкриття Пастернак передав у своїх віршах. В одному з останніх і самому гіркому вірші "Нобелівська премія" Борис Леонідович писав:

Але і так, майже біля труни,
Вірю я, прийде пора,
Силу підлості і злоби
Здолає дух добра.

Дух добра торкнувся і самого поета, і пам'яті про нього. Його знамените "свічка горіла на столі, свіча горіла.", За великим рахунком, відноситься як до творчості самого Пастернака, так і до мистецтва взагалі.