Бог є світло! зцілення сліпонародженого
«Бог є світло!» Зцілення сліпонародженого
Саме богословську Євангеліє - від Іоанна - ще й саме літературно і композиційно вибудуване - одна бесіда Спасителя тут має паралелі з іншого, і одному створеному чуду відповідає інше. Так, історія зцілення сліпонародженого співвідноситься з іншим подібним лікуванням - розслабленого. У богослужбовому календарі ці недільні євангельські читання йдуть один за одним. І в одному, і в іншому випадку мова йде про позбавлення від тяжкої недуги, і там, і тут зцілення відбувається в суботу, що викликає роздратування і ненависть фарисеїв в обох випадках Господь знову зустрічається з зціленим людиною. Тільки ось реакція людини і на створене з ним чудо, і на слова Христа - різна. Зцілений розслаблений, почувши від Господа: «Іди і надалі не гріши, щоб не сталося з тобою чогось страшнішого», - йде і розповідає фарисеям - людям, які збирають звинувачення на Господа, - що Той, Хто його зцілив, - Ісус . Після цього стали гнати Господа і вже тоді хотіли вбити за те, що Він творив такі справи в суботу! І ось, на відміну від вздоровлений розслабленого, що прозрів сліпий віддає славу Богу!
Господь проходить повз сліпого так, як, напевно, Він проходить поруч з кожною людиною в його житті, і учні запитують: хто винен в його хвороби, хто згрішив - сам він або його батьки? Господь же відповідає, що тут справа не в гріху, а в тому, що на цю людину з'являться справи Боже. Господь робить глини з землі, накладає його на очі хворому і посилає вмитися в Сілоам - це слово означає «посланий». А ще раніше, ніж створити диво, Господь говорить, що Він творить на землі волю Того, Хто послав Його Отця. Це і є діло Боже - виправляти і зцілювати в світі, де хвороба є нагадуванням про його ущербності і недосконалість.
Коли ж сліпий прозріває, то всі, хто бачив його раніше сидить біля воріт і тим, хто просить милостиню, піднімають шум. І тоді фарисеї проводять дізнання, вони знають, Хто Єдиний міг це зробити, і шукають звинувачення на Нього. Питають вздоровлений, потім його батьків, але ті бояться що-небудь сказати, крім того, що їх син вже дорослий і сам може дати відповідь. Їх страх вигнано їх із синагоги більше, ніж радість від того, що їх син прозрів! І знову закликають вздоровлений, і знову запитують його, і знову відповідає їм, але те, що фарисеї чують, їм зовсім не подобається. Можна сказати, що в Євангелії не багато гумору, але те, що зараз відповідає зцілений чоловік, виконано іронії та сарказму: «Я вже сказав вам, і ви не слухали Що бажаєте знову почути? Може й ви Його учнями хочете стати? »Для прозрілого очевидна упередженість задають питання. Але фарисеї вважають за краще залишатися сліпими: вони докоряють колишнього сліпця, стверджують, що вони учні Мойсея, з яким говорив Бог, і виганяють його. І тоді Господь знаходить його і питає: «Чи віруєш ти в Сина Божого?» «А хто Він, щоб я вірував у Нього?» - запитує чоловік, який все своє життя провів незрячим, а тепер бачить перед собою Лик Втіленого Бога, Обличчя Сина Божого, що став Сином Людським. І коли Господь відповідає, що це Він, Який зцілив його, тоді прозрів вигукує: «Вірую, Господи», - і поклоняється Йому.
Господь пояснює, що Він прийшов на суд у світ, щоб бачили темні, а бачать стали сліпі. І в історії про сліпонародженого сліпими виявляються не бажають бачити найочевидніших речей фарисеї. А деякі з фарисеїв, «що були з Ним», - напевно, з тих, хто не готовий був засудити Ісуса, - розуміють, що це про них Він говорить і запитують: «Невже і ми сліпі?» Господь же каже, що якщо вони стверджують, що бачать і, відповідно, знають, то гріх залишається на них. Так важлива правильна оцінка себе, і не випадково тому, щоб не залишитися зі своїм гріхом людина, в церковному співі Тижня про сліпонародженого покликаний ототожнити себе з євангельським сліпим: «душевні очима засліплений, до тебе Христі приходжу, якоже сліпий від народження, покояніем взиваю до Тебе: ти сущих у темряві світло пресвітлий »(кондак Тижня про сліпого).
Тема світла - одна з ключових в богослов'ї апостола і євангеліста Іоанна. Апостол говорить, що Бог є Світло, в Якому немає ніякої темряви, і це Світло просвічує кожну людину, що йде в світ. І Сам Христос каже, що Він є Світло світу, але в тому-то й полягає суд, що з Втіленням Світло прийшов в світ, але люди ж темряву більш полюбили, бо були їхні темрявою. Але «Світло Христове просвітлює всіх!» - просвічує кожну людину, яка шукає у своєму житті Господа.
І якщо ми йдемо до Христа, значить, в нашому житті буде присутній Світло, навіть якщо ми і помиляємося і падаємо на цьому шляху. Ми проте знаємо, куди ми йдемо. Ми знаємо, для чого прийшли в цей світ, знаємо, для чого живемо, і знаємо, для чого цей світ покинемо. Ми знаємо, що це Христос дає нам можливість бачити світ, бачити навколишні речі, бачити, розуміти і приймати життя і смерть такими, якими вони є. А поза Христа, поза Його Євангелія ми опиняємося сліпими, що не бачать, куди і для чого ми йдемо, які не розуміють, навіщо ми прийшли в цей світ і для чого живемо. І в нашому житті має бути присутнім Господь Христос, який сказав про Себе - що Він є Світло світу, а про нас - що той, хто буде ходити вдень (тобто в світлі), - той не буде спотикаються.